無論你有多麼真誠真心，只要有絲毫的私慾，你的真誠真心還是不純呀！ | 論語心解097

公治長篇第五

原文

【○五】或曰：「雍也，仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」

無生心解

圖/無生書法

或曰：「雍也，仁而不佞。」或，有的人。雍，冉雍，字仲弓，孔子弟子。佞，此處為口才美又巧言。有人說：「冉雍呀！他是位仁人，可是口才不好不會說話，不討人喜歡。」

孔子聽到後，說，「焉用佞？御人以口給，屢憎於人。」御，對付、應付。給，供給。口給，應對敏捷，口中隨時可應答，對答如流。屢，數。憎，厭惡。意思是說：「哪裡一定要好口才呢？一心去用伶牙俐齒來應付他人，只會更容易讓人心生厭惡。」

圖源自高心靈

為什麼燒香拜佛呢

不是向佛菩薩的心靈品質看齊

而是討好佛菩薩

保佑他升官發財，趨吉避凶等

問問自己是不是這樣呢

孔子深知，一個人若有仁愛之心，恢復了人人本有的良知，開啟本自具足的清凈本心，所作所為都是從純凈的本心本性流露出來的，無我無私，清清凈凈，無需太多語言。而當一個人的內心有著貪嗔痴，要從他人處獲取他所想要的，或去除心中所不想要的，自然就會用伶牙俐齒、花言巧語去說。這樣的言語是經過修飾的，或是帶著表演性質的，缺少真誠真心，與本心本性是相違背。其實每個人都有純凈的本心本性、良知，自然會感覺到你的真誠是真，還是假。

圖源自高心靈

這南瓜沒有花言巧語

它開花結果，利益眾生

無我無私默默付出

這就是它的「仁」

而我們給這個世界帶來什麼呢

孔子又說：「不知其仁，焉用佞？」意思是說：「我不知道冉雍他仁不仁，但他哪裡需要施用巧言呢？」孔子是不輕易說弟子有仁德，所以說「不知其仁」。在春秋時代絕大多數人以佞為賢才有這樣的議論，孔子為了不讓以佞為賢泛濫，防其流弊，才說「焉用佞」。正如，今日生活的節奏快，人心浮躁，自然就有人出來呼籲：慢下來，停下來，靜下心來，倡導過慢生活。兩者是異曲同工的呀！

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