內丹真傳五禽戲

內丹真傳五禽戲

緒論

丹道分為外丹和內丹.從物質的角度來講,外丹就是藥物,一切能夠對人體氣脈起到調合作用,輔助內丹起用運行的,都是外丹.狹義的外丹是用49種中藥組配,九蒸九曬49天,埋地49天,煉製而成,輔助閉關所用.從精神的角度來講,外丹即是小葯,內丹即是大葯,小葯在人身,以神合之,大葯在元神,無為煉之.故恆有欲也,以觀其繳,恆無欲也,以觀其所妙.從次第的角度來講,分為性和命.從男女的角度來講,分為男丹和女丹.從動靜的角度來講,分為靜功和動功.靜功即是煉己,內功,採藥,烹制,還虛,圓滿等等(為了不輕泄,故含糊而言).動功則是通過身體的運動,來輔助靜功.在初級階段,動功可以輔助靜功煉己,產葯,在下手階段,動功可以輔助靜功每一個步驟運轉,在大還階段,動功可以去除燥火,輔助精神淬鍊,結合.動功主要有五禽戲,太極拳,八卦掌,達摩長拳,螳螂拳,自然拳等等.也就是所謂的武術.武術只是為了配合內功的運作,而產生的.沒有內功的積累,武術只是花架子,一無是處,連鍛煉身體都不是.在武術里,無論是其內功功能,還是技擊功能,都不只是擺擺動作,練練招式,舒筋活血,真正的武術都是有心法的.

自古真傳的丹道動功是五禽戲.太極拳,八卦掌,少林拳之類是後來的祖師們各按所需,隨機演示而成.

五禽戲並不是華佗創造的,華佗只是五禽戲的傳承者.在長沙馬王堆漢墓的帛書里,就已經有了五禽戲的雛形,稱為導引術.導引者,通過動作引通氣脈也.後被陶弘景成熟.從而流傳下來.歷代傳承之五禽戲都有心法,訣竅,功用,世之五禽戲只是傳下來一些動作形式,有其形而無其神,和體操一樣.史載華佗弟子吳普練習五禽戲,壽百歲,耳明目聰.他練的五禽戲就算動作上和大家練的一樣,但是心法也肯定不一樣.

這套五禽戲,是我在閉關的時候,我的恩師傳給我的.以前只是無人時偶爾偷練.後來覺得自己這個行為不對,是胸懷狹小的表現.所以決定痛改前非,把真正的五禽戲動作以及心法寫出來.讓更多的人學習演練.

真傳五禽戲分為鶴戲,熊戲,虎戲,鹿戲,猴戲.真傳一句話,假傳萬卷書.大乘最上乘根器者,一悟千悟,處處隨心,圓融無礙,然亦不妨分別諸相,權作方便,輔助道果.中小乘則根器,涉道不深,故必可從動功入手,進而輔佐內丹修行,終於真性.則五禽戲之功,斯乎甚偉.若不修道,真傳動功五禽戲,亦有固精益智,強身健體,祛病延年之功效.

五禽戲真傳第一鶴 戲

鶴自古以來就是長壽的象徵,而且鶴本身壽命也很長,鶴四歲就進入成年期,一般鶴的壽命在60到80歲,品種優良的鶴的壽命在100來歲.如果按人20歲成年,和鶴進入成年後的壽命比例去計算,相當於人活了300歲到500歲.之所以把鶴戲作為五禽戲的第一式,有重要的意義.這個意義可以從文化,象徵,以及鶴戲的功用三個方面來闡述.首先五禽戲創始於沿海一帶,蚩尤族系.蚩尤族系以太陽,飛鳥為圖騰.鳳凰就是鶴為主體,雞,鷹,雁等飛禽客體,組合而成的.是以五禽戲以鶴戲為主第一式.五禽戲是先古修道祖師,各個氏族的首領,通過觀察飛禽走獸的凝結精氣的動作,結合人體自身特點,而學習,採用,演練出的一些動作招式,用以輔助煉心,產葯,採藥,還虛,圓滿等內功的操作.而祖師們往往會把族眾集中起來,教以外功的操作,把他們觀察到的動物而領悟的動作教給人們,這也就成了所謂的圖騰崇拜的一個來源.其實古人並不是沒有文化,沒有知識,簡單愚昧的去崇拜一些飛禽走獸.他們推崇的,是這些飛禽走獸身上體現的精氣神的完美展示,和從他們身上體悟的精氣神的採取,達到和天地萬物合為一體的精神境界.與天地精神往來也.現代人以小人偏隅之心,來猜度先人君子之腹,才是真正沒文化沒知識,愚昧的體現.沒文化真是可怕.

中華民族鳳龍圖騰,是由多種動物的組合體,活脫的告訴了我們,古人是如何相互交流修行心得經驗的.而五禽戲只不過是他們流傳下來的經驗的一部分,當然也是精華的部分了.

次者,鶴這種動物,是比人類高尚的動物.其一,鶴是不淫的動物,其次鶴對擇偶很嚴謹,寧缺毋濫,但是一旦配對成功,總是雌雄相隨,亦步亦趨,很多時候一隻鶴死了,其配偶總是會至死不再擇偶,孤鳴終身.人們用雌雄相隨，步行規矩且情篤而不淫來概括鶴的純潔高尚德行.鶴的這種德行,對修行之人有重要的寓意.真修行者,必以戒淫為基本功.<楞嚴經>雲: 是修行人，若不斷淫，及與殺生，出三界者，無有是處。又雲:如是清凈持禁戒人，心無貪淫，於外六塵不多流逸。等等.<六祖壇經>雲:有情來下種.<金剛經>雲:淫亂之法,以及一切有為之術,如夢幻泡影.乃至返精還神,金液還丹,甘露灌頂(如露),金光三現,虛室生白(亦如電),亦如夢幻泡影也.佛道丹經儒經此類口訣,婆心急切,更是不計其數.

次者,五禽戲,是模仿鶴,熊,虎,鹿,猴,五種動物的動作,來進行鍛煉.人體經脈,皆從腳起,鶴戲,是將氣脈歸根,呼吸以踵,熊戲是把六脈從下引動,虎戲,是把氣脈引到丹田,鹿戲是氣脈上通任督,猴戲是氣脈灌頂.一步步從下而上,從後天到先天,其中含義,值得玩味.更是符合人體的機理.是以鶴戲為第一.而每一戲,都是同時把肝腎元氣,六經本氣並補,起到鼓動內氣,還精補腦,健身益智的作用.

鶴戲

鶴戲動作很簡單,誰都見過,動作和金雞獨立類似,秘在心法.鶴的生活習慣是:立水中,單腳獨立.水者,腎也.

1,全身放鬆,閉目,舌頂上齶,雙手自然下垂,用腹式呼吸,深呼吸幾下,氣沉丹田,達到全身松透.如下每一戲每一式的每一個動作,都要做到松透的標準,不必多言.

2,全身放鬆之後,閉目,雙目目光關注到大腦中間的位置,感覺有微微的熱感後,用微微意念牽引熱感下拉到丹田.然後兩手食指塞住耳孔,呼一口氣,呼氣的同時,以意微微送全身的氣往下,直到腳底湧泉.如是呼三遍,氣傳三遍.之後靜立2分鐘.緩緩抽出手指,放下.

3,緩緩抬起右腳,重心轉移到左腳,站立一回,以堅持不住換右腳.

如此為一組.兩組為一式.

鶴戲心法竅要和作用:

1,主要是在閉目上.眼睛一閉,氣就會沉到腳底.若是眼睛睜著,則氣會外散.<黃帝陰符經>雲:機在目也.小機小用,大機大用.老年人往往走路走不穩,就是因為氣浮了.鶴戲可以引氣下沉,六經足而全身足,心火下降,疏肝健腎,避免,治療痛風,肝腎虛,腦血栓等等之類病情.六經氣足的效果,大家可以自行研究.

2,腎開竅於耳,塞住耳,不急不緩,呼氣下沉,可以起到引精歸腎作用.這小小的一式,作用無窮.在淫念起的時候,可以為之,陽具勃而立消.在房事之後,為之,可以迅速補充精氣.可對早泄,遺精有很好的治療作用.閉其門,塞其兌在動功的應用也.閉其門,塞其兌在內功的應用則是採藥.

3,呼氣下氣不可次數多,否則會練廢.一套戲中,三次足矣.

4,站立時間越長,說明肝腎氣越足. 對絕大部分人來說,站立的時間和性事持續的時間成正比.可以把此式作為衡量自己肝腎能力,或者說房事能力的一個標準.

5,鶴戲裡有個不傳之秘,如今一併道出.當一隻腳站立的時候,腳的一側會有累的感覺,腳板就會向那邊傾斜搖晃,然後就站立不穩而倒.這個時候,累的一側,其實就是那一側的經脈行氣不通,有點滯後,氣走不過去了,所以就站立不穩了.這個時候,假如向左側偏,就說明右側側的氣不夠,就把右手朝右輕輕揮一下,腳板馬上就會重新站穩了.如果往前側倒,就把手朝後揮一下.總之朝哪側晃,就用異側的手揮一揮,就好了.直到最後,手揮得越來越快,仍舊站立不穩的時候,是實在堅持不住了,就停下來.揮手和不揮手能夠站立的時間是完全不一樣的,這是因為揮手過程中經脈的氣得到了平衡.如此一輪站立下來,氣弱的經脈都會得到彌補,平衡.

輔助小常識:

原穴. 原，含本原、真元之義。原氣來源於臍下腎間，是人體生命的本源，是維持生命活動最基本的動力。原氣通過三焦輸佈於全身臟腑、十二經脈，其在四肢部駐留的部位就是原穴，由此可見原穴在人體的重要性. 臟腑原氣輸注、經過和留止於十二經脈四肢部的腧穴，稱為原穴(Yuan-primary point)，又稱「十二原」。「原」含本原、原氣之意，是人體生命活動的原動力，為十二經脈維持正常生理功能之根本。

人體腳部六經的原穴為膽經——丘墟；肝經——太沖；胃經——沖陽；脾經——太白；膀胱經——京骨；腎經——太溪.鶴戲獨立時用的氣力,實則主要是這幾個原穴發力,牽動了周圍的經脈,繼而引起神經,肌肉用力.所以鶴戲實則是同時給六經的源頭做保健.

五禽戲真傳第二熊 戲

提到熊,以北極熊為主,大家一般會想到懶.其實熊並不懶,而且熊跑起來的速度很快,比人快多了,且後勁充足,久跑不累.還有力大無比的特點.但是熊在平時的生活中,並不經常的練習跑步,體操來健身.因為它隨時都在健身.

熊最主要的特點是脾氣溫和,這個是修行之士需要學習的.大智度論云：舍利弗，佛弟子中智慧第一。須菩提，於弟子中得無諍三昧最第一，無諍三昧相，常觀眾生不令心惱，多行憐愍.道德經雲:大道無親,恆與善人.惟有大胸懷,方能做出掀天揭地的大事業來.心無諍,形不限.這是別話.

熊戲

熊戲也很簡單.

1,全身放鬆,閉目,舌頂上齶, 雙手自然下垂,用腹式呼吸,氣沉丹田,深呼吸幾口氣.

2,抬左腳,迅速放下,放下時,從頭到肩,到腰,全身一貫而落到腳上.如此左右腳互相左右踩踏.即如灰熊走路也.如此120下.

熊戲心法竅要和作用:

1,首先還是在於閉目.一閉目,則氣沉腳底,六經受用.

2,每次跺腳,都要全身的重量全部落實上去,感覺全身都已經沒有了,只變成一隻腳一樣.這樣才能越練越松,先感覺頭部肩膀的力量落到腳上,復又感覺心肝脾肺腎腸胃骨,整個身體的全部落到腳上,好像只剩下腳來回搖擺一樣.復又感覺連腳都沒了,全身一片虛空透明.全身松透,諸經歸元.關鍵在於這個松透二字上.全身松透,一靈獨覺,天地之氣,之子于歸.

3,熊戲和鶴戲一樣,起到把經脈歸到腳底等等作用.因此對氣血虛浮,肝腎虛,腦病之類一樣作用.但是熊戲的動的過程中,也把全身其他經脈都活躍起來了,這樣就把六經給引動,開始和別的經脈聯繫.熊戲做完之後,會感到全身通暢,腦清神寧,上肢氣力增長.因下六經的能量傳遞給了手上六經之故.

輔助小常識:

丹田，是內丹術丹成呈現之處，煉丹時意守之處。原是道教修鍊內丹中的精氣神時用的術語，位置處於處於人體的黃金分割線上。

上丹田，從下巴算起，頭部的長度乘以0.618的位置（兩眉之間的印堂穴。）

　　中丹田，從下陰算起，軀幹的長度乘以0.618的位置（兩乳頭的膻中穴）。

　　下丹田，從腳部算起，身高的長度乘以0.618的位置（臍下三寸的關元穴）

　　只要認真研究，你還會發現人體的另外幾個大穴位都與黃金分割有關。

本文提到的丹田,除了提別指出的外,一律都是下丹田.

五禽戲真傳第三虎戲

虎是自然界里沒有天敵的動物,無敵則無恐懼,腎主恐,說明虎的腎精極強.虎力至剛至猛,無所不摧.虎骨,虎鞭是至陽陽物.可以固精,治陽痿,統血補髓.有其用則有其精.說明虎本身就有這些特點.以虎為觀察對象的古人們,從虎身上發掘了虎戲這一招,來作為精氣神運行的輔助.

我們都所謂自己為龍的傳人,且不說中華文化大部分是沿海以鳳為圖騰的東夷氏族蚩尤派系創造(以舜,夏,齊國,燕國,越國,吳國,楚國,漢朝為主要傳承),然後和黃帝派系融合的.只說誰知以龍為圖騰的黃帝氏族大系,其起源卻是以虎豹為圖騰的,居住在青藏高原的諸多氏族.龍是虎的兒子.直到周朝,高原虎豹氏族強悍的武裝力量戎,依然是周王朝以及中原各國的堅定後盾.因有周穆王見西王母之說,實為周穆王出訪西王母國也.虎為百獸之王,威猛無鑄,霹靂一吼,群小辟易.猶如孫悟空的金箍棒,橫掃一切,所向無雙.修行之人,當以虎為楷模,勇猛精進,一心如如,諸邪不近,群陰銷融.自可化生龍子,虎龍交媾,聚頂朝元,登證金仙.

虎戲

虎在捕食之時,動作是什麼樣子的?對了,就是這樣的.

1,全身放鬆,閉目,舌頂上齶,雙手自然下垂,腹式呼吸,氣沉丹田.雙腳分開,略大.雙手平舉,手心向下,抬起,同時吸氣.然後雙手下落,同時呼氣.

手落下後,再次吸氣,雙臂從兩側或前方上抬(依各人覺得舒服的方式即可),抬到最高時,藉助指尖上引的力量,會感到脊柱的根部,也就是命門被牽引到,然後雙手手心向上,指尖相對,用力上抬,感覺到牽扯到脊柱的根部,也就是命門更加強烈的被牽引為準.

2,呼氣,氣沉丹田,雙手下落,落到腿上,隨便搭放.半蹲,身體前傾,全身的力氣落到命門上.命門就是肚臍眼後面的脊柱,只要是那一塊地方就行了.不是以腿來承受身體的重量,而是全部落到命門上.雙手合掌,感覺交叉舒服的交叉也可.抬起.一分鐘為一次,四次為一組.時間更長也可以,量力而為.過程中一直用腹式呼吸.並略微縮肛.

這個半蹲到什麼角度好呢,沒有固定的標準.依照個人具體的感覺就好了.感覺到命門,尾骨受力,就可以了.

3,要習慣性的閉氣屏息,時間越長越好.後天之息一閉,先天胎息則自然啟動.後面鹿戲也需要閉氣,道理相同.

虎戲心法竅要和作用:

1,虎戲這一式,用處很大.可以激發命門之火.命門旺則身旺,命門衰則身衰.命門火旺,把六經氣脈,生命的動力傳遞到腎上腺,前列腺,可以促使生命煥發第二春.

2,雙手上舉,是為了進一步牽引命門,使得全身的力量更好的壓到命門上.左手為龍,右手為虎,龍虎相交.手為虎,命門為龍,龍虎相交也.雙手上舉牽引了肝經膽經三焦,肝喜條達,此舉可以起到疏肝作用.

3,全身所有的肌肉都要放鬆,以使得命門的肌肉承接力量.

4,這一式的化招在很多武術套路裡面出現,大都是起手式,知曉心法則妙用無窮,不知者則為花架子,毫無是處.如少林拳以及各種拳法里的馬步站樁, 很多套路里的童子拜佛,形意拳的半步崩拳,八段錦太極拳的白鶴亮翅以及各種體操的雙手攀足等等.以養生為主的太極拳,八卦掌,絕大多數招數都是虎戲和鹿戲的變招.動靜由腰,氣貫三田.心身松透,無我無天.這四句可以說是一切養生功法的主體.

5,虎戲練完後,會感到全身充滿後勁,力量奔放.大多數人年老都會有或多或少的椎間盤突出,骨頭鬆軟之類的疾病,虎戲就可以使人和此類疾病無緣.久坐傷腎,虎戲可以健旺命門之火,激發會陰的能量,對工作需要久坐的人並有回春之功.其他療效不多細講.

6,腹式呼吸. 腹式呼吸是讓橫膈膜上下移動。由於吸氣時橫膈膜會下降，把臟器擠到下方，因此肚子會膨脹，而非胸部膨脹。

腹式呼吸是虎戲的關鍵.通過沉腹,鼓動丹田氣機,吸收命門之火,把命門產生的火力融合.

7,有站樁愛好或者基礎的人,可以按自己心意,多站一段時間,虎戲亦是一種樁法,但較別的樁法,有事半功倍之效.亦可參考結合下面的鹿戲為輔樁之.

輔助小常識:

命門.命門是宇宙本源能量從外輸入人體的焦點. 在男子能藏生殖之精，在女子則緊密聯繫著胞宮，對兩性生殖功能有重要影響；命門內含有真陽(真火)、真陰(真水)，五臟六腑以及整個人體的生命活動都由它激發和主持。命門的本質就是真陽輸入人體,是人體生命存在,活動的能量的外在源動力來源.虎戲是真正的能夠疏通命門的功法,比按摩,針灸之類的方法安全有效實用的多.

五禽戲真傳第四鹿戲

和鶴一樣,鹿也被作為長壽的象徵.老子出潼關就是騎的鹿,這雖然是個傳說,但是其中也有作為符號象徵的啟示意義.鹿茸,鹿胎盤,鹿鞭,鹿血,鹿骨等等,都是效果強烈,奇特的藥材.鹿身上全身都是寶,這說明鹿能夠把精氣凝聚到體內,所以身上的部位凝聚了這些精氣.先人通過觀察鹿的行為,得出了鹿的養生秘密:鹿除了睡覺,其他的時間,都甩著自己的尾巴,並且不斷的收縮肛門.先人學習了這個技巧,並根據人體的特點,創造出了鹿戲.五禽戲的真正原理都沒用外流,世上也從無人公開點破.都只在嫡系傳承中口耳相傳,只有冷謙泄露過五禽戲的其中一式鹿戲的秘密,而且還故意說錯了.世傳的回春功,甩襠功,撞丹田,敲帶脈之類,只不過是鹿戲的可有可無的零散應用罷了,起到熱身,輔助鹿戲主功法的作用.

鹿戲

1,起式:回春功(甩擋功)全身放鬆,兩眼微閉或全閉,舌頂上齶, 雙手自然下垂,深呼吸幾次,採用腹式呼吸,每次吸氣時小腹鼓起,呼氣時氣沉丹田.以感到丹田微熱為止.

兩腿分開,分的稍開一些.身體前傾,雙手搭在大腿上.氣沉丹田.以命門為用力點,感覺就像一個擺子,命門是擺子的頭,陰部是擺子的尾端.開始左右甩擺陰部.就像擺鐘一樣,至於擺多少次,沒有明確的定數,以自己感覺為準.

總共做四組.

2,主式:雙腿分開,閉目,舌頂上齶,雙手自然下垂,氣沉丹田.

(預熱準備)雙手搓熱,緊按丹田一回.感覺手掌的熱力全部傳遞到丹田為止.用力按摩丹田120下.用力按揉丹田的時候,要向上,而不是向下.因向上為補,向下為泄.

吸氣,同時縮肛提臀提腸,要盡最大的力度把肛門收縮,把臀部提上去.縮肛要用力,縮的越深越好.邊吸氣,邊感覺從骶骨開始,有一股熱力通過脊柱,傳到腦袋中間,松果體那位置.不要用意念去引導,否則會失去先天本意.

採用逆腹式呼吸,但是吸氣的同時小腹微微鼓起,使氣進入小腹,產生氣壓,盡量往下壓.

屏住呼吸一段時間.閉後天氣,啟動先天胎息.

呼氣,在前一式熱身里,口裡會產生很多津液.呼氣的時候,就把腦門的熱力,連同津液,沿著身體的中間,(不是任脈的線上,是在中脈的線上),送到中丹田(有微微的意識就行,不用刻意去感覺到位).位置在膻中穴和夾脊的連線的中間.

保持提臀,縮肛,壓腹,堅持的時間越長越好.吸氣時熱力上升,(用感覺去感覺,不用意念去導引)呼氣時下送津液,直到堅持不住了,就松臀,沉肛,放鬆一回,繼續下一組.

以八組為一次.以不透支體力為大前提.

3,撞丹田,敲帶脈:全身直立,放鬆,閉目,舌頂上齶,意守丹田.縮肛提臀,不用提腸,採用輕度逆腹式呼吸.右手大拇指背,用力(要非常用力)敲打丹田120次.然後雙手一起圍著帶脈敲打120次.

敲打完之後,全身放鬆,閉目一回,睜開眼,鹿戲動功結束.

鹿戲心法竅要和作用:

1,回春甩襠以命門為著力點,目的不是鍛煉睾丸,而是鍛煉命門之火和外腎(睾丸或陰蒂)之間的聯繫.

2,提臀縮肛,提腸,壓腹, 用不是很恰當的現代科學語言系統來描述,是按摩前列腺.前列腺也就是性腺,是產生精液的來源.射精主要是前列腺的收縮來完成的.前列腺的健康程度,是射精運動的保證.健康的前列腺收縮幾十次才能射精,不健康的前列腺收縮一次到幾次就射精了,這就是早泄. 正常水準的前列腺是收縮20次左右射精.前列腺每收縮一次大約30秒到60秒左右,因人而異.鹿戲能使前列腺保持活力健康,因此能夠起到增強性能力,延長房事的時間的作用.

特別點出秘訣是要提腸.只縮肛提臀,不提腸,是沒有多少真正效果的. 很多功夫講的提臀縮肛,沒多少點破要提腸的.這個就是眾所周知的原因不用多說的區別.這就是看似同樣的姿勢架子,功效天壤之別的原因.失之毫釐差以千里.點破一文不值,不點顏回難猜.

若是用意念提氣,只是一種精神分裂.意念是識神,屬於後天,速度很慢,起心動念之間,精氣已經完成無數傳遞,輪迴.精氣是先天本來就有的東西,把後天產生的東西拿來作用於先天本來就有的東西,阻礙了精氣上升,是以稱為精神分裂.意念這個東西是沒用的,反而有走火之虞,

如果是感到一團熱量慢慢或快速上升,這個不是提腸的功效,只是閉氣引起的幻覺罷了.不用縮肛提臀提腸,僅僅閉氣一會兒,一樣會有這種感覺的.是以這個熱量似真是假,並無多少作用.大部分所謂的功法就是在這個階段使人受騙終生.當然若從氣功的角度來看,到這個程度還是有點效果的.是能夠起到強身健體的效果的.

如果是一團麻酥酥的熱量上升,像觸電一樣,上升的速度很快,剎那(理論上同光速)就可以傳到頭頂.這個就說明動作做對了,做標準了.這個時候才是精氣在上升,和上面的經脈產生共振.做到這個標準也不難,大家可以開動腦筋自己想想了,就是直腸定住丹田那種感覺.

吸氣時,把前列腺的生命動力沿著脊柱,傳到腦後,和垂體產生共振,然後傳到腦中,和松果體的生命動力產生共振.呼氣時,熱力下傳到甲狀腺,胸腺,胰島腺,產生共振.一次生命動力的傳接就完成了.

敲打帶脈,是對前列腺傳遞生命動力之後的一次撫慰.縮肛提臀,採用逆腹式呼吸,這一組的目的,是為了消化一下前一組動作積攢的精氣,使之不外泄.

修道之士,元精充足,則演練鹿戲的時候,感覺會風起雲湧.

3,胸懷寬廣,我相薄弱,則氣脈共振力度大.心眼狹隘,我相厚重,則氣脈共振力度小.老子騎鹿,鹿在胯下,暗示了鹿戲的功法妙用.和張果老倒騎驢,一動一靜,一外一內,一命一性,相得彰益.丹道內功下手,即為張果老倒騎毛驢也.

冷謙<修齡要旨>記載有「十六錠金功」，其訣為「一吸便提，息息歸臍；一提便咽，水火相見」。口訣倒是對了,只不過冷謙所言模稜兩可,讓人以為呼氣的時候,熱力沿著脊柱上傳到腦門.呼吸就是巽風,開採金礦,冶煉精金,豈有風倒吹之理?今弟子輕傳秘訣,老祖師們莫怪.雖然丹道動功和世俗的運動功法相比,強之百倍,但是同天仙正法相比,則並無珍稀之處.流傳於世,多幾個健康長壽的好人,也是一樁好事.

4,記住用感覺去感覺,而不是用意念去導引,這個是秘訣.不一不二,非有非不有,不落兩邊.練完鹿戲後,會感覺全身,主要是頭上,有一股熱力.這是生命的動力在按摩松果體,並按摩全身的腺體,或者說經脈,反正以現代人能理解的語言去理解好了.時間長了,會感覺精神氣爽,記憶力增加,靈感迸發,勤練之下,一兩日之內一些稍頑固的夢遺消失,早泄得到治療.固精長壽不是問題.

5,逆腹式呼吸點竅.逆腹式呼吸是鹿戲的成敗關鍵.倒吹無孔笛之外用. 趙州從埝禪師雲:庭前柏樹子.杭州慧遠禪師雲:倒吹無孔笛，促拍舞涼州。從動功的角度講,笛子者,直腸也,無孔者,縮肛閉孔也.倒吹者,逆提逆吸也.從靜功的角度講,孔者,天地悉歸之毫竅也,無者,無心為之,無意為之也.倒吹者,順則凡,逆則仙也,成真胎息.涼州者,乾地,祖竅也.促拍者,微微火候也.

逆腹式呼吸是指吸氣時腹部自然內收，呼氣時小腹自然外鼓。逆腹式呼吸，生理學上稱為變容呼吸。吸氣時腹肌收縮，腹壁回縮或稍內凹，橫隔肌隨之收縮下降，使腹腔容積變小；呼氣時腹肌放鬆，腹壁隆起，橫隔肌上升還原，使腹腔容積變大。

人們如果只是隨便進行逆腹式呼吸,哪怕是放鬆,氣沉丹田,縮肛,提臀,等等說的做的天花亂墜,也基本沒什麼用的.其中訣竅在於同時提腸.方能起到倒吹無孔笛的妙用.

輔助小常識:

1,會陰.會陰有狹義和廣義之分。狹義的會陰僅指肛門和外生殖器之間的軟組織。廣義的會陰是指盆膈以下封閉骨盆下口的全部軟組織。內丹里的會陰大體在於皮膚內二厘米,陽根的後面.會飲食任督,沖脈,諸陰經的交匯.此竅一開,諸脈皆開.會陰也是添油續命的重要工廠.

2,帶脈. 帶脈在人體的腰部圍一圈，是一條橫向的經脈。人體上其他的經脈都是縱向的，這條經脈就好像一條繩子將所有的經脈系在一起，所以稱為帶脈。帶脈循行起於季脅，斜向下行到帶脈穴，繞身一周。並於帶脈穴處再向前下方沿髖骨上緣斜行到少腹。我們的帶脈穴在側腹部，章門下1.8寸，正好是帶脈經過的地方，是膽經與帶脈交匯的穴。

帶脈的功能可概括為「總束諸脈」，健運腰腹和下肢。楊玄操《難經》注說：「帶之為言，束也。言總束諸脈，使得調柔也。」指約束縱行諸經脈，使起到協調和柔順的作用。腰腹為胞宮和下焦之位，約束諸脈，也就能固攝下元。故帶脈配合沖、任對男女生殖器官的關係尤為密切。《儒門事親》說：「沖任督三脈，同起而異行，一源而三歧，皆絡帶脈。」

3,密宗的五輪,丹功里的小周天, 和西醫的腺體的對應關係.

1,頂輪為於頭頂,在頭骨頂端之下,正好在腦部的上區域。此輪的寬度約一分左右,它有許多色彩.白.綠.紅黑.它的中心為三角形,在這裡,中脈被左.右二脈壓縮而形成脈結,分出四支及八支等等,最後形成一個從頂輪中心分出具有32條支脈的傘狀物,在外形上就好象一把高舉起的張開的傘白菩提主要安住與頂輪,所以頂輪又叫大樂輪。

2.喉輪。位於喉部的喉結,它的顏色是紅色,中心是圓形。就與頂輪一樣,此處的中脈被左右脈壓縮而成脈結,有礙16條只脈,就向一把倒過來的雨傘,因為在此處嘗六種味道,像酸.甜.苦.辣.咸.淡,所以喉輪又叫受用輪。

3.心輪。位於心，在胸部兩乳之間，它的顏色是白色，中心是圓行，有左右二脈壓縮中脈三次，而形成三個脈結.它只分出八條支脈,形狀像一把正立的雨傘。因為從父母得來的不二明點安住於心輪，所以又叫做**。

4.臍輪。位於臍，像頂輪一樣具有許多顏色，它的中心為三角形分出64條支脈，就像一把倒立的雨傘。心輪和臍輪是互相面對的，就像頂輪和喉互相面對樣。拙火（靈熱）的主要住所在臍輪所以臍輪又叫做化身輪。

5.海底輪。位於生殖區域，更精確地說，位於生殖區域的最低部，其中心是三角形，顏色是紅色。它有三十二脈支脈。就像一把正立的雨傘。它與四喜（初喜.勝喜.超喜.俱喜)有密切關連,四喜是因為明點順逆流於中脈而產生的.特別當明點到達龜頭時就經驗到俱生喜。海底輪是如此重要，有助於這些不同的類型的喜之產生，所以又叫做安樂守護輪。

海底輪-會陰-前列腺.

臍輪-下丹田-睾丸為主的外陰系統.

心輪-中丹田,夾脊-胸腺,胰腺

喉輪-鵲橋(任督二脈交匯處)-甲狀腺,副甲狀腺.

頂輪-上丹田(祖竅)-松果體,垂體

如上僅是簡單排列對應一下,從中可略窺不同宗派修行法門,殊途同歸之處.

五禽戲真傳第五 猴戲

猴子的習性不用多說.猴子的聰明靈活,也是修行之人需要仿效的.蓋人生世間,並不是逃避一切,躲避一切,克制一切,禁忌一切,畏世俗如猛虎,視人群如仇敵.而是入世隨俗,圓慧從容,不來不去,不受不斥,入一切法,轉一切境,攝一切心地,度一切眾生, <六祖壇經>雲:善能分別諸法相,於第一義而不動<論語>雲:智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽.<呂氏春秋>雲:流水不腐,戶樞不蠹.等等.

猴戲

1, 全身放鬆,閉目,舌頂上齶,雙手自然下垂,採用腹式呼吸,氣沉丹田.左腿向前跨一大步,前屈成弓步.雙手抱頭.

2,回頭,同時雙手用力往下,往後按頭部,以腰為發力源,用力往後往下看.如此60次.換右腿,同樣60次.

3,收勢.輕鬆站立,雙手乾洗臉部.若有時間,可以從肩膀開始從上到下乾洗全身一遍.即可收功.

猴戲心法竅要和作用:

1,猴戲弓步一定要大而穩,向後按壓頭部的時候,弓步要和手的力度相悖,形成一個反力.按壓頭部時,要感到脊柱的尾骨甚至會陰一起被牽扯,這才是做到位了.

2,猴戲是繼續把之前鍛煉產生的生命的動力傳遞到腦上,起到還精補腦的作用.對腰椎,頸椎,三焦等有梳理作用,並可以平肝明目,健身益智.

五禽戲真傳第六 龍戲

五禽戲還有第六種?有的.有鳳有虎,怎麼能少了龍呢.當然,這一式的名字是我自己起的.這一式也非常簡單,作用甚大,其功甚偉.但是只有真正明心見性,玉液還丹之前,方能派上用場.這一式是很多年前我老師針對我的情況隨機發明的.為了表達對恩師的感激,敬意,特把五禽戲增為六禽.

龍戲

很簡單,就是用盡全身力氣瘋狂的揮拳,踢腿,恨天無環,恨地無靶,彷彿要把天打下來,要把大地給踹咧一樣.每揮一拳,踢一腳,都是用盡了全身的力氣.直到筋疲力盡為止.

龍戲心法竅要和作用:

因人有識神難去,色心隨除而不盡,或行功之時偶爾火候微微偏失,雖見性明心,尚未爐火純青,故採藥運轉之時,仍會慢慢積累,形成燥火,刑殺之氣,埋藏體內,後必有患.丘處機歷經六次廢掉重修,可謂此微微偏差積累導致辛苦.龍戲則可將此勾陳之識神,細微之偏差,統統一力揮發,剪除之.識神脫落,元神周到,精微圓滿,與天地合德也.易曰:亢龍有悔.經此洗滌,此精氣猶如神龍,飛天在野,奔騰六合,是以名之為龍戲.

平時大家只練習到猴戲,收功即可.

五禽戲練習禁忌以及注意事項

1,萬不可當風練習.風為百邪之首,外風可鼓動內風邪火,破壞真元.

2,不可當雨.濕等不凈不潔處練習.

3,醉酒後不練,反傷元氣.

4,此五禽戲效果很多,可以自己研究體會.見效快慢,也是一練便知.

5,五禽戲的整個過程中,都無需用意念引導,加了意念則為後天火旺,是為過,但是也不可完全不著,完全放任是為不及.過猶不及都不正確,都是精神分裂.勿守勿助,不一不異則可.

6,歡迎盜版,山寨.使之流傳,廣益眾生.

--------內丹真傳五禽戲(完)--------