禪修的最高境界！本性禪師教你快速

271983人在線2017/06/2116:21

鳳凰佛教直播結束！感恩本性禪師的開示，讓大家體會到禪修中的奧秘，也清楚的了解到煩惱應如何去除！如果您感覺到意猶未盡，請持續關注我們的「師父來了」！為本性禪師的直播團隊點贊，團結、負責、勤奮的一群人！靚照奉上！

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鳳凰佛教每個人都有佛性，都將成佛！有網友提出：師父，請問是否要成為佛教徒才能禪修？請問開元寺有禪修班嗎？本性禪師：佛教講每個人都有佛性，都將成佛，所以每個人都可以禪修。不單單人，哪怕豬啊羊啊都是可以禪修的，只要智慧夠了都是可以的。在福州開元寺，我們也有嘗試性的推一些禪修的內容，在中華禪方面，比如念佛禪之類的。有時也會有泰寧慶雲寺舉行一些禪修活動。但總體上，現在我們還沒有做到規模化，還未定時開辦，也是今後我們打算努力的方向。16:02

鳳凰佛教禪悅是一種善的正面產生的開心有這六種心，我們坐禪的外圍障礙基本清楚了，接下來就可以運用具體的方法次第來做：第一步調身體；第二步，調坐姿；第三步，調呼吸；第四步，守靜默；第五步，生觀照；第六步，參話頭；接下來會起疑情，持密咒這時候心基本上就靜下來了。通過佛號把自己雜念排除，與外在的力量產生感應，讓自己明心見性，開悟。在這一過程中，就會有歡喜產生。

15:53

鳳凰佛教坐禪方式：守靜默眼睛微閉，舌抵上齶。注意力不能放在頭部。注意力放在丹田也有弊端。我們提倡注意力放在湧泉穴，氣血往下走。要達到非想非非想的狀態。坐的時候，心靜容易發現雜念。守靜默的時候，六根與外界分隔開來。

15:51

鳳凰佛教心態靜下來，數吸！呼吸要細膩綿長，禪師的呼吸可以通過足底的湧泉穴。甚至通過毛孔呼吸，乃至最高境界的胎息。調呼吸可以通過數數。將注意力集中在呼吸上，呼吸能靜下來，心態就能靜下來。

15:46

鳳凰佛教禪悅是坐禪時的一種境界：捍衛生命的慈悲心！經常聽到「禪悅為食」這句話，請師父開示，「禪悅為食」是一種什麼境界呢？本性禪師：禪悅是坐禪時的一鍾境界。坐禪首先要具備六種心，比如一出離心，二菩提心，解脫自己，幫助別人，三清凈心，眾善奉行，自凈其意。要認識到世間無主宰的，緣起的，自己是自己拯救者，佛菩薩只是加持，不是主宰，我們要有自由心。繼而要有無分別的平等心，佛教說人人都有佛性，都將成佛，所以每個人都是未成的佛，大家都是平等的。生老病死也是平等的。還有一種心就是捍衛生命的慈悲心。

15:33

鳳凰佛教古代禪師的壽命比古代帝王的壽命整整長了一倍請問師父，身體的疾病可以用禪修打坐解決嗎？本性法師說：我們一開始就講到禪修的四種功能，第一種就是解決身體的病痛問題，在佛教看來，病產生是由於：業力、心理不健康、受自然影響、由於鬼、魔等影響。佛教坐禪，對五蘊不調等身體病都有調節作用。禪要讓人達到靜慮，讓人平靜下來，自然心態會平和，心理疾病就會少掉，坐禪的人會有護法神保佑，那麼髒東西之類的自然就不敢接近。另外，很多業是上一世帶來的，通過坐禪可以「掃掉」原來積累的業，惡業少了，病自然就會少。無論從歷史的經驗還是實證，還是出家人的實踐，都驗證了坐禪對身體有幫助，活了120歲的虛雲就是很好的證明。有人做了統計，古代禪師的壽命比古代帝王的壽命整整長了一倍。

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鳳凰佛教佛教講信願行，悲智願行，四弘誓願求師父指點，發願做不到怎麼辦？可不可以重新發？本性禪師：佛教講信願行，悲智願行，四弘誓願，這裡面都有願。願就是理想，擺在非常重要的位置。做不到也沒問題。比如受戒了，做不到怎麼辦？受戒做不到可以舍戒。許下的願做不到，也可以如此。更改或舍掉都沒有問題。佛教沒有硬性要求，包容寬容。但是假如屢次舍願，其嚴肅性就沒有了。包括戒律，舍戒的次數也是有規定的。比如出家還俗來去只能七次。首先對自己許願要深思熟慮。

15:24

鳳凰佛教禪師、法師和大和尚有啥區別？好奇寶寶出現：師父您為什麼叫禪師？和法師還有大和尚有啥區別？本性禪師說：佛教裡面有很多稱號，根據不同的傳承，不同的語系有別，比如藏傳稱活佛、上師；南傳稱尊者，漢傳多稱禪師、大和尚、法師等，大和尚一般指大寺院的一寺之主，即他的方丈，法師一般指會講經說法的僧人，比如濟群法師。律師一般指傳承戒律的，比如弘一律師、界詮律師。禪師一般指禪宗有傳承的人，圓瑛禪師傳法給明暘，明暘禪師傳法經我，而我又熱衷於傳承禪。所以主要看他的傳承，他的活動，決定了這個稱呼。

15:19

鳳凰佛教「禪修班」是包治百病的靈丹妙藥嗎？現在流行的「禪修班」是包治百病的靈丹妙藥嗎？本性禪師您怎麼看？本性禪師說：沒有包治百病的東西。佛陀也沒說自己能包治百病，他也說有度不了的人。有的人因緣沒到，也沒法讓他得到解脫。禪修班效果是有的，發心、方法是對，多少是有效果的。如果有的人根基不對，效果就比較差。個別地方組織的禪修班有一些不很正規，需要自己去辨別。佛教有十不盲信的說法，可以作為辨別禪修班的依據。

15:13

鳳凰佛教禪病並不是那麼可怕，是可以治的網友提出：我聽說禪修過程中缺乏明師指點，容易走岔路？請問師父，是這樣嗎？本性禪師：一般情況下，禪修是不會出太大的問題，但如果方法沒對，會出現一些禪病，佛教將名師稱為善知識，天台宗智者大師告訴我們許多禪修的法門，和治禪病的方法。禪病並不是那麼可怕，是可以治的。關鍵還是要有名師指導。

15:10

鳳凰佛教面對抑鬱症，把各種「奴」放下就能開心點被抑鬱症困難的網友提出：用生不如死來形容抑鬱的痛苦，再恰當不過了。那是一種被黑暗吞沒了的感覺，請問師父，我要怎麼做才能去除煩惱？本性禪師說：從兩個方面來講，一、年輕人有夢想，有激情，身體健康，要把這些優勢發揮出來。承受些現實壓力沒有問題，應該去努力。二、對房、車等等的過度關注也是病態的觀念。如果沒有條件，也要量力而行。從佛教的角度來講，怎麼這些成為各種「奴「的人們開心點呢，佛教經濟學的觀點是，貧窮是一種災難。佛陀說法時，飢餓的人要先解決他的溫飽問題。佛教對經濟並不排斥，本身沒有善惡，屬於一種無記。是善是惡取決於運用的人。佛教對財富的觀點要用幾分法。一份拿去日常生活，一份購置物品，一份儲蓄，還有一份用於做善事。心態要好，所有的關都不是難關，福禍相依，退步是向前。壓力很大也許促進了更努力的工作，總之要有一個好的心態，通過佛教的方法來解決。

15:03

鳳凰佛教無論在古代還是現代，禪都是可以廣泛應用的網友提出：禪修，聽起來又是那麼虛無縹緲，好像是世外高人才能擁有的東西。請問師父，什麼是禪修？本性禪師講：坐禪實際上是人人可以做的，是非常生活化的，可以在日常生活中實踐的。佛陀開悟時講每個人都有佛性，都能成佛。因為有佛性，所以每個人都可以坐禪修行。坐禪不一定要在深山老林等特別的地方，更多的人應注意的是心態的調整，有老禪師講，行亦禪，坐亦禪，古代有很多公案都體現了禪是在現實生活中的。有很多例子都可以證明禪可以在生活當中修持和應用。比如在美國運用禪修來解決部隊和社會上的一些心理問題，無論在古代還是現代，禪都是可以廣泛應用的。

14:57

鳳凰佛教任何事的關鍵都是堅守總是不能持之以恆的網友提出：本性禪師，想請教您，我發了一個願，做了一段時間，發現做不到怎麼辦？本性禪師說：不但坐禪，做任何事的關鍵都是堅守。坐禪如果沒有堅持，就不會有效果。不能堅持有多種原因，可能沒有感受到坐禪帶來的利益。有可能是兩個原因，一信心不夠，沒信心就沒法堅守，二外部原因，方法對不對。這兩者可能導致坐不下去。可以自我檢查一下，是不是有這兩個問題存在。

14:49

鳳凰佛教一個人開心與不開心 只是一個轉念的問題為何煩惱天天有？通過禪修能開心起來嗎？本性禪師傳授親身感受：作為一個學禪三十多年的人，以我的經歷和感受，我可以告訴你是可以做的到的，一個人開心與不開心，是一個轉念的問題。一念悟就是聖人，一念迷就是凡夫。同樣，一念開心了就是開心。首先要讓自己世界觀改變，首先找到什麼才是真正的開心。轉念之後還要知足長樂，知足就容易開心。還要進入禪的實際修鍊，當到達一定地步，會出現禪悅，也就是內在的開心與喜悅。
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