讓陽光自然灑播：劉善人講病錄（五）

（六）不要輕易離婚

現在有很多夫妻，三言五語，話不投機，就要離婚。離婚的時候，有些男人眼珠子瞪得溜圓：「我就不要你！」女的也不示弱：「我一腳踹你一邊去。」有些離婚的夫妻根本就沒多大的事，「生活習慣不同，性格不合適，住不到一起」。這樣就離了。那當初你又是怎麼合適的呢？我們要好好想一想，我們講最近的鄰居就是夫妻，你跟最近的人都合不來，那你還能跟誰合得來？

可是現在的離婚率太高了。有不少人都是厭舊迎新，扔了這個又找那個。你有扔這個的心，就有扔那個的心，這不就飄起來了嗎？你有這樣飄浮的思想，就會生出飄浮的兒女。等兒女成年了，還是一樣照你的路走，婚姻周折，讓你有操不完的心。不明白道理的人，反過來還埋怨兒女。明白道理的人，一眼就看透了，那不是你自己種的因嗎？都在因果之中，都是自作自受。

還有一些人為了追求個人的快樂，一不遂心，夫妻間就反目離婚。離婚之後，最受傷的還是我們的親人，還是我們的孩子，跟媽媽去吧，沒有爸爸的愛；跟爸爸去吧，沒有媽媽的愛。你能生不能養，能養不能教，這樣的爸爸媽媽是不是罪人呢？現在有很多離婚的夫妻，把孩子扔到社會上，既給家庭造成了創傷，又給社會和國家留下一個浪子。孩子沒有準確的方向，得不到良好的教育，就會在社會上胡作非為。

我碰到過很多有病的孩子，他們怎麼得的病？不是恨爸爸，就是恨媽媽。我問：「你為什麼要恨他們？」孩子說：「他們離婚了。」還有很多孩子，不分男孩女孩，都不愛說話，都不想結婚。我問他們：「你為什麼不想結婚、不想成家？」他們說：「您可別說了，我媽和我爸打了一輩子，最後分開了，多痛苦啊！我還不如不成家！」你看看，這些孩子多麼可憐，是誰給造成的？是父母造成的。所以，夫妻倆千萬不要輕易離婚。一時衝動的結果只有一個，就是害人害已。

離婚就能解脫嗎？離婚就能幸福嗎？那可不一定。有的離婚後，雖然到了另一個環境，可是由於性不改，生活還是如此，甚至更加苦惱。我遇到過很多離婚的人，最後都後悔了，可後悔葯上哪兒買去呢？買不著啊。也只有咱們這兒能送給你後悔葯，讓你懺悔過去的錯誤，明白自己的過錯，改變自己的性情，如果情況許可，最好能夠破鏡重圓。如果確實挽回不了，也可以再去建立新的家庭，努力地去盡這步道。只有漏洞補上了，才能了你這個陰命。

七、老人道（一）老人性如灰

有些老人聽我講完道以後，高興地說：「這回可好了，善人說"兒女都得孝順父母』，兒女確實要孝順，不過你也得會當老人。各人有各人的道，老人也有老人的道。你要不會當老人，當兒女的想盡孝都難。人到晚年，就如同到了冬季。「冬主藏」，這是天時，老人應順應天時。怎麼個順應法呢？就是要學會養藏。《易經》里有這麼句話：「洗心退藏於密。」年老了，我們從工作的崗位上退下來，不管工人也好，幹部也好，都叫退休。退休，退修，國家給我們起了這個名，這就是我們的天命。這個天命讓我們幹什麼呢？讓我們退下來修。修什麼呢？修性、修命，修不足的地方，修身上那些毛病。年輕的時候風風火火，在外面忙於事業，很多人都沒有顧到自己，現在老了，該歇下來慮一慮自己，該藏起來了，該要悟道啦。

老人性如灰，不是（指過錯）身上背，能受屈，能吃虧。心懷全家好，省是又省非。年邁交冬季，家政一旁推。無事笑微微，保養性天魁。慈祥能納福，福星照光輝。這是我們老年人應該做到的。一切人、事、物都推開，順其自然。把滿家人的不是都兜起來，家庭鬧糾紛了，老人要說：「小的們別爭了，這都怨我啊。」老人若能這樣，小輩的自然就不爭了。

很多老人做不到這一點，爐中灰有火，甚至還死灰復燃。尤其有些老太太，火焰埋小灰，勞勞心不舍，事事顯能威。又想掌家政，又想管是非。你說說，遇到這樣的老人，兒女的孝道怎麼盡呢？有什麼事情，老人都跟著亂摻和。叨叨叨，叨叨叨，嘴裡沫子起多高！兒女不聽她的吧，她是老人。聽她的吧，她總拿那個老腦瓜衡量新事物，跟不上新時代。年輕人說：「您老了，跟不上現在的形勢啦，就別管了。」她不行，還非管不可。兒女不聽她的，她就來火，到處狂轟亂炸，又放炮，又扔炸彈的，成了飛機老太太、大炮老太太。為什麼這樣說呢？她到姑娘家裡，嗚嗷喊叫地造一通，人家不聽她的，把她氣夠嗆，她也把人家氣夠嗆。在姑娘家炸冒煙了，撂下跑了。到兒子家，又喊一通，又炸一通，把兒子一家整生氣，又跑了。這不是飛機老太太、大炮老太太嗎？這樣的老人不對，會克兒女。兒女最怕老人克。兒女孝不孝你別管，那是他們的問題。當老人的只管盡自己的慈道，其他的一概不管，這就叫盡道不要道。

那老人該怎麼辦呢？家事別管，做什麼就吃什麼，買什麼就穿什麼，得空哄哄孫子。領孫子玩兒，那多好啊！往內觀，觀自在。專觀我這老太太、老爺子會不會當。真老太太、真老爺子都不管閑事。王善人常說，他那個時代老爺子都樂意管事，老早就起來，拿個棍子在炕沿上敲，喊年輕人起來，誰不起來就罵誰。管有什麼用呢？你不知止，兒女不能進，必須要止住。有山靠山，無山獨立。你要總是操心費力的，當兒女的就不往前進，養成一個壞的習慣，不會過日子了。

人不能老活在世上，老人走了，兒女還得活著。有這麼句話：「兒孫自有兒孫福，別給兒孫當馬牛。」這話是八仙之中的李鐵拐說的。李鐵拐當年兒女很多，家庭貧窮，常常是吃了上頓沒下頓。怎麼辦呢？想辦法偷點兒去吧。過去不講挖窟窿嗎，他就往大戶有錢的人家去挖。窟窿挖透了，李鐵拐心想：我先把葫蘆伸進去，看看裡面有什麼動靜，若沒動靜，我再鑽進去不遲。於是把一個葫蘆小心翼翼地往裡面伸，只聽得裡面「咔嚓」一聲，把葫蘆頭給砍下來了。李鐵拐嚇得魂飛魄散，拽著葫蘆撒腿就跑。這一氣沒回家，直接上山出家了。四十年後得了道，回家一看，發現家人也沒餓死，兒女還都活得好好的。感慨之下，作了一首詩：「四十年前我去偷，被人砍壞葫蘆頭。兒孫自有兒孫福，別給兒孫當馬牛。」

（二）不專制兒女婚事

很多老人都對兒女有一種要求，特別是在兒女的婚事上。有些父母不同意孩子的婚事，孩子因此得了心理病、憂鬱症，甚至精神分裂症。我碰到不少這樣的孩子，父母還認為是兒女不聽話，兒女狠心。我說：「你錯了！你以為兒子是你的固定資產嗎？不對，那是國家的財富，是人民的財富，不過暫時讓你保護而已。就像錢財一樣，錢財是誰的？是老天的，只是暫時存放在你那裡。若會用（為眾人謀福祉），永久是你的；不會用（只知個人享用），老天立馬要收回去。人也是一樣，你用不好，一場病病死了，就收走啦。到時候你又哭又嚎的，搬石頭砸天都夠不著，所以人得想開些。」

有這麼一個女孩，得了精神病，一陣糊塗，一陣明白。她媽媽領著去找我，我就問她：「你一個二十歲的小姑娘怎麼得這個病呢？」她說：「我也不知道。」我說：「你恨一個人，知道不？」她說：「那我知道。」我說：「你恨誰呢？」她往她媽一指：「我就恨她。」我說：「你怎麼恨媽媽呢？」她說：「我能不恨她嗎？我處的對象讓她給我整黃了。」你看看，就因為一樁婚事，把孩子整成精神病了。所以說，兒女的婚事父母別專制。父母看著不合適，可以把建議告訴孩子，但千萬彆強行拆散。我進一步問她：「媽媽怎麼給你弄黃的？」她說：「我倆都約好了，我是非他不嫁，他是非我不娶，誰也不許違約，之後我就去大興安嶺了。等我到了大興安嶺，我媽就跟他說，我已在那兒找了對象，都結婚了。他一氣之下，就找了別人。等我回來，人家都結完婚了。我去問他，他卻說："你媽說你結婚了，你坑我！』所以我就恨我媽了！」我說：「你別恨你媽，你媽吃的咸鹽比你吃的米還多，過的橋比你走的路還多。你見識短，你媽見識長。你媽還是為了你，別恨你媽了。」我這麼一說，她愣了半天，然後開口說：「對啊，您說得有道理，哪個媽媽不疼兒女？都想把兒女送個好地方。」我說：「你要明白這個理，就不應再恨了。」她說：「那我恨錯了。」說完，給她媽行了個禮，說：「媽，我錯了，是我不對。」認錯之後，當場就吐了一碗白沫子，回家後又吐了一碗，就這樣她的病漸漸地好了。

還有一些情況正好相反，因為兒女在婚事上不聽從自己的安排，父母自己生氣長病了。我在黑龍江省趙光縣碰到一個男的，三十七歲，得的是胰腺癌。起初並不知道他害的是這個病，等我給他講完了，看他沒有反應，我心裡就琢磨著：這指定是癌，沒辦法了。我就問他：「你跟誰生這麼大氣？」他說：「跟我女兒。」我說：「你怎麼跟孩子生這麼大氣呢？」他說：「姑娘找了個對象，我不同意，可姑娘硬要嫁他，跟他走了。把我氣得夠嗆，就得了這場病。」一個月以後，這位父親就死了。大家看看，多麼可惜啊。王善人告訴我們，對於兒女的婚事，千萬不要專制，更不要強行拆散，否則對父母、對子女，都沒有好處。

第五講 重立人根一、家庭六步教育

王善人提出了「家庭六步教育」：根本教、胎教、襁褓教、乳教、嬰兒教和家庭教。為了拯救人根，改種還良，我們得從姑娘下手，從小孩下手，這就是根本教育，也叫先天教育。先天的根好了，後天苗子才能好。先天性不好，後天出來的苗肯定也不行。我們每個人都有責任造好人根，我們能不能把責任落實，就得看我們能否從根源上解決問題。我們做父親母親的，如果能把自己清理好，兒女一定會好，家庭一定會好。

（一）第一步：根本教

1．根本教

六步教育的第一步就是根本教：「性天清朗，心地光明，實行忠孝，注重德行。」

根本教的目的是什麼？先教育父母。有好父母，才有好兒孫。我們講人倫之道，就是要正本清源。源頭的水清，出來的水就清。源頭的水濁，出來的水就濁。所以，根本教尤其重視母教。只有姑娘的性格好了，才能生出好的孩子。根據我的觀察，很多小孩有病，甚至二十多歲發病的，都與他父母有關係，尤其與母親的關係更大。

姑娘應該是什麼樣的性呢？性天大道很重要，性天一定要清朗。怎麼個清朗法呢？就是性中要沒有脾氣，心地才能光明。心要平和、善良、光明磊落，對誰都有一顆慈悲之心。心胸寬闊，才有大量。有大量，才能生出大度的子孫。

然後，還要在忠孝上面下功夫。「實行」就是身體力行，「實行忠孝」就是盡忠盡孝。「注重德行」就是每說一句話，每做一件事，都要看合不合乎人倫大道。合道的就進，不合就退，這樣做就是在給孩子培德。孩子還沒出生的時候，做媽媽的就要培德。培下德，方能紮下根。根深蒂固了，才能枝繁葉茂、花果累累。王善人也講：「兒女不用管，全憑德行感。」德若培不厚，來一股風，就把你颳倒了，甚至連根拔起。德根要是深厚了多大的風來也沒有問題。

古人講過這麼一句話：「你要盼好子，必須盡忠盡孝。你要盼好女，必須性本天良。你要想發財，必須有仁義的心腸。你想要好的子孫，必須得有善德。」這就是說，必須盡忠盡孝，才能生出忠臣良將呀！

有一次應劉博士之邀，給清華的一些同學講課。我說：「我們每天講道，講什麼呢？就講當人之道。可當一個好人很難啊！為什麼這麼說呢？我們看這個"好』字，它由一個"女』和一個"子』組成。也就是說，光有女或光有子都不叫好，必須得女人品行優良，還能把孩子培養出來，這才叫好，這個好那就是真好了。」大家看，要想實現這個好，是不是有些艱難呢？所以，我們應該強化觀念，改種還良，重立人根。怎樣生個好孩子？怎樣為社會、為國家留下好的人根？這全在我們自己。

可是現在的很多父母不明白這個道理，只知盼子成龍，盼女成鳳，可這龍鳳從哪裡來呢？不可能從天上掉下來，還是得從父母的德行來。做父母的不去培育自己的德行，不去自我完善，怎麼可能生養出好的孩子呢？到頭來只能是給人類留下一個污點，給社會留下一個遊手好閒的浪子。看到孩子不成器，看到孩子成了敗子，做父母的還反過來怨孩子，那是孩子的事嗎？你怨孩子，就是怨祖宗，因為孩子是替祖宗傳宗接代的人。更有甚者，有的媽媽看到孩子不好，就直接埋怨祖先，怪他爺爺奶奶沒有積好德，沒有積出個好孫子。實際上，這是誰造成的呢？不都是你自己造成的嗎？有其母，必有其子。不要再怨別人啦，還是好好觀照自己吧。

2.婚後不孕的問題

現在有很多女人，結婚多年了卻不能懷孕。什麼原因呢？原因很多，不只是一方面。

有的女孩結婚之前，就已經多次墮胎。沒登記，沒辦手續，不是名正言順的夫妻，就懷孕了，這叫懷私孕。有不少媳婦問我：「善人啊，您說我們結婚多年，怎麼就不懷孕呢？」我就問她：「你結婚之前有沒有懷孕？」這樣的人多半都有啊，沒有我不能問她。她說：「有。」我說：「是不是颳了？」她說：「是颳了。」我就告訴她："百善孝當先，萬惡淫為首』，萬惡之首你已做了，可孩子來了，你還煩孩子，還把孩子刮殺了，孩子還敢來嗎？來了你再給殺了怎麼辦？。最後她又是哭又是號的。這麼想要孩子，當初幹嘛煩孩子呢？

2006年，我正鏟地的時候，大慶來了夫妻倆。這夫妻倆身體特別好，就是不懷孕。不是沒有懷過孕，懷過，可全做掉了。什麼時間懷的呢？都在他倆結婚之前，都在處對象的時候懷的。當時孩子懷上了，可他倆一想：不行啊，這不能生啊。於是就做掉了。沒過幾個月，又懷上了，怎麼辦呢？還是只能做掉。這是婚前兩次墮胎。結婚後不久，又懷孕了。婚前懷孕不能生，因為顧忌面子。那結婚了總該能生了吧，可他們倆又嫌家庭條件還不好，想等先掙幾年錢再要孩子，就又把孩子做掉了。這下完了，等他們再想要孩子的時候，卻怎麼也懷不上了。

咋辦呢？既然來了總得使個招吧。我就把在北大一耽學堂講課的光碟《改種還良，重立人根》給她看，她邊看就邊吐，而且小肚子也突然疼起來。我一看，覺得還有些希望。後來，她又跟我們上了肇州。這一路，她的肚子疼得可厲害啊，疼得她都想上醫院了。不過還好，終究還是頂過去了，沒有上醫院。其實，遇到這樣的情況，往往都是毒氣在往外走，這個時候如果處理不當，病毒也許就會往回返。可惜這位女士走了以後，再也沒有聯繫，也不知她後來懷上孕沒有。

還有另一種情況，「水至清則無魚」，也就是說，性格太古怪、太死板，太講究乾淨，這樣的女人也不容易懷孕，就像水太乾淨，沒有肥料，養不住魚一樣。再一點，男女性格太剛太犟，尤其是女性的脾氣太火暴了，血中必有毒，也不會懷孕。

另外，貪財太過，也可能導致不孕。因為錢財屬水，是社會流通的東西，你都圈到自己家了，水太大了，孩子也不容易來。《宣講拾遺》里講了一個很有意思的故事，有一個大戶人家，很有財勢，可就是不生孩子。因為沒生孩子，財主就娶了三妻四妾，結果還是生不出孩子。這萬貫家財誰來繼承呢？

說來也巧，財主有一個磕頭的弟兄。這位弟兄可好，家裡生了四個小子。有一天，財主夫婦倆商量著請這個弟弟吃飯，用了四個金元寶墊在飯桌的四個腳下。弟弟是個窮光蛋，安排這種場面，他能吃下飯嗎？只好隨意扒兩口，應付一番回家了。回家後，就跟媳婦說了在大哥家吃飯的過程。女人心眼多，弟弟媳婦也想出一個招兒來：「明天你把大哥請來，我給做飯吃。」然後她讓男人把家裡飯桌的四個腿都鋸下來。

第二天，真把財主大哥請來了。等飯菜做好了，端到桌上，她又拿兩個板凳擱到炕上。人本身坐在炕上就高了再坐個板凳，這飯怎麼吃呢？這時媳婦開話了：「大哥啊，這桌子是不是矮了點呢？」大哥說：「嗯，矮了一點兒。」她說：「好，那咱們把它抬起來。」隨即喊一聲：「來人！」四個小子早在旁邊準備好了，聽到喊聲，一齊走出。媳婦吩咐：「每人給我抬一角桌子，來，抬高些。」結果一抬又抬高了。她又說：「大哥啊，這桌子是不是高了些？」大哥只好應到：「嗯，高了些。」「好，再往下落落。」就這麼來回折騰，你說財主大哥能吃下這飯嗎？吃了兩口，就把筷子一撂，回家對著媳婦哭上了。媳婦覺得奇怪：「老弟請你吃飯，你怎麼還哭上了？」他說：「快別說了，你把我坑了。」媳婦說：「怎麼回事呢？」財主說：「你請老弟吃飯，把元寶墊桌子底下幹什麼？這可好，他學會了，弟妹讓她那四個小子給我抬飯桌。」媳婦說：「他有人是嗎？好！明天再把老弟請來，我有話跟他說。」

第三天，大哥又將弟弟請了過來，大嫂就對弟弟說：「你有四個小子，我們一個沒有。你看咋辦？」弟弟說：「既然大哥大嫂沒有孩子，我可以把孩子過繼給你們。」大嫂說：「那不行。」弟弟說：「不行？那怎麼辦呢？」大哥開口了：「我這兒女人這麼多，三妻四妾的，你相中誰都行，一定得給我生一個孩子。」弟弟心想：大哥怎麼說出這樣的話？古人說「寧穿朋友衣，不沾朋友妻」，要像大哥說的那樣去做，我不就進了小人之列嗎？正在為難的時候，突然有了主意，於是便對大哥說：「幫大哥生孩子可以，但請大哥大嫂允我三件事。」大哥說：「哪三件？」弟弟說：「第一，拿出三千兩紋銀，任我花；第二，一百天內，我跟大哥形影不離，他不離我，我不離他，還必須有好吃的伺候；第三，咱哥倆兒要在一起看《太上感應篇》。這一百天內，咱倆誰也不回家，不準近女色。」大哥聽後，覺得不是什麼難題，便一一應承下來。

在這一百天之內，弟弟用這三千兩紋銀或是救困扶急，或是惜老憐貧。一百天期限到了，三千兩紋銀也舍完了。弟弟說：「大哥啊，我得回家一趟。」大哥便答應了他。弟弟回到家，就跟媳婦說：「我要走了。」媳婦問他：「你上哪兒去？」他說：「我去雲遊四海。」臨走之前，寫了一首戒淫歌，以警覺世人。

弟弟這一走，大哥氣得夠嗆，以為弟弟不回來。不知不覺過了半年，兩個嫂子都懷孕了，這個時候他才回來。等孩子辦滿月，弟弟前去道喜，大哥和嫂子們全都不理他。等道賀的客人都走了，弟弟開話了：「大哥大嫂，大喜啊！」大哥說：「大喜與你有什麼關係？」弟弟說：「我要不給你種下這德根，你會有孩子嗎？我這第一副葯，治你香火不旺。你家錢財雖有萬貫，可都是些不義之財。刻薄窮人，缺斤短兩，拐騙坑蒙，這些錢財一多，便斷了你的子星。所以我給你舍掉三千兩紋銀，用來恢復你的德行。你平素好色，娶了三妻四妾，虧耗你的精氣，我讓你在一百天內不近女色，養足了你的精氣。這是第二副葯。第三副葯，讓你看《太上感應篇》，啟發你的良知，消除你的罪業。三副大葯服完，你才有子呢！」大哥大嫂聽完，這才恍然大悟，連忙給弟弟跪下謝恩。

（二）第二步：胎教l胎教

第二步就是胎教。媽媽在懷孕的時候，要存正念，斷邪思，節飲食，慎起居。

古人有這麼句話：「一樹結果，有酸有甜。一母生子，有愚有賢。」一母生九子，九子不一樣。以前的女人孩子生得多，懷每個孩子的心態都不同。孩子隨著她孕期的心態成長，不同的心態就會有不同性格的孩子。

「存正」就是存一個正確的觀念，這也叫裝相。你心裡存個什麼相，就給孩子裝個什麼相。有的媽媽不懂這個道理，懷孕的時候討厭這個、煩惱那個。到她跟前的人，不可她的心她就煩，這樣一來，保證孩子生下來以後，性格就偏偏隨她煩的人。媽媽不明白，其實這就是你給裝的相。你要裝個歌唱家，他就會喜歡歌唱；裝個道德人，他就是個道德人。

裝相可了不得，這叫存心。我們看孔母、孟母懷孕的時候，存的是什麼念？孔子的母親遵從父命，為了盡孝嫁到老孔家，她要給孔家生個聖人，真就生了個聖人。孟母效法孔母而生了孟子。我們要有她們這種心胸，好好看一看孔母、孟母是怎麼做的。同樣是女人，我們為什麼就不能給天地留下這樣的人根呢？有一些母親，不但沒給社會留下有用之才，反而送來個逆子、敗子，為什麼呢？這都要問問她們自己。

有人聽了裝相的道理，心生歡喜：「這回我可要存心讓他做個聖人。」我說：「沒有聖母，想生聖子，這也難啊。」你自己得先做到了，真具備姑娘那五點（棉的五種特性），再能崇儉結婚，我保你生個好孩子。如果你婚前沒有做到那五點，婚事還大操大辦，現出了虛偽、浮華的面目，你還想生個好孩子？你有浮心，生的孩子就浮；你虛偽，生的孩子一樣虛偽。孩子長大了以後，必然不聽你的話。父母存什麼念，孩子生什麼心。這裡頭的道理太深刻了，值得好好研究。我不過只講個表面，大家要自己去悟。孔子講格物，王善人也講格物。怎麼格物？

我們要好好想一想，自己走的每一步歪沒歪？走的是不是堂堂正正？「斷邪思」就是要斷邪思妄想。心不存邪念，腳不踏邪地，耳不收邪音，目不視邪物。在馬路上走路，有的男孩女孩看著對方長得好，就起淫慾之心。這一念就造下無邊的罪孽，可了不得了。大家想一想，從我們懂事到現在，起過多少念？種下多少因？種一個因，就會結一個果。所以說，媽媽在懷孕期間，要盡量保持身心清凈，遠離一些容易讓人產生邪思邪念的人、事、物。有的夫妻懂得這個道理，懷孕期間不同房，這樣對胎兒的健康成長有很大的好處。

「節飲食」就是在飲食方面必須衛生。衛生就是不吃葷濁的東西，葷毒氣血，酒亂性。飲食不可太過豐盛，最好吃清淡一些。很多人新婚喜宴，大酒大肉，新郎官喝得酩酊大醉，這時如果懷孕，嬰兒的頭腦就會渾濁不清，長大就會腦袋不靈，學習不上進。到那個時候，父母反過來怨孩子，給孩子施壓，這就大錯特錯了。你再想要孩子頭腦清醒，已經晚了。你們早先幹嗎去了？把種子種到哪裡去啦？有很多媽媽問我：「我這孩子學習成績差，平時老不愛學習，怎麼辦呢？」這可別怨孩子啊，得找找自己的原因。我要不講這胎教，你還不知道怎麼回事。我一講，你就應該知道是自己的原因了。

我小兒媳婦在懷我兩個小孫女的時候，她吃的都是凈口素。結果孩子生下來，就真和一般的孩子不一樣，頭腦特別靈敏，反應特別快。

由這一點我得出，女人懷孕期間，她的飲食特別重要。現在都說補呀補呀，補什麼呢？大多就是吃一些葷濁的東西，特別是牛羊肉這些東西。動物在被宰殺的時候，都特別驚恐，甚至殺完把肉割下來之後，肉都還在哆嗦。在驚恐的同時，它還有怒恨，所以這樣的肉吃到肚裡，沒準兒會有不良的影響。我小兒媳婦懷孕，就沒吃這些東西，所以我那兩個孫女就特別聰敏，尤其是小孫女。她在幼兒園小班的時候，小班和大班在一個屋。老師給大班學生講課，她邊寫作業，邊聽大班的課。等老師講完了，問大班的同學誰會，她在那邊說我會，而且馬上就能答上。這就是先天性好。

「慎起居」就是在懷孕階段，行住坐卧都得有個樣子。古人說「坐如鐘，站如松，卧如弓」，孕婦雖然不能行如風，但走路也必須端端正正，不能東倒西歪的。像孔子的母親懷孔子的時候，那真是正襟危坐，目不斜視。懷孕期間，還應該做到作息有常，尤其忌諱日夜顛倒。夜老深還不睡，日老高還不起，這都不利於胎兒的健康成長。

另外，懷孕的時候，還要適當地幹些活兒。有的孕婦特別嬌貴，懷個龍胎那還得了，不好好保養行嗎！所以自從懷上孕，便一點兒活兒不敢幹，家人也不讓干。依我看，這樣不一定能保養好。我妻子懷第一個孩子的時候，始終跟我幹活兒，沒歇過一天，臨盆的時候，上午還跟我拉玉米，車上車下地蹦，下午就生孩子了。

王善人講的那個道理好：「幹活兒幹活兒，把活幹活兒了，人才能活；要不幹，就死啦。」「活」字帶著三滴水，那就是說，活能流通起來。有那麼句話：「運動不止，生命不息。」現在的人不想運動，一懷孕就雇個保姆，要麼就讓娘家媽或是讓婆婆來伺候。孰不知人生的福分是有數的，你把那點兒福享盡了，以後就該遭罪了。所以古人一再讓我們惜福，省著用，方能長。

2．《生理寶錄》的重要性

有的孩子一生下來，就有嚴重的腦病。什麼原因呢？這是從多方面來的。第一，虧孝。一結婚，就跟老人過不去，再加上懷孕的時候常跟老人生氣，生出的孩子很容易得腦癱。第二，夫妻交媾的時間不合理，也會導致很多生理性的疾病。什麼叫合理呢？就是要避免在一些不恰當的日子與時辰交媾。比如初一、十五，四離日（立春、立夏、立秋、立冬的前一天及當天），四絕日（春分、秋分、夏至、冬至的前一天及當天），粗風暴雨、電閃雷鳴、父母的生辰、佛的生日，都不可交媾。在上述這些日子交媾，生出的孩子不是癱瘓，就是傻獃痴茶。

這叫生理大化，可見《生理寶錄》（見附錄）。我說得沒那麼完全，這裡頭還有很多細節，大家可以參看附錄。一天二十四小時也應注意，午時、子時、卯時、酉時，都不可以交媾，這是陰陽交替之時。古人講天人合一，天就代表時間，你在不應該的時間裡交媾，就會給你帶來一個不正常的孩子，因為它是合一的。

有一次我在長春，有位女士抱個小孩來找我。當我講到「初一、十五，夫妻不可交媾。這個時候若是交媾，生出的孩子，不是痴傻呆茶，就是腦癱」時，那個女的說：「那得了，我這個孩子不能好了。」我說：「怎麼的？」她說：「我這個孩子患的是腦癱，我就是正月初一懷上他的。」

大家看看，這個《生理寶錄》多麼重要！這是老祖宗傳下來的一個寶貝，大家都要好好學習。我們可能沒有機會了，但我們還有後人呢。

我們要讓他們明白這些道理，不能只顧一時歡樂，而給兒孫造下無邊的罪孽。

3．孕期心態

現在有很多孩子患多動症、抽動症，這就是生理病，也是在母親懷孕的時候種下的。生理病很難治，比如孤獨症，這個病我見著好幾個，總的說很難改變，但也有好轉的。

1994年，我在黑龍江省方正縣見著一個小男孩，九歲了，他媽媽領著去的。那孩子得了自閉症、孤獨症，從來不跟人講話，還連帶著有多動症。我就問他媽媽：「你在什麼環境下懷的孕？懷這孩子的時候你在哪兒？」她說：「我們結完婚，就到日本打工去了，這孩子就是在那兒有的。」我一聽，就覺出緣由了，於是對她說：「你就是在那兒種下的因。到了日本，語言不通，本來就很少說話，加上你給別人打工，別人就要管你，就要罵你，就要損你，你敢吱聲嗎？不敢。不敢吱聲，只能悶在心裡，孩子在這樣的環境下生長，就得了自閉症、孤獨症。」

就這一席話把孩子的媽說哭了。大家看看，兩口子真夠辛苦，五年掙回了一百五十萬元人民幣，可卻帶回了這麼個孩子，這樣的病就是花三百萬，能治好嗎？

孩子的媽媽好一頓哭，孩子在她身旁坐著坐著，也跟著哭上了。孩子這一哭，當媽媽的哭得更厲害了，她說：「我這孩子從來就沒有哭過，今天怎麼哭了呢？」我說：「因為你把那種壓抑說出來了。你的壓抑能夠發泄，這孩子可能還有希望。」她坐在那兒哭了半個多小時，忽然間，那孩子開口了：「爺爺啊，我謝謝您了！」孩子的話一出口，媽媽驚喜萬分地說：「我們孩子從來不講話，今天講出一句話來，我太高興了」這說明什麼呢？說明媽媽的內心世界翻轉了，孩子就能改變。

臨走的時候，孩子竟然當著很多人的面說：「謝謝大家，走啦！」你看看，媽媽的心念多麼重要！所以說，在懷孕期間，我們做母親的一定要看管好自己這顆心，要注重胎教。

（三）第三步：襁褓教

胎教之後，就是襁褓教：「兒出生，順自然。均寒暑，衛生先。」媽媽生孩子的時候，最好順產，順其自然。現在很多都是剖腹產，孩子都是人工生產出來，這就不自然了。有的媽媽剖腹，還選日子、選時辰，你說好笑不好笑？孩子不是自然降生的，選個良辰吉日。那又有何用呢？

「均寒暑。」「寒暑」就是涼熱，父母必須給孩子調好溫度，冷熱要調和均勻。小男孩最怕熱，太熱了，容易得肺炎，肺管就要受傷；小女孩最怕涼，太涼了腎經就會有病。

「衛生先。」衛生很重要，當媽媽的應該注意孩子的衛生，不要把孩子弄得太臟，特別是媽媽餵奶的這個階段。還有一點要注意。過去孩子一出生，北方人都習慣把孩子包上、捆上。包裹得太嚴並沒有好處，這會影響孩子的正常發育。要不北方孩子的腦子都沒有南方孩子靈活呢？都綁上了，綁得規規矩矩的，甚至還放一塊板，把孩子後腦勺都壓癟了。孩子大腦受刺激、受壓抑，頭腦就不靈活。南方人為什麼腦子好使？你看南方人的腦袋前面後面都突出，大腦腦室特別發達。我去過不少南方地區，廣東、廣西、福建、湖南、湖北。我一瞅，南方人個頭不大，腦袋長得挺大。要做買賣，北方人的靈活性就差些。所以，我們應該自然地生產，生產之後，盡量讓孩子自然地成長。

（四）第四步：乳教

乳教就是母親在餵奶的時候應該注意的事項：「性動身勞莫乳娃，心平氣和最為佳。兒若哭時先哄樂，朝四暮三別多差。」

「性動身勞莫乳娃」，就是說媽媽在動性和身體勞累的時候，不要給孩子餵奶。因為你一動性，一發脾氣，奶里就有毒。身體勞累的時候，奶里就有火。母親要是動性，給孩子喂的奶就是「氣奶」，孩子吃氣奶就要拉肚。母親上火，給孩子喂的奶就是「火奶」，孩子吃火奶就會高燒。小孩在吃奶這個階段，要麼感冒發燒，要麼就拉肚子，這是什麼原因呢？就是因為孩子吃了「怨氣奶」，吃了「火奶」。媽媽不怨人，孩子能拉肚子嗎？媽媽不起火，孩子能高燒嗎？

我們家就有過這個問題。我大兒子生下來的時候，我妻子火性高，孩子時常生病。我說：「孩子來毛病，不是你的事嗎？」她說：「你凈怨我，怎麼不說你自己？」我說：「吃的是你的奶，喂的是你的血，怎麼不怨你呢？」其實怨她也不對，是我這個做男人的不會領。我那時還不明白這些道理，急眼了，就要管她。愈管她，她愈來火；愈來火，孩子愈有病。這可了不得啊！我有親身的體驗，所以把這些從實踐中摸索出來的經驗講給大家聽，這也就是王善人講的「打鐵不離砧，講道不離身」。你自己必須經歷過，實踐過，知道是怎麼回事，你才能講明白，大家也才會聽明白，聽了才會受益。

「心平氣和最為佳」，就是說媽媽最好等心平靜下來、氣和順下來，然後再給孩子餵奶。因為氣和則奶和，奶和孩子的身就調和，孩子就沒病。

現在很多媽媽缺乏乳教的常識，在餵奶的時候，就不知不覺地給孩子種上了病因。媽媽生氣的時候，奶里就有一股陰質，奶就會變酸，這樣的奶就是毒奶。孩子吃了，就容易患上肝病。媽媽的火氣太高、恨氣太大，奶里就有火毒。孩子吃了這樣的奶，就容易得心臟病。現在為什麼有那麼多的小孩患肝病？為什麼那麼多的小孩心臟有問題？

都跟吃了母親的氣奶、火奶有關係。這樣的病例，我見過很多，也講過很多。若孩子還小（十二歲之前），媽媽能把良心翻過來，或許還能夠好。2004年，黑龍江省齊齊哈爾有一個小夥子得了尿毒症。他家人半夜兩點去敲我的門，說那小夥子對我有信心，要能見我一面，死也甘心。沒辦法，硬把我逼著去了。到了醫院一看，這小夥子病得確實很重。尿毒症的診斷一出來，他就癱在地上，不能動彈了。我心想，得首先給他一個精神支柱才行，於是對他說：「小夥子，你不是想見我嗎？」他就把眼睜開了。我問：「你怎麼啦？」小夥子說：「尿毒症啊，得上這病，沒個好的。」我說：「小夥子，你不是尿毒症。」他說：「不是嗎？」我說：「對，你不是的。」他說：「那我為什麼會這樣呢？」我說：「你是被嚇的，是精神作用。」他說：「是啊，我是被嚇得夠嗆。」我說：「這就對了，你完全是嚇的。」他忽地一下就坐起來了說：「您這一句話，把我的心說亮敞了，我有勁兒啦。」

大家看看，精神的作用有多大！曾經有位大夫這樣跟我講過：「人們得了癌症，並不都會死在癌症上。」我說：「這話怎麼講？」他說：「有百分之六十是癌症死的，還有百分之四十是嚇死的。」這個孩子就是被嚇住了。

小夥子把心打開後，立馬就來了精神，高興地對我說：「我現在就可以出院。」我說：「你先別出院。住個兩三天，等恢復好了再出院。」他說：「我信你的話。」然後我轉過身去，把他母親叫到走廊。我問他母親：「你回憶回憶，孩子吃奶的時候，你有沒有生過大氣？」她說：「有，孩子兩歲的時候，我跟他爸爸生過一場大氣。我躺在床上三天沒有動彈，孩子就趴在我身上吃奶。」我說：「你孩子的病就是那時給種上的，你氣得三天沒起床，你想這氣有多大？氣有多大，毒就有多大。

毒進到血里，最後又變成奶汁，孩子吃了三天的毒奶，病根就紮下了。那為什麼三十年後才發作呢？因為孩子工作以前，念書學習，沒有多少煩心事。後來工作了，遇到不順心的事，常常生氣上火，就把那老根勾起來了。」她問我：「那怎麼辦？」我說：「等你孩子出院後，你和孩子去我那兒一趟，我給你們講講其中的道理。如果能夠翻轉良心，徹底改變，興許還能有救。」

三天後小夥子出了院，真就跟好人一樣。出院後，正要和媽媽朝我那兒走，他哥哥、姐夫對他說：「你別去了，我們也不了解他是什麼人。他到醫院跟你說沒病，你就精神了，看來你這真不是什麼大病，別去了吧。」小夥子經不住這一說，就轉身回家去了。一個月以後，他的病又犯了，不久就死啦。大家看看，餵奶的時候，媽媽保持好的心性多麼重要。

「兒若哭時先哄樂。」小孩哭的時候，也不要餵奶，先把孩子哄樂了再喂。餵奶的時候，你聽孩子哭的是什麼聲音，看是嗓音、舌音、唇音、齒音，還是鼻音。觀察孩子哭的聲音，就知道孩子是什麼性。你餵奶的時候，就給他叫性。假如這孩子是火性，你就一邊給孩子餵奶，一邊招呼「我兒明理，我兒明理」，然後招呼「我兒柔和」，這叫給孩子灌陽氣。這些都是王善人洞明性天后，悟出來的寶貝。我們要好好地利用，好好地培養下一代。

「朝四暮三別多差。」餵奶的次數一定要掌握好。白天最好是四次，晚間不能超過三次，即便有差，也不能差多了。能這樣，孩子的食慾好、脾胃也好，這才叫會餵奶。

我們做媽媽的，要想生個好孩子，必須明白以上這些道理。襁褓教中講到媽媽一定要注意孩子的衛生，而最重要的衛生是什麼呢？就是在撫養孩子的這個階段，當媽媽的千萬不要生氣，千萬不要上火。你要生氣上火，那就不衛生啦。

（五）第五步：嬰兒教

接下來，我們再講講嬰兒教：「赤子之心，孺目天真。教孝教悌性命歸根。」「赤子之心，孺目天真。」孩子剛生下來，心地特別清凈，這是因為他的天真之性顯現出來了。這時候，孩子就像一張白紙，我們畫什麼，他就現什麼；我們教什麼，他就學什麼。

「教孝教悌。」孩子從小就要懂得孝敬長輩、團結友愛，這是最根本的，必須從嬰兒時代就開始教育。媽媽爸爸是孩子的第一任老師，孩子智力剛開時，你的一言一行、一舉一動，最容易在孩子腦海里打下深刻的烙印。對於小孩，言教不如身教，所以爸爸媽媽的行為尤其重要。我們要想教育好孩子，自己就得先做出一個好榜樣來。

「性命歸根。」孩子的身心健不健康，直接取決於父母，父母就是孩子的根。現在的人大都沒察覺出這一點，孩子一有毛病，趕緊就往醫院抱。我們家不是這樣。我有一個孫子和三個孫女，以前兩個兒媳婦都在長春做買賣，我們在家哄孩子。哪個孩子要是有了什麼毛病，我就先給孩子的媽媽打電話，告訴她：「孩子感冒了，發燒了，你看咋辦？」往下就不再說了。當公公婆婆的，說兒媳婦別說多，要點到為止。

說多了會嫌你嘮叨，點她—下就行。這招兒還真管用，兒媳婦那邊就接上話了：「您放心，我知道是怎麼回事了。」她說知道了，然後這孩子很快就會好。這叫母子連心。她們是連帶的關係。雖然不吃奶了，但那棵苗是媽媽和爸爸一起培育的。你要是經常給他灑甘露，孩子長得一定好。你要是時常用火去烤他，他長得肯定不行。

黑龍江省依安縣有一個男孩，剛剛四歲，這孩子進屋不管有多少人，他都挨個兒去摸。屋裡有什麼好東西，他一律給你打壞。走到市場，挨攤兒拿東西，你不讓拿，他就開罵，弄不好還開打，打不過就動嘴咬，就這麼個孩子。

這男孩的外公患肝硬化吐血，我去給他講病，還建議他做手術，後來病好了。孩子的外婆得了子宮瘤，後來也好了。所以他們一看外孫這個樣，就讓她姑娘把外孫領我家去了，那是2006年。當時我就說：「孩子的病是媽媽的問題，你的心性不好，所以孩子才這樣。」可是媽媽不認賬，後來經過她母親再三勸導，那媽媽才低下頭來，認了錯。她在我那兒大哭了三場，我看差不多了，就對她說：「你把孩子帶回去吧。」

孩子帶回去以後，雖然還照舊上市場，可是看著各個攤位的東西卻不動了。大家都感到很奇怪，就問他：「你這孩子怎麼變了？怎麼不拿東西了？」他說：「不拿了。」他們問：「不罵人了？」他說：「不罵了。」他們再問：「為什麼呢？」他說：「我媽媽學好了，我也學好了。」你看看，四歲的孩子就能達到這個程度。王善人講：「父母性善，兒女也善；父母性惡，兒女也惡。」這話一點兒不含糊，句句真理。孩子不聽話，你別怨孩子，根子還在你自己身上。

我還碰到過一個十九歲的男孩，突然間近視，度數還挺高，達到七百五十度。孩子本來一點兒不近視，怎麼突然會近視呢？他媽媽就問他：「為什麼你眼睛會突然成這樣？是不是在學校對同學、老師有看法了？」孩子說：「沒有啊。」我了解這孩子，知道他確實不會。既然孩子沒有問題，我就反過來問她：「你這孩子的近視怎麼來的？當媽媽的得好好反思反思啊。」不一會兒，她說：「我明白了這是我的事。」

什麼事呢？原來是跟小叔子生氣，被小叔子打了兩巴掌。就這事把她氣壞了，氣得哭了一場又一場。只要瞅著小叔子，心裡就過不去，就這樣把病種到孩子身上了。後來經過自我檢討，認識到還是自己的心量太小，為什麼就不能像王善人那樣，真正做到不怨人呢？經過認真懺悔，痛哭了兩場，孩子就把眼鏡摘下了。大家看看，真是母子連心啊，我們當媽媽的太重要了。

（六）第六步：家庭教

最後還有一步，家庭教：「先有爹娘後子孫，後來樣子看前因。你心想讓兒郎孝，好樣原來在你身。」這話的意思很明顯，有什麼樣的父母，必然會有什麼樣的子孫。我們都想讓孩子有孝心，好樣子原來卻在我們自己身上。你孝親，子准孝你；你逆親，子准逆你，這就是天理循環。

孩子好與壞，你別怨孩子。做父母的應該好好想想：我以前是怎麼當兒子、女兒的？我現在是怎麼當爸爸、媽媽的？當得合不合格？父母種因，孩子結果。父母的起心動念、一言一行、一舉一動全是因，孩子以後的生活方式就是果。種瓜得瓜，種豆得豆。種下菩提樹，必開吉祥花。春天沒種下，秋天收個啥？我們都想有個好收成，都想讓兒女有孝心，可是你沒種好因，怎麼能結好果呢？

我在一本談孝道的書上看到過一個「賢孫孝祖」的故事。故事講的是—對不太孝順的夫妻，他們有兩個孩子。這對夫妻的父母歲數大了，嘴比較碎，嘮嘮叨叨的。兩口子不樂意聽，一合計就合計出個招兒來。那時正是夏天，他們就在山上給老人搭了一個茅棚，讓老人住到山上去，這樣就不會跟他們嘮叨了。但他們跟老人卻說：「我們在山上給你們準備了一處避暑的地方，你們可以在那兒好好地清凈修養，家裡的事不用你們操心，等到秋涼的時候，再把你們接回來。」兩位老人一聽，孩子真有孝心，就高興地答應了。

夏天很快過去，秋天已經到來，這對夫妻並沒有按照原先的承諾去接老人。老人的孫子孫女已經十多歲了，因為想念爺爺奶奶，所以經常上山去看他們。老人問：「你爸爸媽媽什麼時候來接我們啊？」

孫子孫女沒聽說爸媽要來接，但又怕爺爺奶奶傷心，就應付著說：「我爸和我媽說了，很快就來接你們。」孩子回去後，爸爸媽媽也不提接老人的事，這可怎麼辦呢？女孩歲數大，想來想去，想出一個辦法來。她跟弟弟說：「你趕快去把推爺爺奶奶的車子找來。」弟弟說：「找它幹嗎？它早就壞了。」姐姐說：「你別管，你只管把它找回來修就是了。」弟弟只好聽從姐姐的建議，找回那輛破車，叮叮咚咚地亂敲一氣。媽媽看了覺得奇怪，就過來問孩子：「幹嗎要釘這輛破車？」姐姐說：「爸爸媽媽以後老了，我們用什麼往山上推你們呢？所以現在得先把車修好。」這一句話像晴天打了個霹靂似的，把爸媽嚇得頭頂背心直冒汗。爸媽說：「這可不好，咱們這麼做，孩子都學會了。咱倆得趕快把老人接回來。」你看看，人根的好壞，全在父母的影響啊。「你心想讓兒郎孝，好樣原來在你身。」

二、崇儉結婚

前面說了我們要想生出好的孩子，要想為後世留下好的人根，首先就要注重根本教育。男女雙方結婚之前，都要凈化自己的心念，規範自己的言行。還有，結婚的時候，最好能夠實行崇儉結婚。

（一）結婚的四個目的

第一，為了更好地照顧雙方的老人，讓老人放心，讓老人歡喜。第二，夫妻雙方互相關愛，互相提攜，互相成就。第三，生兒育女，給家族培育孝子賢孫，給社會培育棟樑之才。第四，成為模範夫妻，建立模範家庭，引導良好世風。夫婦為人倫之始，造化之基。我們結婚是為了世界，生兒育女也是為了世界。

（二）合理訂婚

訂婚有三條注意事項。第一，父母要同意。如果父母自始至終堅決不同意，就不能違背父母的意願，任意而為。因為那是不孝父母，不順父母的心。第二，認命。「萬般皆由命，半點不由人」，人們現在都跟命爭，命是在數的，只有做善功德才能出數。第三，也是最主要的，夫妻心同意合，這才叫陰陽合。陰陽和合，才能出賢妻。有了賢妻，才有良母，才有孝子。這樣家庭才能和樂，婆媳關係才能好。

（三）崇儉結婚

古聖先賢告誡我們：「以勢交者，勢盡而交絕。以利交者，利盡而交疏。以色交者，花落而愛渝。以道交者，天荒而地老。」以權勢、金錢、外貌為前提的婚姻，都屬於世俗婚姻的範疇，缺乏穩固的婚姻基礎。這些前提—旦失去，夫妻感情便會立刻失去保障。

所以，結婚時女方最好不要彩禮。有幾台車，有幾棟樓，有多少錢財，這些都是身外之物。要是光注重這些，你把自己看成什麼了？你不把自己看成商品了嗎？婚姻不就變成交易了嗎？所以說，我們要自重，自己尊重自己。我們為什麼結婚？我們結婚，是盡夫婦道去了，是為了完成這個使命去的，而不是為了物慾。這是女孩對婚姻應有的最基本的觀念，觀念一正，一切都正；觀念一偏，一切都偏。

再一點，舉辦婚禮的時候，不搞排場，不鋪張，不浪費，不揮霍。因為揮霍錢財物，所傷害的那些生靈都得沖男女雙方。有的結婚以後不幸福，什麼原因呢？接茬兒就沒接好。接茬兒沒接好，後天的根更不能好了。

城裡孩子的情況我不知道，農村孩子都注重彩禮。現在農村彩禮都達到十幾萬啊！農村家庭娶一個媳婦，就得十六七萬，高的達到十八萬。等結婚以後，小兩口是富翁，老兩口是窮蛋，都得要飯了。

我為什麼講兒女是討債的？大家想一想，是不是這麼回事？拉下這個饑荒（債務），小兩口還不管。老兩口年歲大了，用什麼還啊？就種那點兒地，整天都在愁悶之中，小兩口倒是歡天喜地的，良心何在？還有人性嗎？

我還碰到過這麼一家老人，為了給兒子娶媳婦，把房子、地和車都給出去了，用來頂媳婦的嫁妝錢。兒子結完婚，老兩口就租房子住。一天，哭哭啼啼地上我那兒去了，我跟二老說：「別哭啦，也別有怨氣啦，這是債，是賬碼。來討了，就認吧，慢慢掙著還得了。」通過我再三的勸說，二老還真想開了。

後來，我又見著他們一回，這回沒愁了，樂著跟我說：「我們真想開了，您說的這些話，我們記住了。真是債啊，咱們不還，誰還呢？還得樂樂呵呵地還。」我說：「對，你要樂樂呵呵地還，債不就了了嗎？」其實，依我看啊，這樣的結果還另有原因。你知道討債的來自哪兒嗎？以道言之，真正應該花錢的是在老人身上，如果給兒女的錢超過了供養老人的，像這樣的只顧兒女，不顧老人，就叫顧陰命而丟天命。因為忘了本，所以生的子女才不孝。

（四）擇偶不宜求高

王善人告訴我們：「愈高愈想高，愈高愈糟糕。」只知求高，高了真糟。所以女孩子找對象，別要求太高。如果男孩各方面不如你，你就說：「沒人嫁你，我成全你。」有人不明白道，會對你說：「你怎麼那麼傻呢！嫁給他，要錢沒錢，要勢沒勢，還帶三分愚。」明道的人卻說：「這個人很有道！她能把愚人托起來，托起愚人是賢人啊。」古今教化的實義是什麼？聖賢的實義是什麼？不就是要把愚人托起來嗎！你在婚姻大事上把不如自己的人托起來，不嫌棄他，高高興興地接納他，你不就在向聖賢邁進嗎？你能有這樣的行為，將來一定會生出好的孩子來。如果你自以為聰明，總看丈夫愚，總瞅他不行，他可真就不行了。這叫聰明反被聰明誤，伶俐吃了伶俐虧。十分聰明，使八分，還得留著二分給子孫，聰明不能使過分啊。

黑龍江省趙光縣有個女孩，她是個大學生，畢業以後在離家很近的糖廠上班。她母親聽我講過道，她本人也聽過。後來她找了個對象也是大學生，但有點兒殘疾，脊樑上鼓一個大包，是個羅鍋。母親看後，有點兒不同意。這個姑娘就說了：「媽媽，您的道都聽到哪裡去了？劉老爺不說了嗎，沒人嫁的咱就成全他。現在沒人嫁他，我嫁她。我還一分財禮不要。」她母親一聽，知道自己不對，就同意了這樁婚事。徵得了父母的同意，她真就嫁了這個男孩。他們把結婚登記辦好，就算結婚，連鄰居都不知道，這是1999年的事。

小兩口結婚後，買了火車票，準備去上海。正好我從長春回來，碰上他們。女孩說：「現在我兜里就有三十元錢，夠我們倆活一天就行。劉老爺，您等著瞧，有用的金錢我一定把它用到有用之處。」她和丈夫到了上海打工，一個月能掙三千多元錢。有一天，她丈夫的哥哥打去電話，說兒子要結婚，還缺不少錢。她就把自己所有的錢，連湊帶借，寄回去—萬五。錢郵回去後，還告訴大伯，這錢就是給孩子的，不用還。不久，她又把婆母接到上海，好好地孝養。後來她生的孩子既聰明，長得還端正。

一次，這女孩跟我說：「我不為錢，也不為物，就是想給世人做個榜樣，讓人們別光顧著要錢，這風氣太不好了。」大家看，這樣的女孩多麼高尚！可惜現在出來引領世風的人太少了，就這麼一兩個，作用有限啊！引領世風，需要我們大家一起努力，身體力行，默默去做，默默地改變自己。

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