愛德華·柯蒂斯-荒野的記錄者【布列松的選擇】NO.14

06-23

| 凡 | 是 | 攝 | 影|

微信第一攝影脫口秀

愛德華·柯蒂斯（1868-1952）

柯蒂斯頗具攝影天賦，１２歲就自製相機自學攝影。成年後，他在西雅圖建立了攝影工作室，並很快成了當地最受追捧的攝影師。收入穩定的柯蒂斯喜歡到大自然中採風。

１８９８年，柯蒂斯在山中搭救了一組迷途遇險的科學家，其中就包括美國印第安文化研究權威喬治.伯德.吉奈爾。兩人的相識促成了柯蒂斯１９００年的西部大平原之行。

在那裡，他走進印第安部落，目睹了在當時已十分罕見的大型太陽舞表演。那種混雜了神秘、野性、尊貴、驕傲的生活和習俗深深打動了他，同時，也讓他產生了一種緊迫感——這是一種漸行漸遠的文化，他要用鏡頭和文字為後人留下一筆關於土著文化的神聖遺產。

這次遠征成了他印第安文化苦旅的開端。他自己應該也不會想到，為此他將付出30年的時間和全部身家甚至最後宣告破產。

確定拍攝目標後，他即全身心地投入到這個研究中來，最終完成了他的巨著——《北美印第安人》，這書共有20卷。他從組織、宗教、飲食、舞蹈、服裝、婚嫁等２５個方面對信息加以整理，以指導自己的拍攝。

他在當時印第安人認為照片會攝取自己靈魂的情況下，通過大量的溝通，讓印第安人接受他，你可以想像這其中會有多麼困難。而在30年中，這個被印第安人稱為「捕捉影子的人」，足跡遍及密西西比河以西80個印第安部落，就是說，他要說服的人數不勝數，不知道他有多麼的耐心，支撐他用語言說服大眾，用鏡頭記錄下了那麼多人的生活形態。

他將印第安人的勇猛與野性，樸實與優雅，尊貴與驕傲永恆地顯影於歷史從而為後人、為歷史留下一筆「神聖的遺產」。

不過一些批評家認為，柯蒂斯的作品扭曲了時代背景。美國在西部設立印第安人保留地，既是為了把印第安人與白人社區隔離開來，同時也擔負著「文明開化」的功能。因此，在柯蒂斯時代，印第安人的生活已開始受到現代生活的影響。為了表現未被白人文化「污染」的印第安人生活形態，柯蒂斯在拍攝時或要求印第安人穿戴上他們先祖的服飾，再現某種場景和儀式，或在處理底片時，小心翼翼地消除一些現代物件，如馬車、鬧鐘、金屬工具、現代服飾以及汽車和摩托艇等。還有人指出，柯蒂斯的作品片面描述了印第安人生活平和美麗的一面，卻刻意迴避了１９、２０世紀之交印第安人生活絕望的一面。

與批評相比，肯定的聲音明顯是主流，特別是柯蒂斯作品的歷史價值贏得了高度評價。一些部落正是從他的照片和文字中獲得靈感，復活了某些傳統和宗教儀式。專家指出，柯蒂斯在拍攝過程中，其實內心充滿矛盾，他一方面感到了印第安人傳統的美麗，另一方面又認為，他們唯一生存的希望，就是把傳統遠遠地拋諸腦後，融入美國主流社會。他所要做的，就是留住這份美麗，為一種在他看來即將消失的文化保留一份永恆的記憶。柯蒂斯的做法也許多少有「擺拍」之嫌，但百年後的今天，即便有攝影師熱情、執著如柯蒂斯，時間恐怕也不允許他做同樣的事了。

對柯蒂斯所作出的貢獻，美國總統西奧多·羅斯福曾這樣評價到，「我認為你所完成的工作是任何美國人現在可能完成的最有價值的工作之一……將成為美國建設性學術成就及研究工作的里程碑，其價值無可比擬。」