讓佛教回歸教育功能

06-23

當今人類擁有佛教等三大宗教，這已經成為世界的共識和不爭的事實。關於最初的神奇傳說和曲折歷程伴隨著儀式活動的表象總能吸引著人們的眼球。因此他們的討論大部分集中在宗教的教規儀式，信仰方式，和起源發展過程上。。。。。而很少有人關注宗教本身的概念與意義，或者說宗教為什麼會成為宗教。

佛教業已成為當今三大宗教之一，論其規模不可謂不大，論其理論不可謂不深，論其信眾不可謂不多。想必釋迦老祖和兜率天人理應為此大好勢頭感到慶幸才對，為什麼要用「淪為」二字將其數落呢。

假如時光回到2500年前佛陀住世的正法時代，回到那個時代的舍衛大城，也就是釋迦佛陀生活的地方，我們今天稱為「佛教」的這一宗教的最初發源地。你會發現，我們今天姑且稱為佛教的信仰，，僅僅是一種生活方式，是一種生存方式，是一種教育方式，是一種思維方式，是人們對世界時空的認識理解和對生命的態度。而不是宗教，也沒有今天的這樣那樣的儀式和建築，佛教徒是和市民們生活在一起的表面上看不出任何區別的普通群眾。這種佛教的思維方式不知不覺在影響著每一個人，並通過教育傳給他們的下一代，他們沉浸其中卻渾然不知，也無所謂宗教。佛陀的理念早已融入到人們的衣食起居和生老病死之中。不需要什麼教義教規來對人們進行約束。人們自然會相信它遵循它。因為那才是生活本來的樣子，無可厚非。

如今，佛教確已淪為宗教，不得不制定這樣那樣的教義教規來規範僧人的一舉一動。然而在制定規矩的同時無形中將僧人和群眾區別開來製造異化，儀式越來越繁瑣，理論越來越高深晦澀。和原始的五戒十善的佛陀越來越陌生，離現代的民眾也越來越遠。怎樣讓佛教發揮它正常的宗旨：普度眾生呢？

佛陀的理論本就是一種教育，一種涉足面最廣泛最完善的教育。而教育要想發揮它的全部功能就必須走出去面向大眾，在人民群眾中生根發芽而不是僅僅灌輸給一小撮和尚。古代中國的寺廟承擔有教育等功能，很多人將自己的孩子寄在寺院讀書考功名。相比之下現代的寺廟就單調多了。只有想辦法讓佛教面向所有人（必須包括處在社會底層的最廣大的勞動人民），以教育而不是宗教的模式在世界傳播，才能恢復佛教的生命力。