《幼學瓊林》釋譯卷四 技藝

（周道雲 考輯）

【原文】醫士業岐軒之術，稱曰國手；地師習青烏之書，號曰堪輿。

【注釋】岐軒之術：中醫學。岐軒，岐伯與軒轅的合稱。岐伯為傳說中的古代名醫，相傳曾與軒轅討論醫術並作成《內經》，所以後世稱醫藥學和醫術為「岐軒之術」。

國手：一個國家中藝能出眾的人。

地師：風水先生，即相地看風水的先生。

青烏之書：相傳漢代有青烏子精堪輿之術，著《相冢書》，後人奉以為祖。《抱朴子》：「相地理則書青烏之說。」因此，後來人們稱相地術為「青烏術」。

堪輿：堪為高處，輿為低地。堪輿即「風水」，迷信的一種，指住宅基地或墳地的形式，也指相宅、相墓之法。認為風水和人的禍福有關。

另一聯略異：醫士業擅岐黃，稱為國手；地師技精青烏，號曰堪輿。

【譯文】中醫師善用岐黃之術，醫師以行醫為職業，又稱為國手。風水先生研習青烏子所寫宅相、墓相的書，專門為人看風水，風水又稱為堪輿。

【原文】盧醫扁鵠，古之名醫；鄭虔崔白，古之名畫。

【注釋】盧醫扁鵲：《史記·扁鵲列傳》時說，扁鵲「家於盧國，因命之曰盧醫也」。扁鵲生於周代安王元年前後，卒於赧王五年。他年輕時曾拜桑君學醫，並不斷吸收和總結民間醫療經驗，從而逐步成為一代名醫。

鄭虔：唐代畫家，字弱齋，鄭州滎陽人，與李白、杜甫為酒朋友，愛彈琴，善書畫。

崔白：北宋畫家，字子西，濠梁人，擅畫花竹、禽鳥，尤工秋荷鳧雁，也畫人物、佛道、鬼神、走獸、山林。

另一聯略異：盧醫扁鵲，古之神醫；王墨鄭虔，古之名畫。

【譯文】盧醫、扁鵲是古代的名醫；鄭虔、崔白都是古時的名畫家。

【原文】晉郭璞得《青囊經》，故善卜筮地理；孫思邈得龍宮方，能醫虎口龍鱗。

【注釋】郭璞：東晉文學家，訓詁學家，字景純，河東聞喜人。好古文奇字，喜陰陽卜筮之術。

《青囊經》：有關天文卜筮的書，原題《九天玄女青囊海角經》，傳為郭璞序。

卜筮：指用龜甲，筮草等工具預測某些事項，不同的時代使用的方法有不同，歷代也有創新，比如據傳東方朔的《靈棋經》就是用特製的棋子和特殊的口訣來預測。是利用一些無生命的自然物呈現出來的形狀來預卜吉凶。筮音士。

孫思邈：唐代醫學家，京兆華原人。著有《千金要方》、《千金翼方》。段成式《酉陽雜俎》記載孫思邈曾經為虎拔去口中金釵，為龍點鱗醫病。

另一聯略異：郭景純得青囊秘術，孫思邈傳龍府仙方。

【譯文】晉代郭璞得到《青囊經》，所以精於天文卜筮；唐代孫思邈得到龍宮藥方，能夠醫好有病的龍和被骨頭梗住咽喉的老虎。

【原文】善卜者，是君平、詹尹之流；善相者，即唐舉、子卿之亞。

【注釋】君平：嚴君平，名遵（尊），蜀人。西漢隱士。以占卜為業，一生不願做官，為當時著名的文學家揚雄所敬仰。

詹尹：鄭詹尹，戰國時為楚國的卜筮官之長（太卜）。

唐舉：也作唐莒，戰國時梁人，擅長相術。

子卿：春秋時趙國相士，姓姑布，字子卿。傳為孔子看過相。亞：輩。

另一聯略異：善卜乃君平詹尹之流；善相為唐舉子卿之亞。

【譯文】善於卜卦都可以比作君平、詹尹之流；善於相術的便是唐舉、子卿之輩。

【原文】推命之人曰星士，繪畫之士曰丹青。

【注釋】星士：給人占卜算命的人。

丹青：中國古代的繪畫經常用朱紅、青色，所以稱「丹青」，有時候也泛指繪畫藝術。民間則稱畫工是「丹青師傅」。

另一聯略異：推命謂之風角，繪畫謂之丹青。

【譯文】按照星相推算命運吉凶的人叫做星士；繪畫稱為丹青。

【原文】大風鑒，相士之稱；大工師，木匠之譽。

【注釋】大風鑒：意為迅速而明確。

工師：官名，主要掌管百工和官營手工業，後世則用它稱木匠。

另一聯略異：大風鑒相士之稱；大工師匠人之號。

【譯文】大風鑒是相士的別名；大工師是木匠的美稱。

【原文】若王良、若造父，皆善御之人；東方朔、淳于髡，系滑稽之輩。

【注釋】王良：戰國時人，趙簡子讓王良駕車。

造父：周穆王時人。東夷族，本羸姓，周穆王首席御手。據《史記》載：「穆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。而徐偃王反，穆王日馳千里馬，攻徐偃王，大破之。乃賜造父以趙城，由此為趙氏」。

東方朔：字曼倩，平原厭次縣)人。西漢辭賦家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。後任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，「然時觀察顏色，直言切諫」。武帝好奢侈，起上林苑，東方朔直言進諫，認為這是「取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事」。

淳于髡：戰國時齊國人，滑稽，博學，善辯。髡音昆。

另一聯略異：王良造父，馭駕最精；東方淳于，滑稽無匹。

【譯文】王良、造父都是古代善於駕車的人，東方朔、淳于髡皆是能言善辯的滑稽之輩。

【原文】稱善卜卦者，曰今之鬼谷；稱善記怪者，曰古之董狐。

【注釋】鬼谷：鬼谷子。傳為戰國時楚人，隱於鬼谷，所以號鬼谷子或鬼谷先生。長於養性持身和縱橫捭闔之術。著《鬼谷子》一卷。

董狐：春秋時晉國史官。

另一聯略異：稱卜筮者，世之鬼谷；稱記怪者，鬼之董狐。

【譯文】稱讚善於卜卦的人，說他是世間的鬼谷，讚美善記怪異之事者，說他是鬼中的董狐。

【原文】稱諏日之人曰太史，稱書算之人曰掌文。

【注釋】諏日：選擇黃道吉日。諏：音鄒。諮詢，詢問。

太史：官名。三代為史官與歷官之宅，朝廷大臣。後職位漸低，秦稱太史令，漢屬太常，掌天文曆法。魏晉以後太史僅掌管推算曆法。至明清兩朝，修史之事由翰林院負責，又稱翰林為太史。

掌文：古代官名，掌管文書記載。

【譯文】稱選吉日的人為太史；書寫計算的人叫做掌文。

【原文】擲骰者，喝雉呼盧；善射者，穿楊貫虱。

【注釋】擲骰：音智投。這是藏族民間普遍的娛樂活動，玩者多為男子。這種娛樂形式，首先是在地上鋪一不大的墊子，墊子中央置一圓形皮製軟墊，墊內塞些棉花和羊毛，使其具有彈性，稱之為骰盤；然後備一木碗、一對骰子、約八九十粒海貝，以及顏色、形狀各異的簽子３種（每種數量為９個）。這種遊戲一般由３人玩，但兩人也能玩。玩法如下：３人輪流將骰子放入木碗，然後旋轉幾下扣置於骰盤（習慣是上午由長者先擲，下午由幼者先擲），各自根據骰子點數，撥同等數的海貝，並下籤，這樣輪流直至簽子下完。接著開始角逐，誰最先將全部簽子過完所有的海貝，則獲勝。中間可互相廝殺，簽多者吃少者，被吃者退回起點；簽少者碰上籤多者，則停留一輪。民間流行擲骰時口吟固定的骰歌。

喝雉呼盧：也作「呼盧喝雉」。舊時賭場上賭徒興奮的醜態。雉、盧：紅點、黑點。古代用五種木頭做成骰子，稱為梟、盧、雉、犢、塞。

穿楊：《戰國策》里楚國養由基的事情。在百步之外射穿選定的某一片楊柳的葉子，以此形容射箭技術很高明。

貫虱：《列子》中紀昌學射之事。箭能從虱心穿過，形容其射技十分高明。

另一聯略異：善博者喝雉呼盧。善射者穿楊貫虱。

【譯文】善於擲骰子賭博的稱做喝雉呼盧；善於射箭者能百步穿楊，射中虱心。

【原文】樗蒲之戲，乃雲雙陸；橘中之樂，是說象棋。

【注釋】樗蒲：音初仆。古代的博戲。起於漢魏，盛於晉。以擲骰決定勝負，看擲得的骰色而定。

雙陸：又稱「雙六」。古代的博戲，局如棋盤，左右各有六路。子稱「馬」，黑白各十五枚。兩人遊戲，骰子擲採行馬，白馬從右到左，黑馬反之，先走完者勝。大概始於西竺，在曹魏時期流行。

橘中之樂：相傳古時巴邛有一戶人家的橘園，秋後結了兩個比斗還大的橘子。剖開後，裡面竟然有兩位老人在下象棋，談笑自若。其中一老人還說：「橘中之樂不減商山。」見唐牛僧孺《玄怪錄》。後遂稱象棋遊戲為「橘中戲」。原文是「圍棋」，現在改為「象棋」。

另一聯略異：摴蒲之戲，乃言雙陸；橘中之樂，是謂奕棋。

【譯文】樗蒲這種博戲與後世的雙陸有相似之處；橘中之樂是指曾有兩位老人在橘中談笑對弈象棋。

【原文】陳平作傀儡，解漢高白登之圍；孔明造木牛，輔劉備運糧之計。

【注釋】陳平：漢初陽武人。初投靠魏王咎，為太僕。後跟隨項羽入關，任都尉。再後來投靠劉邦，擔任護軍中尉。漢朝建立，被封為曲逆侯。相傳曾為劉邦六齣奇計。漢七年漢高祖伐韓王信於代，至平城白登山，為匈奴冒頓所圍，七天七夜。其中冒頓妻閼氏兵在一側，陳平查之閼氏性妒，於是作木偶美人，舞於城上，閼氏望見，以為是真人，害怕攻破城後，冒頓會納其為妾，於是退軍，白登之圍旋即被解。

傀儡：木偶戲中的木頭人。比喻受人操縱,不能自立的人或組織。

孔明：諸葛亮，字孔明，三國時期蜀漢傑出的政治家、軍事家。傳說諸葛亮六出祁山伐魏，作木牛流馬運糧。《事物紀原》卷八：「木牛即今小車之前有前轅者；流馬即今獨推者是，而民間謂之江州車子」。

木牛：即木牛流馬。木製的帶有貨箱的人力步行或者輪行或者步行輪行結合式運輸器具。陳壽《三國志》記載：「建興九年，亮復出祁山，以木牛運，糧盡退軍；十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。」

另一聯略異：陳平作傀儡以解圍，孔明造牛馬以運米。

【譯文】陳平曾經造了一個木偶美人，利用匈奴閼氏的妒心，化解了漢高祖白登之圍。諸葛亮造了木牛流馬，幫助劉備運送軍糧。

【原文】公輸子削木鳶，飛天至三日而不下；張僧繇畫壁龍，點睛則雷電而飛騰。

【注釋】公輸子：古代著名工匠，又稱魯班，姓公輸，名般，春秋時魯國人。傳說他曾經用木頭製成像鳥的飛行器，即木鳶，用來窺視宋城，在天上能飛三日而不掉下來。

木鳶：傳說古代木製的形狀像鳶的飛行器。鳶音鴛。

張僧繇：南朝梁畫家，吳郡人。唐張彥遠《歷代名畫記》載：傳說他特別擅長畫龍，他曾在金陵安樂寺牆上畫龍，畫了四條栩栩如生的龍，但卻都沒有點眼睛。眾人慫恿他點上龍眼，他剛剛點了兩條龍的眼睛，頓時閃電四起，兩條龍騰空而去。繇音由。

另一聯略異：僧繇點龍睛而破壁，公輸削木鳶而高飛。

【譯文】張僧繇在安樂寺壁上畫龍，點了龍睛後，雷電交加龍便飛騰而去。公輸般削竹木為鳶，飛上天空三日還沒有落下。

【原文】然奇技似無益於人，而百藝則有濟於用。

【注釋】奇技似無益於人：《莊子》：「朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧。」朱泙漫、支離益都是虛設的人物。

濟：有益，有利。

【譯文】雖然過於奇巧的技藝，對世人並沒有好處，日常所需的各種工藝技能，則可供人利用而有所助益。

【原文】青囊春暖；丹灶煙浮。

【注釋】青囊：古代醫家存放醫書的布袋。

丹灶：位於佛山市南海區西部，因晉代道教大師葛洪在此煉丹留下爐灶的傳說而得名。

【譯文】用華佗的青囊葯治病，如同春天和暖溫馨；道家煉丹爐灶上，有裊裊的香煙飄浮蕩漾。

【原文】膝里癢生，華佗有出蛇之妙術；背間癰潰，伯宗具徙柳之神功。

【注釋】華佗：字元化，又名旉，漢未沛國譙人，是東漢末年著名醫學家。少時曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術，被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及河南、安徽、山東、江蘇等地。他曾用「麻沸散」使病人麻醉後施行剖腹手術，是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載。又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態創作名為「五禽之戲」的體操，教導人們強身健體。後因不服曹操徵召被殺，所著醫書《青囊書》已佚。

《南史》：時薛伯宗善徙癰疽。公孫泰患背，伯宗為氣封之，徙置齋前柳樹上，明旦癰消，樹邊便起一瘤如拳大，稍稍長二十餘日，瘤大膿爛，出黃赤汁斗余，樹為之痿損。

【譯文】漢朝太守劉勛的女兒，左膝瘡口奇癢不止，華佗給他醫治，從瘡口取出一條三尺長的蛇，這種醫術是多麼神妙；南朝的公孫泰，脊背上起了個癰疽，薛伯宗能夠把癰毒遷移到柳樹上，這等功夫何其神奇。

【原文】陸宣公既活國又活人；範文正等為醫於為相。

【注釋】陸宣公：陸贄，唐代政治家，文學家。祖父陸齊望於唐玄宗開元年間由吳郡吳縣徙居嘉興縣，其子孫遂入籍嘉興。嘉興人，字敬輿。大曆八年進士，中博學宏辭、書判拔萃科。德宗即位，召充翰林學士。貞元八年出任宰相，但兩年後即因與裴延齡有矛盾，被貶充忠州別駕，永貞元年卒於任所，謚號宣。

範文正：范仲淹，字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家、教育家，世稱「范文正公」。

【譯文】唐朝宰相陸贄在德宗年代，匡扶社稷，救治國家，到了晚年又留心醫方的搜集，研究醫術，又救活許多疾病纏身的人；范仲淹少年的時候，曾說：「我不能做良相，必要做良醫」，這是說良醫和良相一樣，可救百姓於苦難之中。

【原文】一枝鐵筆分休咎；三個金錢定吉凶。

【注釋】休咎：吉與凶；善與惡。

【譯文】一支鐵筆算命，能夠分出是福是禍；三個金錢占卦，可以確定或吉或凶。

【原文】折棕獲奴，應讓杜生術善；破牆得婦，當推管輅神通。

【注釋】管輅：三國時魏術士。字公明，平原人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人後，精通《周易》，善於卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。體性寬大，常以德報怨。正元初，為少府丞。管輅是歷史上著名的術士，被後世奉為卜卦觀相的祖師。

【譯文】有逃跑家奴的人來向杜生救援，問到何處可以找到逃奴，杜生說：「你從這向北行，路逢趕車的人，你可以懇求他，借他的鞭子一用，若不予，可將實情告訴他。」其人果遇趕車人，將杜生的話告訴他，趕車人說：「給你鞭子，我怎麼趕馬，你可折路邊的棕樹枝代替馬鞭」，失奴人前去折枝，發現家奴藏在樹葉下，於是捕獲逃奴，杜生有這種高明的法術，怎能不叫人推崇；洛中一人失妻，求管輅占卜，管輅說：「明天在東陽門外，等候挑豬的人，牽他的豬，並和他爭鬥」，豬奔到主人家，撞破牆垣，那婦人從牆內跑了出來，終於夫妻重聚，管輅有這種預知未來的神通，怎能不令人稱道。

【原文】新雨行來，言從季主；瓊茅索得，且問靈氛。

【注釋】司馬季主：西漢楚國人，善占卜術。

瓊茅：靈草。古時用以占卜。

靈氛：古代善占吉凶者。

【譯文】司馬季主在長安街東市為人占卜，季主說：「天馬上要下起雨來」，果然淅淅瀝瀝的雨應聲而下；《離騷》有兩句：「索瓊茅以筵篿兮,命靈氛為余占之。」這是說取靈草編結筵竹以占卜，這就要懇求靈氛才行呀。

【原文】燕頷虎頭，識是封侯之略；龍行鳳頸，知為王者之徵。

【注釋】燕頷虎頭：形容相貌威武。借指武將、勇士。

龍行：行走如龍。

鳳頸：脖子如鳳。舊時謂極貴之相。

【譯文】「頷像燕、頭像虎，飛而食肉，萬里封侯之相」，這是班超年少貧窮之時，相面者便識得他是封侯的相貌，才敢下這番斷語；宋太宗行走像龍，唐代則天武后頸項如鳳，這也是相面人預先知道帝王將主宰乾坤的徵驗。

【原文】

識英布之封侯，果然不謬；知亞夫之當餓，真箇無訛。

【注釋】英布：秦末漢初名將。六縣人，因受秦律被黥，又稱黥布。初屬項梁，後為項羽帳下五大將之一，封九江王，後叛楚歸漢，漢朝建立後封淮南王，與韓信、彭越並稱漢初三大名將，前196年起兵反漢，因謀反罪被殺。

亞夫：周亞夫，西漢時期的著名將軍、軍事家，漢族，沛人。他是名將絳侯周勃的次子，在歷史上也非常有名的軍事家，在七國之亂中，他統帥漢軍，三個月平定了叛軍。後入獄，在獄中絕食五天，吐血而死。

【譯文】英布少年時候，有個相面的人說他：「先當受刑，後當封王」，壯年之時，犯法而被黥面，後被封為九江王，相面人的話果然不錯；周亞夫守河內，有個叫許負的人為他相面，說亞夫日後必當餓死，後來亞夫封侯，官做到宰相，被人告發謀反，交廷尉審理，不食五日，嘔血而死，相面人的話，也是絲毫不錯。

【原文】道士能知吉壤，竹策叢生；閩僧善覓佳城，湖燈呵護。

【注釋】吉壤：舊指風水好的墳地。

竹策：竹杖。

佳城：墓地。在古代，以死人所住的陰宅為「佳城」。

【譯文】唐朝有個道士，能夠知道吉祥的土壤，卜測之後，他就用竹做的馬鞭插在那塊地方，竹鞭上會生出新的枝葉來；宋代福建有個和尚，善於尋覓好墓地，這和尚同尤時亨友善，他把在吳塘山上所尋覓到的一塊墓地送給尤家，時亨百年之後，下葬之夜，其子尤袤在墓旁，看到湖裡有萬盞紅燈，還聽到空中神人要保佑尤家三百年發福、吉祥的對話。

【原文】孫鍾孝而致三仙，龍圖酷而夢二使。

【注釋】孫鍾：烏程侯孫堅之父，東吳大帝孫權之祖父，東漢後期，天下將亂，遂隱居於故鄉富春江畔的陽平山，以種瓜為業。路人有求，慷慨相贈，因此孝友之名，肆聞鄉里。孫鍾種瓜，行善積德，惠及子孫，後子孫後代果然稱帝建國，開闢三國時代。也被富陽人傳為美談。吳王孫權稱皇帝後，追尊祖父孫鍾為「吳孝懿王」，為東吳開國之始祖。

龍圖：李龍圖，生平不詳。

【譯文】孫鍾孝養父母，感動了天地，有三個仙人，告訴他一塊好的墓地，經過四世傳到孫堅，遂為吳帝；李龍圖為政酷虐，有個姓楊的送給他一塊好的墓地，來安葬他的父親，可他到夜裡夢見兩個小鬼，喝叱他、制止他，他父親始終沒能在這塊墓地上安葬。

【原文】動靜方圓，還符四象；縱橫闔辟，止爭一先。

【注釋】闔辟：閉合與開啟。

【譯文】唐朝李泌被玄宗召見，張說正與皇上下棋，張說想試試李泌的才能，讓他解說動靜方圓四個字，李泌說：「方若行義，圓若用智，動若逞材，靜若得意」，這解說符合天地陰陽四種卦象；唐朝李嚴在棋賦上說，下圍棋的秘訣，雖然棋勢有縱有橫、有開有合，但是只要爭先一著，就能掌握全局。

【原文】飛兩奩之黑白，爭一紙之雌雄。

【注釋】宋朝王安石的詩《棋》：莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。奩：音戀。古代盛梳妝用品的匣子，泛指盛放器物的匣子

【譯文】飛行旋轉的，是兩個棋奩里的黑白棋子；相互爭鬥的，是一紙棋局的雌雄勝負。