王家衛解答《一代宗師》13個疑問（20130111）

《一代宗師》上映以來，雖以精美的畫面和如詩的台詞收穫讚譽無數，卻也因為片長限制無法將人物呈現得面面俱到，令不少觀眾產生了「看不懂」的困惑。除去打得過癮的「面子」戲，電影其實亦有「里子」理。日前，王家衛接受《南方周末》記者李宏宇專訪，以導演身份解讀了對片中人物安排的用意，以及人物背後故事。其中玄機對於觀眾更好理解影片亦有借鑒意義。

　　【人物】　　宮二的原型是誰？　　電影里章子怡飾演的宮家二姑娘宮若梅，為了報殺父之仇，斷髮奉道，一輩子不婚嫁不生育。她的原型是民國時代的奇女子們，其中一位是施劍翹。她的父親，奉系第二軍軍長施從濱受俘於北洋軍閥孫傳芳，被孫殺死，懸首曝屍三日。施劍翹20歲，立誓復仇。先是寄望堂兄，落空，又有人用代為復仇為交換來求婚，她真嫁了，丈夫一路陞官，卻老是推脫「時機不成熟」。施劍翹攜幼子不辭而別，自己探得孫傳芳下落，在孫傳芳去天津佛教居士林進香時，用勃朗寧手槍連發三槍將其擊斃。這成為轟動民國的一件大事。此時距她父親被殺已十年。　　王家衛認為，宮二這個人物代表了「民國人的剛烈達到的極致」。她是古典的悲劇的典型。宮二有天賦，但生在一個不對的時代。　　有一場戲最終沒有放進電影里去，是宮二說：「這個宮家沒有機會因我而勝，只會因為我而敗。因為是我一夜之間把我父親傳給我的絕活都滅了，我打敗了馬三，看起來我好像報了仇，但我同時也把我父親一生的心血都毀了。」這就是她父親為什麼最後跟她說的話是：不問恩仇。老爺子看得很透，第一他肯定知道女兒會出頭，他不希望女兒去冒這個險；另外一個考量是，要是這樣的話，宮家的東西也沒有了。　　趙本山的角色多餘嗎？　　趙本山飾演的丁連山，戲份不多，說的話也是半遮半掩，令許多人摸不著頭腦。王家衛說燉蛇羹那場戲，要留意一下丁連山說離開東北是1905年。那年中國歷史上有件大事，就是「北方暗殺團」的吳樾行刺（滿清出洋）五大臣。吳樾、張容那一批北方豪傑，要把滿清推翻，他們以暗殺為方法。梁啟超說那個年代是暗殺年代。推翻滿清的手段，一種是以共和、革命來推進，一種就是最激烈的，暗殺。一明一暗。　　因為認為推翻滿清不能用溫和的政治運動，他們必須要用極端手段，就是暗殺。所以丁連山和宮寶森分手的時期，丁連山問，掌一個門戶容易還是浪跡天涯容易。宮寶森說當然是掌一個門戶容易。於是丁連山就說，他就去做那件不容易的事。　　這是真有其事的：一個日本浪人叫薄無鬼，在東北奉天大街上，用武士刀畫一個圈，說這是日本領土，進來就死。這是圈套，結果很多熱血的國人都去挑戰，死了。圈越來越大。丁連山把薄無鬼幹掉，從此離開東北走進「鬼道」，他也得了外號叫「關東之鬼」。　　王家衛說，丁連山跟宮寶森的故事特別動人，但是因為趙本山那個時候身體不行，所以沒辦法把他那條線拍得更仔細。而趙本山自己還一度以為自己演的是章子怡她爹。　　宮寶森是張怎麼樣的「面子」？　　宮寶森是「面子」，接替師兄做中華武士會的會長。中華武士會，明裡是武術救國，暗中就是北方暗殺團。就像日本的柳生家族有「明柳生」和「暗柳生」，明的是將軍家的教練，暗的都是專事暗殺的隱者。　　影片中還有一句話 「念念不忘，必有迴響」，宮寶森念念不忘的是自己的初衷，他們第一代的中華武術會的人說，強國強族，武術救國。那個蛇羹就是他們的初衷和理念。他們希望把這個理念繼續下去。宮寶森是一個很偉大的老人，他在葉問身上看到了這個希望，所以他最後承認自己輸了，他說「我把我的名聲借給你」。這就是期望把這個火把繼續下去。　　張震的角色有何用意？　　王家衛小時候，家下面有一個理髮廳，有很多身懷絕技的高手都混到裡面，他們到了香港之後就是地頭蛇。　　張震演的一線天，原型其實來自於兩個人，第一個人是八極拳的大師，叫李書文。他出手不留情，但是他人非常懶，他說有用的一招就夠。另外一個就是說台灣的大師，叫劉雲樵，民國時代是一個特工，為抗日做了很多事情，之後到台灣也發揚了八極拳。　　那個年代，很多人都身懷絕技，有些人能拿到光環，那是因為他有這個機遇。但是沒有這個機遇不代表你不需要做這些事，有些人沒有這個光環，但是一路在保存祖宗存下來的東西，王家衛認為這個也是很重要的東西。　　張震的戲份雖少，在王家衛心目中卻和梁朝偉有著平等的分量——王家衛認為，他們都是武功高強，經歷苦難，最後都到了香港，都為生活做了並非自己理想的事。最後都開宗立派，但一個有了光環，成為一代宗師，另一個就成了一代理髮師。也就是戲裡說的：人活一世，有的活成了「面子」，有的活成了「里子」，能耐是其次的，都是時勢使然。　　【功夫】　　「眼前路」和「身後身」有何奧義？　　王家衛把葉問跟宮二作為對立面，因為他們是一陰一陽，武功上亦然。宮二說，葉問的詠春拳只有「眼前路」，是指詠春基本上是直線的，最主要的是面對面，遵循兩點之間直線最短。但宮二的八卦掌，則認為兩點之間最短但不一定是最快。八卦掌會繞圈，走到對手的背後再出擊。這代表了兩種人生態度，有一種人眼睛永遠都是望著前面，而宮二是永遠看著後面，到最後她寧願留下，因為她的一生都在回頭。　　為什麼葉問說「你欠缺一個轉身」？因為宮二沒有往前看。　　「老猿掛印」威力何在？　　宮二打敗馬三，關鍵的招數是兩手托住對方下巴推出去，宮寶森死的那場也用這招。王家衛希望電影的招數跟劇情是配合的。他看到形意拳有一手，叫「老猿掛印」，其實很簡單，用膝蓋撞到對手的胸骨，就叫「掛印」，這招是要死人的。馬三那個時候給日本人做事，希望「掛印」，但宮寶森告訴他這一招的關隘是「回頭」，王家衛認為這剛好跟劇情契合：老爺子希望他回頭，但他沒有回頭。宮二那招叫「葉里藏花」，破他的「老猿掛印」。這是文戲武唱。「老猿掛印」中還有一式「回首望月」，就是說回頭很多時候都是一個回想，一種反思，但是有些時候也是因為懷舊。　　詠春拳是否真的棋高一招？　　王家衛在開拍前尋訪民間武術高手的過程里，有的師傅會表示，願意讓自家功夫出現在影片里，但影片的主人公是葉問，按照一般武俠片的套路門派就得輸給他。但有些師傅就認為這是不能輸的，輸了他們就是自己門派的罪人。但王家衛影片中的武俠世界其實沒有輸贏，電影不是只有一個宗師。最後這些師傅也很信任他，這讓王家衛覺得很幸運。　　葉問是怎麼贏過宮寶森的？　　片中葉問和宮老爺子掰餅這一場，一般人不知道為什麼梁朝偉一次是掌心向上，一次是掌心向下。要是行家都會知道，掌心向上的叫陽手，一般來說就是「慈悲」——你的重心從地下上來，會傷人不會死人；陰手就是「超度」了。葉問試過陽手，試過陰手，他知道都不是方法，最後用了聽橋，就好像詠春的黏手，也跟太極的推手一樣，就是順你的勁兒，跟著你走。所以其實很過癮的。但是有些東西要內行看才會說，「哎，王導還是懂一點哦！」　　葉問何以稱「一代宗師」？　　廣東佛山人葉問7歲學拳，成了詠春拳名師陳華順的關門弟子。葉問後來又叫「培德里葉」，因為整個培德里都是葉家的。衣食無憂，讓他可以沉湎於對功夫的喜好，40歲之前，對葉問而言都是春天。《一代宗師》真正的故事從1936年講起，葉問在這一年由兩廣國術館推舉，與從奉天南下辦引退式的中華武士會會長宮寶森過手，取勝。宮家二姑娘不服，給葉問遞帖相約一決高下，這次葉問輸了。抗戰爆發，葉問、宮二、一線天……這些當年的武林高手，各自流落。　　從清末民國，到抗戰，到香港，這是一個大時代，裡面發生了多少事。大時代里，每個人要選擇，有一些人會繼續往前，有一些人寧願留下，有一些做了一個錯誤的選擇。所以面對這樣的時代，生活才是最高的高度，不管武藝有多高，生活才是非常難越過的高山，它可以消滅你的意志，蹉跎你的事業。電影里很多人都可以成為一代宗師，別說宮二、一線天，連馬三也有這個能耐。但最後只有葉問真正越過了最高的高山，走到了最後，把祖宗留下來的東西傳了下去。　　當年很多人認為，武功秘籍，每一代傳人不要超過16人，認為不要傳給外人，發揚光大不是他們的宗旨。但是葉問到香港之後就把這一門發揚光大了，就有人說他把詠春最古典的精神弄沒了。這也就是為什麼說詠春是因他而起，因他而終。但王家衛希望葉問是對的，「因為對他來說沒有門戶之見，他認為武術應該是大統。」　　【其他】　　何處是「金樓」？　　「風塵之中必有性情中人」，這是王家衛自己的感悟。影片中葉問出道的「金樓」其實叫「共和樓」。宮老爺子說「我一輩子做成三件事」之前，其實還有另外一段話，但可能太長就沒有在影片中明說。他說：「我那年帶著一幫人從東北，穿著皮襖一路脫，進關內，到佛山，進了金樓才知道自個兒是土包子。這裡的景是滿室描金一塵不染……但我們不是來嫖的，我們到金樓，是來送一個炸彈。」炸彈是蔡元培先生配製的，三天之後，就炸了廣州將軍鳳山，民國就此開始。所以這個樓叫共和樓。它是一個風塵之地，但裡面都是英雄。　　因為少了這段，觀眾會想為什麼這些武林中人都在「堂子」里？其實溥儀的退位詔書，也是幾個執筆的人躲在堂子里寫的——不能讓人知道，大隱隱於市。　　為什麼有些人覺得看不懂？　　王家衛說四個小時才是《一代宗師》能夠完整承載所有人物和情節的長度。但出品方要求，趕緊拿出一個兩小時的版本。所以現在的《一代宗師》可能在情節交代上不那麼體貼。王家衛也覺得有道理：「完全沒看過、不了解時，大家很難花錢去看一部四個小時的電影。看過兩小時版，大家才會有更多興趣。往後也許有機會做出四小時版，願意看的，可以來過一下眼。」　　結尾鏡頭有何深意？　　電影最後一個鏡頭，落在宮二決意復仇時停留的佛寺大殿。那是遼寧義縣奉國寺的大雄殿，建於1020年，是遼代佛教建築的最高成就.1948年遼瀋戰役義縣攻堅戰，一枚炮彈擊穿大雄殿殿頂，落在佛祖釋迦牟尼佛雙手之中，卻沒能爆炸，只是損傷了佛像右手。奉國寺在1961年定為全國重點文物保護單位，卻不是熱門旅遊景點，因此未經近代整修。鏡頭緩緩掃過塵封的佛台上一盞盞燃亮的佛燈，呼應電影里武林前輩囑託後輩的一句詞：「點一盞燈，留一口氣。」王家衛說，「好的東西，某一天還是會保留下來。」　　宗師過後，武林何處？　　王家衛花三年尋訪民間宗師，發現如今的中國武術都被體制轉變為競技運動，沒有門派觀念，都是套路。而沒有門派就沒有傳承，沒有師徒關係。其實以前中國人說的「手把手教」是很重要的，因為有些事情是口傳心授，必須要練到某個程度，火候到了，師傅捅一下，豁然開朗。而且現在父母讓孩子從小去練的是跆拳道、畫畫或鋼琴。不少門派中最年輕的弟子，都是50多歲下崗以後才開始練習。
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