【南懷瑾老師】祭禮的真意

祭禮的真意——對人對事要有「祭神如神在」的心理

【子曰：禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。】

【或問禘之說。子曰：不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？指其掌。】

「禘」，是古代郊外祀天和祭神的大禮。「灌」，是在舉行禘禮的階段，用酒奉獻神祇，灌之於地，以祀神靈的降臨。這種祭禮，應該是以極誠敬的心情來舉行的。可是後來的人們，卻只有祭祀的外表儀式，已經漸漸沒有誠敬的精神了。所以孔子說，當他們灌酒以後，根本像是在開玩笑似的，我實在不想再看下去了。

可是另有一個人，就問為什麼會有禘的禮呢？孔子說，我不知道，如果有人知道的話，那麼，這個人對於天下的人事和物理的了解，就猶如看自己的手掌那樣，瞭然明白了。他說這話的時候，還指著自己的手掌，加以說明。

我們讀了這一則話，試想，孔子是真的知道，或真的不知道諦禮的道理呢？如果他真不知道，何以還說出下面一段話，等於是說，猶如掌中觀紋一樣的明白呢？如果他真的知道，為什麼又不肯說呢？因為這個問題，牽涉到天人之際的學問。人天之間究竟如何？以人們的知識，到底還是一個大謎。他只想盡其努力地教化，完成一個人的歷程，所謂「盡人之性，盡物之性，天道在其中矣」。他絕不願意把人再向神秘或玄秘方面去引導。這就是孔子所以為孔子，也可以說，他是要人做到完人，自然就通於天神之際了，所以他始終不說。而且人天之間，本來是極高明而又道中庸的，非常明白而平實。

可是，人們既不能自知，又不能自信，所以他只有以指指掌，要你反身而誠，道理便在其中了。這是孔子的機鋒，也可以說，他是用一種幽默輕鬆的教導方法，說明禮的學問。因此，他又退而言其次，講到祭祀的態度。

【祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。】

他說，無論舉行哪種祭祀，既要誠心去祭。還要誠心想著受我所祭的對象活生生地在我眼前才對。所以你如果要祭神。就要誠心想著受祭的神，猶如在你的心目之前才對。

他又說，當你在祭祀的時候，如果自己不親自參加，那等於沒有誠意，和不祭一樣。可是這一句話，如果與下文連接起來講，當然是另有一種意思，那是什麼呢？也可以說，孔子是不肯輕易親自參加祭祀的，所以他說自己也不輕易言祭。

摘錄自《孔子和他的弟子們》

子曰：「禘，自既灌而往者。」就是說禘禮開始以後，主祭者端上一爵奉獻神禘的酒以後，心裡就想趕快走了，接著祈禱等等隆重的祭禮，都在那裡應付了事。孔子看到這種情形感嘆的說：「吾不欲觀之矣！」我實在不想看下去了，為什麼不想看？就是認為何必勉強做假，而喪失了這件事的實際精神呢！

孔子這幾句話，有很多意義。譬如現在社會上舉辦許多事情，內心沒有真正的誠意。無論是宗教儀式或任何社會的宣誓，只要舉起手來表示一下，心裡完全沒有肅庄恭敬的誠意。冷眼旁觀者看來，不得不油然而興「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣」的感慨。這就是中國文化告訴我們，事事要發自內心的誠懇，而不完全在於形式，一切形式，都必須配合內心的誠懇，才有意義。

由此再進一層，便引出下面一段話。

【或問禘之說。子曰：不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？指其掌。】

有人問孔子，關於「禘」這個禮儀的說法，和這一套學術思想的理論，它的基本精神又在哪裡？孔子怎麼答覆呢？他說：「不知也」——我不知道。孔子真的不知道嗎？當然，這是他幽默的話，換句話說，是一種「反教育」，用現代術語來說，是「反激式的教育」。他的意思是說，這一種基本的文化精神，大家應該知道的。既然大家都不知道，那麼我也不知道了。且看他說了不知道以後又怎麼說下去，就可明白他真的知道不知道了。「知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？指其掌。」孔子指自己的手掌說，真正懂得禘這個文化精神的人，看天下國家事事物物的道理，就好像是呈現在這掌心上，這麼清楚明白了。他指著他的掌心，用動作來表示天下的事理，就像指顧之間，如在目前那樣的容易。由此你說他懂不懂禘之禮？當然懂。

為什麼要拜天地呢？這就代表了中國文化基本精神所在之處。我們以前過年，正月初一早上起來，家長帶領全家的人，先要祭天地、拜祖宗，雖然儀式簡單，但卻很嚴肅，而慎重。春秋二季要祭祖，也就是實行「祖宗雖遠，祭祀不可不誠」的尊敬傳統的精神。現代一般家庭，就從來不祭祖，連跪拜的禮都不會行，這就是教育的問題，值得重新研究、重新修整。保持這一點傳統，這一點習慣，使後代知道源遠流長的民族傳統，這也是我們的責任。

剛才講到禘禮與中國文化精神的關係，跟著便提到孔子幾句有名的話，後世一般人們都流行而變為成語的：

【祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。】

這是孔子所說祭祀祖宗和祈禱時心儀的原則。當我們祭祖宗的時候要以「如在」目前相對的誠心，猶如祖宗尚在面前一樣的誠敬。假使是祭神，神就在此。要表裡如一，才是肅齋莊敬的道理。所以他又說：「吾不與祭，如不祭。」假使說我因為沒有時間，沒有親自參與這個祭典，只是象徵式由別人去代表一番，這樣就等於不祭，又何必故作排場呢？這種精神，不但告訴我們對於任何祭典要如此，同時也間接地告訴我們做人的道理，無論對生者或死者，由明裡到暗裡，都要由衷一貫。

我們現在講民族精神。熱愛國家民族的人，為什麼到了國外，看到自己的國旗便肅然起敬？我們在國外看到國旗的那種心情，與在國內看到國旗的心情絕對不同。在某一個時候甚至會為之掉下眼淚。其中道理，就是這種精神的流露。所以一個人的修養，對人對事，都要有這種「祭神如神在」的心理。否則，表面上非常恭敬，內心裡又是另一回事，那是沒有用的。所以由於孔子的這番話，了解了祭禮，依此來講做人的道理，也就可以觸類旁通了。

摘錄自《論語別裁》