百歲吳清源:行棋前讀一遍《道德經》

百歲吳清源:行棋前讀一遍《道德經》

吳清源,1914年6月12日出生於福州市名門望族,後舉家遷入北京。11歲時就成為北洋軍閥段祺瑞門下的棋客,並以「圍棋神童」出入段府及北京中央公園(現中山公園)來今雨軒棋席,14歲東渡日本,開始職業棋手生涯。1933年,年僅19歲的吳清源運用自創「新布局」,對陣本因坊秀哉名人,翻開了圍棋史上嶄新的一頁。1936年,抗戰爆發前夕,吳清源加入了日本國籍。

20世紀30年代,吳清源在日本下棋前,總要通讀一遍《道德經》。結果,吳清源打敗了所有對手,登上了圍棋頂峰。他說:「我的對手全是日本棋壇的傑出人士,就棋藝而言,我與他們之間幾乎沒有差別,我之所以屢屢獲勝全在於精神因素。」

日本棋壇頂尖高手坂田榮男曾坦率地說:我不認為吳先生棋藝有多麼高。可他總敗在吳清源手下,卻弄不明白為什麼,其實,正是道德經的「無為,無我,無欲,居下,清虛,自然」使吳清源排除了貪勝之心的干擾,心境澄明,發揮出了最好水準。

1939年到1956年,被稱為「吳清源時代」。二戰初期,在日軍鐵蹄橫掃東亞大陸同時,棋士吳清源在日本僅憑個人之力,在震古鑠今、空前絕後的十次十番棋中,戰勝了全日本最頂尖的七位超級棋士,把所有對手打到降級,成為當之無愧的棋壇第一人,被譽為「昭和棋聖」。

之後20餘年,吳清源還提出了新布局理論,革除了許多過去平庸的定式下法,為圍棋理論發展起到了舉足輕重的作用。抗戰勝利後,吳清源重新加入中國國籍。1961年,吳不幸遭遇車禍,漸漸淡出一線比賽。1979年,吳清源再次加入日本國籍。

吳清源認為:圍棋是一種藝術,又是一種生命的哲學。中國的《易經》講究陰陽調和,圍棋也不能脫離這個道路,對弈最終目的,是從中領略圓滿調和的「道」,追求棋藝和人生的共同完美。

重視全局、全盤,是吳清源「21世紀圍棋」主導思想。吳清源認為,上個世紀的圍棋是一種「部分」的圍棋,棋手們過於重視局部的得失。「21世紀圍棋」將是一種「全部的圍棋」,是朝著整體、全面的方向發展,而不在局部糾纏。

川端康成正執筆《吳清源棋談》時,曾訪問吳清源。吳對他說:「我認為,圍棋是一種和諧的狀態。它的重點不在於競技或爭勝負,而是調和。由一枚一枚講究均衡的棋子構成的一盤棋,便是建立在和諧的基礎上。」「其實圍棋之道就像中國的陰陽五行,做得不好就會相剋, 做得好就相生相容,『21世紀圍棋』就是要相生相容。」

吳清源認為,21世紀的棋就是「六合的調和」,就是天地東南西北,就是宇宙。如果說天是中腹,地是邊角,那麼東南西北就是指的是整個棋盤。這種說法,就是人們將視線放在全局,不過分計較一時一地得失,只有重視全部、整體,才能做出「大模樣」,進入棋藝最高境界。

進入21世紀,吳清源不止一次提到「總要活到一百歲,事情才能做完」。同時代對手紛紛謝世,吳清源仍然在創造生命的奇蹟。2012年末,吳清源痛失與他共度七十年歲月的和子夫人,圍棋更成了他生命中的唯一。近幾年每年年初,吳清源都會赴日本棋聖戰決賽現場觀戰,他說:「100歲之後我也要下棋。200歲之後我在宇宙中也要下棋。」

2014年6月12日,吳先生迎來了百歲壽誕。在職業圍棋史上,吳清源是第一位達到百歲高齡的棋手。


推薦閱讀:

道德經詳註第三十八章中
關於馬克思主義道德觀的幾個問題,兼與趙皓陽先生商榷
客觀的講,人類社會上還是弱肉強食各種潛規則,那到處宣揚的道德對個人而言還有什麼意義?僅僅是謊言嗎?
自私是不道德嗎?
官商的道德貧血症

TAG:道德 | 道德經 | 吳清源 | 百歲 |