十善心得分享之二

06-23

十善心得分享之二

《印光法師文鈔》：「世間之孝，親在則服勞奉養，親沒則只於生沒之辰設食祭奠以盡人子之心。設或父母罪大墮於異類，誰能知所殺而食之生物中決非曾為我之父母乎？昧三世無盡之理而以數十年之孝責人，其所知見之淺小為可憐也！故佛教人戒殺放生、吃素念佛者，其慈悲救濟也大矣！」

《十善》中第一個就是不殺生。這個不殺戒，為什麼佛教把它放在第一位，五戒是第一位，十善也是第一位。這就說明它的重要性，不殺是保護一切人和動物的生命，更多分是保護自己。真正的佛法是內學，就是一切都是內在的學問。這個不殺戒也是這樣，這是為什麼呢？明明是不殺別人，怎麼也說不殺是為了自己呢？

因為殺生是有因果報應的，我們這裡先不講破戒的因果。只講彼此之間的果報，果報來的時候，還是被對方殺害，這不是變相自殺嗎？不但是變相自殺，而且是生生世世彼此互相殺害，一世比一世殺得過頭、慘烈，冤冤相報，沒完沒了，實在是太可怕了！所以說是變相自殺，這個內學就很清楚了。不殺戒是幫助我們不要自殺，不要給自己找麻煩，不要找來生生世世的大麻煩。

殺害人是這樣，殺害小動物也一樣是如此，那不是有一個小故事，一個和尚與皇帝下棋，皇帝去了廁所，交代衛兵說「殺」。就把和尚殺了，皇帝回來很後悔，問衛兵說他臨死說了什麼？和尚說是「酬償業報」，「前世鋤地誤把一隻小蟲殺了，這一世也會被對方誤殺」。誤殺尚且如此，更何況是有意殺害了。

殺生最是沒有良心，就是喪盡天良。其心沒有一點慈悲心，沒有一點憐憫心，可謂是殘酷之極。我們自己學了佛法，不吃肉了，也不可以有意給父母吃肉，他們不說要吃的話，不主動去賣肉做肉給父母吃。父母已經過世了，更是不可以吃肉了，真不知道父母又輪迴到哪裡去了，萬一就是我們要買的肉食，這可多麼悲慘呢。素食就是間接不殺生。

我們父母不信佛，一生吃肉，常常要吃活的魚蝦，不說他們還好，越是勸說，越有歪理邪說和你辯論。我們也就只好不再管了。父母長期都是喜歡長壽，而偏偏殺生造短命的業。家裡有個微信群，常常有長壽類的鏈接，說一千道一萬也搞不清楚長壽的秘密，我們知道，也沒有法子告知。為什麼？都貪吃這一口肉的原因，不願意改變飲食習慣。

因為貪心的蒙蔽，使他們看不清楚這個事實，也不情願承認這個事實，寧可自己任性胡吃。貪心是大煩惱，最能夠障礙真心，使真心受到了扭曲，成為蒙蔽真心的有害煩惱。三毒煩惱之中，貪心尤其是嚴重，這是一切煩惱的根本。根者，有生長的意思，生長一切余煩惱。也就是說，一切煩惱都是從這個貪心裏面生長出來的。有貪心就很容易墮落餓鬼道，這是墮落餓鬼道的第一個大因素。

貪吃，也是五欲中的一個，「財色名食睡，地獄五條根」，為食生貪心，這是欲界人天都免不掉的大煩惱，除非你是很認真的學佛者，可以有意免除。

今天我們又一次看到群里鏈接中有一個題目叫；「兩會之後，又一個比和珅還貪的大人物」，我和父親討論起來。老人說人們為了什麼都墮落了？

我也是見機給老人介紹佛法，我說人沒有受過迴避五欲誘惑的能力，都會在這個事上墮落。最主要的還是財色二字，把人搞墮落了。我們說這個人一定是表現的非常優秀，但是遇到了財色兩件事，沒有辦法控制自己的貪心，也不知道自己的本職工作，是什麼？也不知道財色是一個巨大的陷阱。個個往裡面跳，生怕比誰跳得慢。那麼多失敗的巨人，都是為什麼失敗的，為什麼沒有人去深深地研究呢？

師父給我們講高明厚利，是在一絲一毫中謹慎戒除的。每當起了一點點貪心的時候，師父就在嚴重地警告，到了將來遇到高明厚利來了的時候，你一定會墮落。你有一點貪心就會在臨終的時候表現出來，就是墮落餓鬼道的第一個大因素。能不時時警惕戒除嗎？

所以儒家講：「如履薄冰，如臨深淵」。