古代年齡稱謂

在學習古文的過程中，經常會碰到一些表達年齡稱謂的詞，如：「弱冠」、「耄耋」等。學生往往對此很費解。其實類似這樣的詞還很多，都是我們在學習古文的過程中所必須了解的知識。古人的年齡稱謂來源不一，大多根據不同年齡的生理特徵而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。

在所有的年齡稱謂中，「九十」的稱謂可謂最多最有趣。或叫「鮐背」，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。

還有依據生理特徵命名的，如：人初生叫「嬰兒」，是因為人初生需要抱在胸前餵奶。「嬰」可與「膺」通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做「悼」外，還叫「齠齔」也叫做「毀齒」，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做「童」，「山無草木曰童」（《釋名》）。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。

另外，我們現在常說的「而立之年」、「不惑之年」、「知命之年」，則來自於《論語·為政篇》的記載：「子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。」

漢人戴聖所輯《禮記·曲記篇》中說：「人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。」其中還有耄年有罪不加身的說法。但後人卻常把「幼學」、「弱冠」等作為年齡稱謂，這恐怕是後代辭彙由單音節向雙音節發展的原因吧。

我國還有干支紀年的傳統，六十年為一輪，故又有六十歲為「花甲之年」的說法。杜甫有詩句曰：「酒債尋常行處有，人生七二十古來稀。」於是，七十又有了「古稀之年」的別稱。

當然，古代年齡稱謂並不止這些，還有許多散見於各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被後人沿用了下來。有些還已經進入了我們的日常交際之中，如：「三十而立」。再如，從「嬰兒」和「兒童」兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區別了。

在我國傳統醫學文獻裏，關於「天年」（人類自然的年壽）的記載------如黃帝《素問．上古天真論》道：「盡其天年，度百歲乃去」；《靈樞經．天年》三度提到人的天年為「百歲」，還說「人之壽百歲而死」；又如《尚書．洪範篇》以百二十歲為壽-----推算人的自然年齡在一百至一百二十歲間，此與現代科學的測算大致相符，說明人類的自然壽命，是可以活到百餘歲的。

但是遺傳、自然環境、文化教育、天災人禍、疾病、意外事故及個人生活方式和習慣等因素影響，往往使人天年不遂，留下遺憾，故一般祝壽之辭，多以堅定之喻，獻上祈願。通俗者，若「壽比南山」、「壽比松齡」、「日月長明」、「福如東海」等。其實在這些制式外，社交場合中有些長壽的象徵性用語，更富隱喻之雅趣呢！

「喜壽」指七十七歲：草書[喜]字看似七十七，故借指七十七歲。「米壽」是八十八歲：將[米]字拆開彷如八十八的模樣，故借指八十八歲。「白壽」指九十九歲：一百減一為九十九，[白]是借用百字少一橫，以此借指九十九歲。「茶壽」呢，稍稍難解，[茶]字的草頭看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八歲。

另外，「六十歲」有耳順之年、還歷之年、花甲之年的說法；「七十歲」又稱古稀之年、懸車之年、杖國之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十歲」；期頤之年，則是「百歲」了。

具體年齡大致如下：

0歲

初度：小兒初生之時。

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。

赤子、襁褓：未滿周歲的嬰兒。

湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之「湯餅筵」，也作「湯餅宴」、「湯餅會」。

1歲

牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語，因亦指小孩過程子開始學話。清袁枚《祭妹文》：「兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。」周晬，指嬰兒周歲。

2歲

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作「孩提包」或「提孩」的，韓愈詩中就有「兩家各生子，提孩巧相如」句。孩提：指2——3歲的兒童。

8歲

總角：古代幼童把垂髮紮成兩結於頭頂把頭髮紮成髻，形如兩個羊角，故稱「總角」，因而也用「總角」來代指人的幼童階段。借指八九歲至十三四歲的少年。在這裡，「總」就是聚攏束結的意思。總角之交，幼年就相識的好朋友。語出《詩經》，如《詩·衛風·氓》「總角之宴」，又《齊風·甫田》「總角兮」。以後稱童年為「總角」。陶淵明《榮木》詩序：「總角聞道，白首無成。」

童齔[chèn]：齔，《說文》中有「男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔」的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恆牙，稱為「齔」。「童齜」，往往是指人的兒童少年時期。也有說成「髫齔」的，如《後漢書·董卓傳》：「其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。」

始齔、髫年：女孩七歲。

始齔、齠年：男孩八歲。說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。

垂髫：指童年。古時童子未冠，頭髮下垂，因而以「垂髫」代指童年。潘岳《藉田賦》：「被褐振裾，垂髫總發。」

9歲

九齡：為9歲。

黃口：十歲以下。

指數之年：兒童九歲。

10歲

幼學：十歲。（《禮記?曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。）

外傅之年：兒童十歲。

12歲

金釵之年：女孩十二歲。

13歲

豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲。【豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」。】

十三：為13歲。

舞勺之年：少年十三至十五歲。《禮記.內則》：「十有三年學樂誦詩舞勺。成童舞象學射御。」

15歲

及笄：笄[jī]，本來是指古代束髮用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭髮盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。「及笄」即年滿15歲的女子。《禮記?內則》：「女子十有五年而笄。」

志學之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱15歲為「志學之年」。

單髻、及髻、抓髻之年：十五歲。

束髮：古人以十五歲為成童之年，把頭髮束起來盤在頭頂。束髮是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束）。《大戴禮記·保傅》：「束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。」

舞象之年：少年十五至二十歲。

成童：十五或十五稍上的年歲。鄭玄：「成童，十五以上」。

16歲

二八：為16歲。

破瓜、碧玉年華：女子十六歲。古文人把「瓜」拆分為兩個八字以紀年。《通俗編》中云：「若品岩贈張洎『功成當在破瓜年』則八八六十四歲」。《通俗編·婦女》「宋謝幼盤詞『破瓜年紀小腰身。』按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二字，言其二八十六歲耳。」

摽梅之年：摽[biào]梅：梅子成熟後落下來。比喻女子已到了出嫁的年齡。 《詩經·召南·摽有梅》：「摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。」

20歲

加冠、弱冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。男子20歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，即戴上表示已成人的帽子。語出《禮記·曲禮上》「二十曰弱，冠」。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」

結髮：束髮，扎結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為「加冠」、「加笄」。

桃李年華：女子二十歲。

24歲

花信年華：女子二十四歲。

30歲

而立（而立之年）：而立是男子三十歲（立，「立身、立志」之意）。

始室：三十歲。《禮記·內則》：「三十而有室，始理男事」。

克壯：正當壯年。古代三十歲為壯。唐魏徵《是漸不克終疏》：「貞觀之初，時放克壯。」

半老徐娘：女子三十歲。

40歲

不惑（不惑之年）：不惑是男子四十歲（不惑，「不迷惑、不糊塗」之意）。

強仕之年、春秋鼎盛：四十歲。

50歲

艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」艾稱年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又「知天命」、「半百」）。

知命：是男子五十歲（知命，「知天命」之意）。「知命」是「知天命」的縮略語。

知命之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」（又「知天命」、「半百」）。

杖家之年：五十。《禮記·工制》：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。」

54歲

六九年：即五十四歲。

60歲

耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年、大衍之年：均指60歲。因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱60歲為「耳順之年」。

高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲、平頭甲子：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。

耆[qí]：古代以六十老人為耆。

杖鄉之年：六十歲。

61歲

還歷壽：61歲的壽辰。由於按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱「還歷」。

70歲

從心之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱70歲為「從心之年」。

古稀之年、杖國之年、致事之年、致政之年：均指70歲。古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。

懸車之年：懸車，古人一般至七十歲辭官家居，廢車不用。指七十歲。

耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

77歲

喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。

80歲

枚朝之年、耄耋之年：均指八九十歲。

耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養》中寫道：「七十曰耄。」《禮記·曲禮》說：「八十九十曰耋。」耋[dié]，《爾雅·釋言》註：「八十為耋。」把上面幾種說法合起來，我們可以看到，「耄耋」是指人的高壽，大約是「七老八 十」了。毛傳又云：「耋，老也，八十曰耋。」後人因稱八九十歲的老人為「耄耋」。

下壽：八十歲以上。

傘壽：80歲壽辰。因「傘」字的草體形似「八十」，故稱「傘壽」。

88歲

米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食慾旺盛之意。

90歲

耄耋：八十、九十歲。

中壽：指九十歲以上。

鮐背：鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》「黃台背」，「台」與，「鮐」通用。《爾雅·釋詁》：「鮐背，壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。

齯齒、凍梨：90歲。人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。

黃髮：指長壽老人。語出《詩經》，如《詩·魯頌·宮》「黃髮台背」。老人頭髮由白轉黃。

曹植《贈白馬王彪》：「王其愛玉體，俱享黃髮期。」陶淵明《桃花源記》：「黃髮垂髫，並怡然自樂。」

99歲

白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

100歲

期頤、人瑞：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是「周匝之義」，即轉過一圈了，「謂百年已周」。頤，朱熹講是「謂當養而已」。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。「期頤」是人壽至「百歲」的特稱。《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄註：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。

上壽：一百歲以上。上壽，謂最高的年壽。《左傳·僖公三十二年》孔穎達疏與《太平經·解承負訣》均指一百二十歲。又《左傳·昭公三年》孔穎達疏：「上壽百年以上，中壽九十以上，下壽八十以上。」

108歲

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

120歲

花甲重開：一百二十歲。

140歲

雙稀、雙慶：一百四十歲。

【補】

稱兒童的有：

童孺：兒童。

齠：兒童換牙。

稚：稱年齡小的為稚。

膝下：幼年，言子女幼年僅能依附父母的膝下。《孝經聖治》：「故親生只膝下。」

孺子：兒童。《孟子離婁上》：「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓。』」也用作老人對年輕後生的稱呼。《史記留侯世家》：「父去里所，復還，曰：『孺子可教矣。』」

稱成人的有：

待年、待字：指女子成年待嫁的年歲。語出《後漢書·曹皇后記》「小者待年於國」。以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：「爰自待年，金聲夙振。」

有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：「丈夫生而願為有室，女子生命而願為有家。」朱熹集註：「男以女為室，女以男為家。」

怨女：指年齡大而沒有結婚的女子。〈孟子梁惠王下：「內無怨女，外無曠夫。」

曠夫：指年齡大而沒有結婚的男子。

稱老人的有：

斑白：老人。老年人頭髮斑白，因代指老人。

皓首：白頭，指年老，又稱「白首」。《後漢書·呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂髮服戎，功成皓首。」

久壽：長壽。

眉壽：耄壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。

姥、嫗：年老的婦人。

暮齒：晚年，暮年。

暖壽：舊俗在過生日的前一天，家裡的人和關係較近的親友來祝壽。

萬壽：大壽，高壽之意。

遐齡：指人長壽高齡。

此外，還有把六十歲以上的人統稱為「耆老」，八十歲以上的人稱為「大耋」。亦有泛稱老人為「龍鍾」、「潦倒之年」的。《廣韻》：「龍鍾，竹也，老者如竹枝搖曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其顛倒阻滯，如人之遭際，故云。」