老子《道德經》：……其不自生，故能長生，不自私，故能成其私

此章因稟公而無私存。

天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

聽其物之消長，隨其生也，殺也，無容心於物，以靜治之，天之職蓋，天地之職載，以無聲而生，故能長且久，在於不自生，以聽萬物生育，隨天地之氣感之，隨其萌敗，故不耗天地之元精，方能長生。

是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶？故能成其私。

是以聖人體天地而修吾身，先以靜御氣，後以精養身，無身不成道，有身不歸真；先以靜而抱真，後以後天而養身，才是「後其身」而身外之身方得；先外我之假身，而存我之真形，無他，乃一靜而存，無私於物耶？天地以無私而開，人以無私而合，天地無容心以感萬物，聖人效天地亦無容心而抱全真，總不過要人心合天地。天地以清虛之氣而轉周，聖人以清虛之氣而運動，天地能長久，聖人法天地，不能長存，無是理也。故能成我無私之私，以靜而守我真形，待天地反覆之時，而我之真形無壞，此所以天長地久，聖人合天地而長存，只是無私心於物，存無聲無臭於身，其真乃成。

（讀一遍沒有感覺，那就讀十遍，讀百遍，讀一千遍，萬不可輕易放棄！）

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