獨棟別墅風水布局設計指南

獨棟別墅風水布局設計指南

生態建築學在現代科學的意義上，關注人與建築自然的關係，同中國風水學的「天人合一」宇宙觀，有著基本的分歧。所謂生態建築學(acologies)或稱建築生態學(arcology)，是樹立在研討自然界生物與其環境共生關係的生態學(ecology)理論根底上的建築規劃設計理論與辦法；或者換過來說，是探究地球上生命活動功用平衡開展的生態學延伸於建築學範疇的一個分支，反映呈現代建築思潮的價值取向。

依據現代科技的成就，生態建築學在根據自然生態系統發明人工生態系統過程中，應完成能量和物質流的均衡，即生態均衡準繩。所謂能量流，即能量活動，應包括太陽輻射的均衡，溫度的均衡及風能、水能的集聚與轉化等；而物質流，即物質循環，應包括一切自然資源，如土地資源、水資源、森林資源等。　　風水學理論以為，自然有其普遍規律即「天道」，它的存在與運作，乃「作為天之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否」（《黃帝宅經》），而「山川自然之情，造化之妙，非人力所能為」（《葬經翼》）；質言之，即「天不可得而為之」。「蓋古有尋龍之伎術，而無造龍之匠工。功高大禹，導洪水必因山川」（《管氏天文指蒙》）。　　人是自然的有機組成局部，人倫道德或行為原則即「人道」，亦應與「天道」分歧：既不能違犯天道行事，更不能仗持人力同自然對立，卻能夠而且必需認識，把握和順應天道並以之為楷模而功加運作，到達「天人合一」的至善境地，滿足人生需求。有謂：「人與天地並立為三，非天地無以見生成，天地非人無以贊化育」；「尋龍擇術，天道必賴於人成」（《管氏天文指蒙》）；蓋「陰陽變化，自然之道也，循而窮亡，雖山川詭異，莫能逃焉」（《葬經翼》）；「故而不曰人而曰天，務全其自然之勢，期無違於環護之妙耳」（《管氏天文指蒙》）。

人類生存根本行為之一的寓居環境運營，被稱為「宅」，其系人與自然的中介。「宅，擇也，擇吉處而營之也」（《黃帝宅經》；「宅是外物，方圓由人，有可為之理，猶西施之潔不可為，而西施之服可為也」（《答釋難宅無吉凶攝生論》）；「夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非博物明賢者未能悟斯道也」；「宅者，人之本。人以宅為家，居若安，則家代昌吉」；「人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，道天地，故不可獨信命也」（《釋命》）。綜上所述，當代生態建築學是從整體有機聯絡上以生態規律來提醒並諧和人、建築與自然環境和社會環境的互相關係。其施行手腕，更以當代科學技術的物質條件為重，來完成人在自然生態系統下構建人工生態系統，以其間的詳細的、物質的交流，爭取到達最優關係。　　中國古代風水學，雖然遭到當時落後的科學和物質技術手腕的限制，依然追求順應自然，並有節制地改造和應用自然，追求人與自然諧和與協作的意境，早於西方現代文化幾千年登上了天人合一的審美理想的頂峰。中國風水學可稱其為中國古代的生態建築理論。

獨棟別墅風水布局有什麼講究？

獨棟別墅風水機關有什麼考究？跟著社會物質文明和精力文明的不絕奔騰成長，豪宅別墅也如同雨後春筍各處踴出。豪宅別墅一樣平常城市附配一個私人花圃，那該怎樣部署呢？除了計劃氣魄威風凜凜、格調部署要思量之外，風水是否也該納入你的思量範疇之中？

別墅風水，屬於風水學的一個分支，首要研究別墅布局構築的風水學。別墅風水以為，可以通過改變構築的修建乃至是室內的裝飾等各項事物布置，到達主觀上影響內里的氣的結果，從而促進身心康健以及學業、奇蹟的運程。

一樣平常來說住宅門前不種大樹——這一點不光單是從風水角度出發，內里還包括著必然的科學原理：由於大樹會遮擋陽光，使宅內幽暗無光，並會影響屋內的透風，易招致雷擊。另外，大樹的樹陰很輕易滋生蚊蠅，從而影響宅內主人的康健。

《堪輿手記》中說：「宅第欲求人空隙，東種桃柳西榴榆，南種青梅與紅棗，北種杏花高樹立。」 這些說法切合樹種的心理特徵，如桃樹、柳樹都喜好溫順朝陽，因此得當植栽于衡宇的東面;而梅樹、棗樹喜干，因此得當栽培于衡宇的南方;榆樹的枝葉可蓋住西晒太陽，故栽培于衡宇的西面最佳;而杏樹不喜好陽光，因此得當栽培于衡宇的北面。

俗話說「前不栽桑，後不種柳，庭院不行植柏枸」;「蘭草翠竹助文昌，家有念書好兒郎」。風水命理之說雖不能樣樣以科學表明，但換個角度想，幾千年的文化沉澱下來，前人的履歷總結總有必然的原理，有它存在留存的代價。

別墅風水要訣

因為別墅（自建樓房）的開門及構築層數一樣平常沒有嚴酷限定，開門臨時豈論，就其層數，便有一層的、二層的、三層的，等等，那麼其風水要訣是什麼呢?

講求其風水休咎,必需行使穿宅法。吉星處衡宇宜高峻，凶星處衡宇宜低小。萬萬不行在凶星處建高房，在吉星處建低房。假如碰著雖是凶星房卻必須急著行使的環境，棲身的房位就要截路分房法的機動法例來修蓋才行。假如吉星處在凶方，衡宇也不行高峻。譬喻木星在金方之類，就屬於這種環境。

以下便以開門方位及層數聲名其風水休咎。

別墅（自建樓房）的風水休咎以其開門九星（宮）之休咎加以評判，其九星（宮）不只主衡宇的方位，又主衡宇的層數。縱然方位吉，但在層數方面假如宜高的卻低矮，宜低矮的卻高，那麼，本屬凶的當然凶，並且本是吉的也會釀成凶。如坐南向北開乾門的住宅，假如是第二層、第四層、第五層衡宇高峻，那就是吉慶，財帛福祿大發。如果艮、坤方的衡宇高峻，那就榮華長遠、子孫繁茂。又如坐南向北開坎門的住宅，是水火不相衝射，由於其坐方上含有延年吉星。倘使第三層、第五層衡宇高峻，主世代出科舉、考第一名的人，子孫旺盛發家，這是榮華之宅。此宅貪狼是吉星，喜好高峻，但衡宇蓋得高峻卻不相宜。余可類推。

明廳中居/家運興隆

門、廳、寢室、廚房、樓梯和室內裝飾裝修等身分是權衡別墅風水的底細況。這些身分從各個方面城市影響整個住家的氣氛以及主人的事變、奇蹟和身心康健。

中國傳統構築學以為：「大門為氣口，納氣旺則吉，衰氣則凶」，可見門的重要性。它是氣憤的關節、住宅的體面，又是社會與私家空間的一道屏蔽。別墅內部，各個房間不能門門相對，憑證傳統說法，會造成兄弟家庭反面。一樣平常別墅都依山臨湖，風大刺人，出格秋冬季候，恆久民俗流不受否決在門與門之間快速活動，會對老人孩子等身材衰弱的人造成危險。

客堂是家庭傍邊的首要民眾空間，為百口人聚積及迎接來賓的最佳空間。別墅客堂的風水相關著整個家運，位置最好能在別墅的居中。出格誇大：「客堂不宜幽暗，必然要廣大、豁亮、光澤富裕，豁亮的客堂能帶來家運興隆。」客堂的地板應該平展、不宜有過多的路線或製造坎坷的別離。有些客堂回收坎坷條理分區的計劃，使地板坎坷有明明的變革，因此家運也會因地板的升沉而多崎嶇。

明堂清水/天圓處所

別墅差異于洋房，別墅一樣平常是以戶為單元計劃製作。別墅的周圍，憑證風水學中「前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎」的說法，最為抱負的就是山川圍繞，前水後山，前照後靠，閣下青龍白虎護佑。不行山川顛倒，上山下水固然沒有大錯，可是從風水學上來說，這並不是一個抱負的環境。以是在看別墅風水的時辰，游泳池和車庫最好是建在別墅的前面，別墅的後頭一樣平常就要做一些小的山坡，閣下兩側能有樹木最好。別墅周圍的樹木絕對不能高於別墅。「別墅左邊為青龍位，必然要高於右邊的白虎位，風水中常說『情願青龍高萬丈，不行白虎抬了頭』就是這個意思。一旦白虎位高於青龍位，家中的男孩就會受陵暴，也成不了材。」

別墅的形狀計劃傳統是以正方形、長方形和前窄後寬形為主。從風水角度來說，正方形的計劃陽氣會很足，必要命較量榮華的人才氣相配；長方形的計劃是較量中規中矩的，沒有什麼不敷；假如別墅計劃是前窄後寬外形，衡宇的進深越深則越輕易聚財。

別墅呈圓形，沒有過於厲害的稜角，是所謂的「天圓處所」，天福風水網的風水人人說：「圓形隱喻合家團聚之意，切合中國人的傳統家庭見識。」