【轉】於宏潔——不隨從肉體，只隨從聖靈系列講道筆記...

弟兄姊妹們，平安！這是新的一年，也是新的十年。十年過去了，我們現在是在2010年了。我們多麼希望一年過去，尤其是十年過去，我們回頭看的時候，我們屬靈的成長能夠是非常明顯的，到底我們跟神的關係在過去十年中有沒有改變？到底我們屬靈的生命在過去十年中改變的明顯不明顯？我知道在座很多年輕人，你們十年肉身上長很多，但是我們屬靈上明不明顯呢？所以保羅寫到哥林多前書第3章的時候，他說，「我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，」他說，「我是用奶喂你們，沒有用飯喂你們。」底下他講了一句非常遺憾的話，「那時你們不能吃，就是如今還是不能。」因為你們還是屬肉體的。希望這幾句話非常地警惕我們，不要說我們過去勝不過肉體，勝不過罪惡，今天還是勝不過。 所以今年我們定的題目是「不隨從肉體，只隨從聖靈」，它不光跟我們從前幾年的題目一樣，都很重要，而且很需要，這是這個世代神的兒女們最需要的信息。我們知道神把耶穌賜給我們，不光叫我們得救，而且叫我們得勝。所以基督來了，不光要賜給我們生命，他要賜給我們更豐盛的生命。我們不是僅只得救而已，神要叫我們得勝。為了要叫我們得勝，他把自己的生命給我們。不僅給我們，而且給我們更豐盛。但是我們看今天神的兒女們，我們很多人僅只得救，不容易得勝。我們在很多的試探面前失敗，我們在肉體情慾的轄制中生活。今天在個人的身上出現越來越多的問題，很多的名詞是二三十年前沒有的。個人出了很多心靈上，健康上的問題；家庭也是這樣，現在家庭問題比從前嚴重太多了，而且可怕太多了；教會也是一樣，如果連神兒女們也是這樣，世界更不要說了。仇敵不光是用很明顯的罪惡傷害這個世代的人，他最詭詐、破壞神家的就是藉著肉體。所以這個問題太重要了，太需要了。你發現現在很多的教會，神的兒女們花很多的功夫去輔導，諮詢，這都是解決問題。我不是說這些東西不重要，這些東西很重要，因為已經出問題了。但是我們不能捨本逐末，忘了根本的問題。所以我們需要這樣的信息。 第二方面，聖經上告訴我們，「你不要自欺，神是輕慢不得的。」我們順著什麼撒種就要收什麼。順著情慾撒種的要從情慾收敗壞，將來我們這一生所做所行要帶到主的面前去交帳的。我們每一天都在撒種，每一個決定都是在撒種。保羅說你不要再騙自己了，神是不能被騙的，神是輕慢不得的，你順著自己的肉體撒種，你就從情慾中收敗壞。從聖靈撒種的，順著聖靈收永生。哥林多前書3章12－15節，那裡講到有一天有火要發現，它要來試驗個人的工程怎樣，要來驗收。把我們一生的果效放在火裡面。弟兄姊妹，我不知道你有沒有想過你的將來？聖經上告訴我們，每一個人都要在審判的路上面對面地去迎接神，沒有人能替我們的。沒信主的人而言是個很可怕的結局，對於我們信主的人，我們要向主交帳的，但是我們的好處是我們的結局不是永火的審判。我們要跟神交帳的，有的人經過火，一燒，全都燒光了，僅僅得救就是了；但是有的人經過火，卻能存留的住，神說他要得到賞賜。到底我的工程能不能經過火呢？到底我這一生跟神交帳的時候能不能得神的悅納和賞賜呢？那個關鍵就在於我今天怎麼過我的生活，我怎麼撒種，我怎麼做決定，我怎樣對我的環境反應，我到底對神的態度是什麼，到底我生命的源頭和品質是什麼，到底是新生命呢還是舊亞當的生命，通通決定了我們將來的結局。 第三件事情，這節聖經為什麼重要。我幾年前讀聖經的時候，這十個字突然跳出來，「不隨從肉體，只隨從聖靈」。它講到我們基督徒生活一個很重要的原則，得勝生活的秘訣，要能夠蒙福，享受榮耀釋放的最重要的關鍵。不光這樣，這句話的前面那句是「律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上」。換句話說，神在我們身上律法的要求可以成就在我們身上。你們可能會說，「我們現在不是在恩典時代嗎，你為什麼又要去講律法？保羅在地上碰到的最大的仇敵就是猶太律法主義，為什麼你現在跟我們講律法？」我們在基督里，不在律法底下，是的。凡有血氣的，沒有一個人因著行律法被稱義的。人得救、人稱義不是因為行律法，不是因為行為，因為神所賜給我們的義。完全不靠行為，完全不靠律法。是的！那是指的我們得救，基督的救恩臨到我們，我們沒有一個人是憑著律法的。但是請大家記得，並不代表神律法的要求就不在了。 你們看三節聖經，律法的性質就知道了。第一個，律法是好的。提摩太前書第一章第八節，「我們知道律法原是好的，只要人用得合宜。」至少律法是叫人知罪。換句話說律法像一面鏡子一樣，例如我現在說別人臉臟，他可能不相信、不舒服。等他到了廁所，一看，「你怎麼不早告訴我呢？」他馬上就洗。你看見了，你就承認了。律法至少叫我們知道我們這個人的敗壞，能夠折服降卑我們這個人，叫我們知道我們這個人離了神什麼都做不成，讓我們看見本相的敗壞和醜陋。所以律法用要用的合宜，它就是好的。你不好好用，就成為我們極大的傷害。第二件事情，聖經上告訴我們，律法是聖潔公義良善的。第三件事情，聖經上說律法本是屬乎靈的，是屬靈的。所以真正在對的裡面去面對律法的時候，是不一樣的事情。而且主耶穌在地上的時候，馬太福音5章17到18節，「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」請大家記得，我們得救稱義不是靠律法，但是並不代表神的律法就廢掉了。主耶穌來不是要廢掉律法，乃是要成全律法。讓我們不是死守律法，而是活出律法。我們不是死守，勉強去行律法，而是活出律法。所以主說，「我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」羅馬書3章31節也講到，因信稱義的道理來，不是要廢了律法。保羅說「我們因信廢了律法么？斷乎不是！更是堅固律法。」 那我們現在有個問題了，律法還要成就在我身上，所有這些「不可，不可，不可」，還有「要，要，要」，我怎麼做的到？先不要說那些不可殺人，不可什麼，不可什麼，光是這些好的，「要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，這是神在基督里向你們所行的旨意。」我們做得到嗎？你們有沒有凡事謝恩？我們沒有嗎，我們很多時候會埋怨。律法的要求真正的在我們身上成為現實，差得太遠了。但是感謝神，聖經上告訴我們，「律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上」。 現在我們來到我們的主題了。前面是前言，讓大家看到這個信息的重要。我們真的需要認識肉體不可能活出達到神律法的要求，不可能去見神的時候經過火而被存留。隨從肉體是我們這個人今生受苦，或者叫別人受苦的最關鍵的原因；隨從肉體來事奉，也是今天教會混亂、分裂、受傷、不蒙祝福最重要的原因；家庭生活一樣。為什麼家庭生活常常不和諧，要離婚呢？源頭都是一樣的。今天我們要來講這個題目，這個題目影響我們每一個人，不管你多大年紀；這個信息影響我們在座的每一個人，不管你信主多久；它影響我們在教會中每一個事奉的人，不管你的事奉是什麼。 我們這裡第一件事情要對肉體的本質有深入的認識。知識上我們很容易就認識了。以前我跟你們講過，在希臘原文裡面，肉體「Φυσικ?」這個字在中文翻譯裡面有五六種，最常有的有四種。第一個是「肉身」，「道成為肉身」，主耶穌在約翰福音第三章講的，「從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。」第二個翻譯就是「肉體」，是聖經上最多出現的。第三個翻譯是「血氣」，羅馬書3章20節，「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義」，加拉太書4章29節，「那按著血氣生的，逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。」講以實馬利逼迫以撒，保羅比喻成屬肉體的逼迫屬靈的。第四個翻譯，同一個希臘字的字根，翻譯成「情慾」。加拉太書5章17節，說「情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭」，還有就是加拉太書6章8節，「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」現在這四種翻譯都知道了，到底什麼叫肉體？肉體就是講到舊造生命一切所有的思想行為和表現。所有從舊造生命、老亞當所繼承的老生命出來的，都叫肉體。很明顯的，在肉體的所有表現裡面，甚至沒有表現出來的，只要是從源頭舊生命里出來的，通通都叫肉體。你如果仔細認真分的話，從外面看，有所謂低檔的肉體，有所謂高檔的肉體。 我們先看低檔的肉體，加拉太書5章19節，我們不要念給別人聽，自己念，看看自己裡面有沒有低檔的肉體，「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪盪、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受　神的國。」當你剛開始讀的時候，可能會覺得和我無關，越讀到後面就發現和自己有關了。 還有一些高檔的肉體，你自己可以想的出來的，你從外面看有時看不出來。有的人很自義，他自義是因為他外面表現很好，「你看我都不會犯這樣的罪」，「你怎麼會這麼不屬靈？」外面沒講，裡面講了。「你看今天認罪，我哭成那個樣子，我多謙卑啊！」所以蓋恩夫人說連我們認罪的眼淚都需要寶血。我們以為我們很認罪，很謙卑，我們來到聚會裡面，覺得他們的敬拜太不屬靈了，講道太退步了。其實很多這一類從肉體裡面出來我們不知道的。自義，自憐，自傲，自卑都是「自」，太多了。昨天史弟兄講得很好，那些會發脾氣，嘮嘮叨叨的叫做「半斤的肉體」，那種看起來安安靜靜、悶不吭聲的叫做「八兩的肉體」。你不要以為愛講話的是肉體，不愛講話的也是肉體。不要只以為那些發脾氣的是肉體，很多人好像安安靜靜很溫柔，但是心裏面已經翻江倒海了。只要源頭是從舊生命出來的都叫肉體。不管外面用什麼家教、用自義去裝飾它，這種撒種都是順著情慾去撒種的。我講的好像很簡單，但是很重要。如果這個點我們不過關，我們不容易隨從聖靈。 我們讀兩節聖經，要認識肉體的本質是敗壞、無能而且與神為仇。羅馬書7章18節： 7:18 我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。 後半節是基督徒引用聖經排行榜NO.2的。保羅不是只寫後半段的，還有前半段，「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。」弟兄姊妹，我們知不知道？如果我們真知道，我們就不會一直去用後面的那句話了。就像開車的時候，這邊說此路不通，你就不會一直開了。不會每次開到這裡繼續開去找路，因為它一定會讓你知道這邊開不過去的。所以聖經上早就講了，你可以去立志行善，但是結果一定失敗。前面早就告訴你了，此路不通。在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。你裝得再好，在神面前沒有用的。所以我們要能夠得勝，要使律法的義成就在我們身上，讓我們真正能夠成為別人的祝福，我們一定要脫離肉體。弟兄姊妹，今天要得勝嗎？想要讓律法的義成就在我們身上嗎？想要像世界上的人羨慕的心想事成嗎？我立志了就能做出來嗎？要用對鑰匙。在我們裡面沒有良善的。我在台灣讀政大的時候，那裡經常下雨。學校買了很多傘放在圖書館和餐廳，叫做良心傘，為了給學生提供一點方便。不叫愛心傘而叫良心傘，等於是給學生一個提醒，要有良心。都讀到大學，受了這麼好的教育，沒有幾天，良心傘全部不見了。人裡面本性出來的東西你沒有辦法的。連人最基本的愛心的東西都沒有辦法做出來，不要說神聖潔公義的要求了。 羅馬書第8章7－8節，「原來體貼肉體的，就是與　神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。而且屬肉體的人不能得神的喜歡。」這節聖經會真正讓我們產生一個真正的動力，讓我們不隨從肉體。這裡提到四件肉體很重要的特性，我照著它的嚴重性講。 第一個它不服神的律法。屬肉體的人身上有個最大的特點就是他們不喜歡在他們身上有限制。前幾天，我讀一本書上說到亞當夏娃犯罪的原因就是他們不喜歡他們身上有神的約束，不喜歡神給他們加限制。第一個特點，不喜歡、不服，對所有的要求都不喜歡。年輕人尤其不喜歡父母、老師、學校、任何人給他的任何要求。這個原諒我說，全是肉體。我也是這樣過來的，不是要罵你們，但是我們要知道這種反抗就是肉體的表現，撒旦跟亞當墮落的原因。 第二個，它是不能服。這一類的人已經很好了，他想服，但是服不出來。會有這種掙扎的都是愛主的弟兄姐妹，你不愛主，根本不會有這種掙扎，你在肉體裡面舒服得很。願意服，但是發現服不了。蔣夫人有次在演講的時候講了一個故事。有個毒蠍子想要過河，拜託一隻烏龜帶它過去。烏龜頭縮著不肯出來，因為它知道這是毒蠍子會把它咬死的。蠍子說「我絕對不咬你，因為我需要趕快過河，請你幫我這個忙。而且你是在幫助我，我怎麼可能會害你呢？」烏龜很善良，帶蠍子過河。烏龜游到一半，被蠍子咬了一口，毒進到它體內。它對蠍子說：「你不是說不咬我嗎？」蠍子說：「我一直不想咬你，可是你的脖子在我眼前，我不能不咬。」太吸引它了，就咬了它。弟兄姊妹，這是肉體。很多人不是不想過得勝生活，可是罪惡、罪性、各方面的試探都在我們裡面，所以這裡說屬肉體的不僅不服神的律法，就算你想服，常常服不了的。 第三，屬肉體的不能得神的喜歡。有沒有任何的弟兄姊妹會說我想做一個不討神喜歡的人？我相信我們都不會。是的，雖然我活的很爛，但是我還是希望討神喜歡。但是聖經上說屬肉體的人不能得神的喜歡，不可能得神的喜歡。 第四步是講到屬肉體的人是與神為仇。不僅神不喜歡，而且是against神，與神為仇。聖經上兩個地方講到是與神為仇為敵的。一個是新約雅各書4章4節，「與世俗為友就是與神為敵」，想跟這個花花世界做朋友，就是跟神是敵人。因為你愛世界，愛父的心就不在你裡面了。這是一個直接對立的東西。第二個是我們裡面的，就是屬肉體的人是與神為仇的。不過外面的世界，你愛它是跟神為仇；連我們裡面肉體出來的東西都是跟神為仇的。所以聖靈與情慾相爭，情慾與聖靈相爭，所以屬血氣的逼迫屬靈的。弟兄姊妹，這是很嚴重的事情。所以你會發現不是我不想愛主，我每年都來參加冬令會、夏令會，而且我不僅參加，我每次還當講員，我都想做好。但是肉體在我們裡面太厲害了。 隨從肉體的生活有兩個很大的特點。因為勝不過試探而犯罪，或是因為活不出律法而失敗。一個屬肉體的人，在他身上最重要的兩個點，勝不過試探而犯罪，或是活不出律法而失敗。雅各書第一章14節，15節，「各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」從來沒有一個世代像現今這個世代，試探這麼強烈的，沒有一個世代像這個世代試探這麼多元化的，五花八門。這個世代的人所發明出來的試探的東西是最持續的，而且是最普遍的。我要再次強調我們所面對的試探，最強烈，最多元化，最持續的，而且最普遍。全世界各地的人都在試探的底下，什麼年齡的人都在試探的底下。光講電腦就夠了，光講網路帶給人的impact就好了，已經夠我們講不完了。對我們健康、心靈、性格、人際關係、跟神的關係通通都造成傷害。我們要曉得今天為什麼會有這麼多犯罪，這麼多婚外情，通通都跟我們肉體不受拘束開始的。為什麼神家事奉有這麼多的難處，也都跟我們的肉體有關。我們堅持己見、我們自以為是、我們不肯跟別人同工、我們不肯舍己，這都是神家的問題。勝不過試探而犯罪比較多是那種低檔的肉體造成的，因為連試探都勝不過。 那些高檔的肉體因為活不出律法而失敗，我們在主的面前很想做但是做不來。我記得我兩年前講在退修會打瞌睡。你不想打瞌睡，但是沒有辦法。不是因為講道講不好，就是沒辦法。很多人到了新環境，晚上睡不好覺，第二天當然打瞌睡。我們每次去退修會的時候，兩種人會怕怕。被安排到和會打鼾的人住在一起的人心裡會怕怕，因為知道晚上一定睡不好。換個角度，那些會打鼾的也怕怕，因為他也不希望造成你的困擾。可是他立志行善沒有用，就是會打鼾。當你看到別人這樣，立志行善由得他，行出來由不得他的時候，你怎麼辦？不要用肉體來回應他們，用說不出來的嘆息禱告來回應他們。「我的弟兄又在肉體里了，我們為他禱告」。我們都在這裡面，我們很容易失敗，甚至不小心我們滑跌，我們犯罪。但弟兄姊妹，我們不能把它視為理所當然。你要知道這一切將來不僅永世不能存留，要受虧損，而且絕對影響我們今生生活的品質，影響我們周圍所有跟我們發生關係的人。越親的人就越直接受你影響，我們越多屬肉體，就越多叫我們最親的家人受苦；我們越多屬聖靈，就越多叫我們周圍的人蒙福。所以除夕夜的時候，我叫弟兄姊妹彼此謝謝，說「感謝神把你擺在我的旁邊。」希望我們不要辜負別人對我們所說的這句話，讓我真正能夠成為我同伴們的祝福，而不讓我像荊棘、毒蠍一樣叫人受傷。所以我們底下講到神的救法，幫助我們怎樣勝過肉體。 神的救法是藉著釘十架的基督。不僅僅藉著基督流血為我們的罪捨命，也藉著基督在十字架上把他生命釋放出來。一粒麥子死了就結出許多的子粒，我們在聖靈的裡面得到了他的生命做生命，讓我們可以有這個本錢跟能力過得勝的生活。所以我們對十字架同釘這件事要有很清楚的認識，不管你現在懂多少，我們都要求聖靈更開我們的心眼，讓我們看見這個十字架是一個太偉大的十字架了，偉大到遠遠超過我們所能明白的。十字架不光有第一面他替我們死的功效，十字架也有同死，讓我們同基督一同釘十字架，使我們現在活著的不再是我，是基督。所以第一面主替我們死是沒有人能夠替代的，只有耶穌替我們上十字架；第二步的同死是我們每一個人都被帶到十字架上解決了。第一面十字架的意義是要叫我們可以得救，第二面十字架的意義是叫我們可以因他得勝。第一面是叫我們這些人被稱義，得到了得救的地位，第二個十字架的意義是叫我們可以成聖，我們有得勝的生命。十字架第一面的意義解決了我們在神面前的地位，十字架第二面的意義解決了我們的生活；十字架第一面的意義解決了我們的罪行，行為，十字架第二面的意義解決了我們的罪性，我們的生命。所以我們不光相信基督在十字架上已經做成的，我們也要接受十字架在我們裡面正在做的。 不曉得大家還記不記得我以前講的一樓、二樓、三樓。第一樓講到藉著耶穌基督的寶血洗凈我們所有的罪，解決了我們的罪行，讓我們被稱義了。第二樓，藉著十字架解決我們的罪性，讓我們這個人可以不再隨從肉體，可以隨從聖靈。到了三樓，藉著聖靈帶下得勝的生活。昨天史弟兄也提到極端的靈恩派一種很錯誤的做法，今天我們太急著在外面去搞一些東西好像讓人釋放。但是我們卻只是想從一樓跳到三樓去，沒有二樓就沒有三樓，沒有基督和他的十字架你就不可能活在聖靈裡面。所以我們要真正過一個得勝的生活，不隨從肉體，只隨從聖靈，很關鍵的一件事情就是要知道，就像保羅說的，我的肉體和肉體的邪情私慾已經釘在十字架上。 這幾節聖經很重要，我們讀一下。加拉太書5章16節，「我說：你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」我們跳到24節，「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」請你記得不是「我要去釘他」，「我將要去釘他」，「我將來一定要釘他」，聖經上是先講客觀的事實，他已經被釘了。我們現在讀羅馬書第8章12節，「弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」剛才我們說到肉體和肉體的邪情私慾已經被釘到十字架上了，所以他已經死了。所以這裡說「我們並不是欠肉體的債」，這個債主神已經幫我們解決了，基督把他釘在十字架上了，我們free。這是保羅想要告訴我們的。再讀8章1節，「如今，那些在基督耶穌里的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」跳到第4節，「使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。」弟兄姊妹，你要知道我們和肉體在基督里已經是沒關的了。今天要在我們的生活里，讓聖靈把這件工作做在我們身上。聖靈跟情慾在相爭，情慾跟聖靈在相爭，而且屬血氣的要逼迫屬靈的。今天晚上史弟兄和明天早上我都會講到怎樣隨從聖靈。 今天我們先需要認識肉體的本質，他是不服神的律法，而且也不能服，不得神的喜歡，而且與神為仇的。而且你只要順著情慾撒種，將來從情慾收敗壞，而且你在肉體的裡面可以立志，但是你一定失敗。所以親愛的弟兄姊妹，不再欠他的債，不要再受他的傷害。我講一個很簡單的例子，怎樣能夠不隨從肉體？手提電腦都有電池，一般可以持續兩個小時。一般電腦可以靠著電池和電流工作。我只是借用這個例子。假裝電池預表肉體，它早晚會失敗的，插在牆上的電源讓你有足夠的電可以一直用下去。任何一個moment，你不是靠肉體就是靠聖靈，今天我們到底是要隨從肉體呢還是隨從聖靈？雖然靠著電池我們也能做事，但是源頭只要從電池來的，神就不喜歡。每個例子都有它的限制，我要強調的是在任何一個時刻，你不是靠電池就是看電流。到底今天，在這個moment，在我和我太太講話的時候，當我跟同工們開會事奉的時候，到底我是在用肉體呢還是在聖靈里？所有在肉體里的神通通不要，甚至是被咒詛的，甚至是以神為敵的。在聖靈裡面，不僅神喜悅，他成為眾人的祝福，他會被帶到永世里去。 所以親愛的弟兄姊妹，先不要講我能不能得勝，我們看見神要我們得勝，而我們願不願意得勝？我常常引用的一句話，「愛主的心愿在於我們，愛的能力在於神。」同樣的，我們想不想勝過肉體呢？想不想過得勝的生活呢？想不想教會越來越屬靈呢？得勝的心愿在於我們，得勝的能力在於神。如果今天我們裡面沒有這個得勝的心愿，我們就不容易有得勝的生活。等下我們有個workshop，我希望弟兄姊妹們非常鄭重這個workshop，因為不能靠一篇講台我們教會就得勝，我們需要弟兄姊妹一起來參與，一起在聖靈裡面看我們怎樣做是我們的出路。我們不想講一些道就過去了，我們希望眾人一起把在主面前的經歷體會加起來，讓教會過得勝的生活。今天我們的肉體裡面，是仇敵傷害我，傷害我的家庭，傷害教會的最直接的攻擊的東西，所以那些顯而易見的、低檔的肉體該丟就要丟。但是你說，講話，我不能不講話啊，雖然有的時候我講的是造就人的話，很屬靈，但是很多時候我講話不屬靈屬肉體；我的思想雖然有的時候很屬靈，但有的時候不屬靈；我在上面worship，有時候很屬靈，有時候不屬靈；我們不可能把我們整個生活都統統廢掉，所以我們就要學習在每一件事情上很小心我們裡面出來的東西，我們需要緊緊地靠十字架做隔絕的工作，做制死的工作，肉體和肉體的邪情私慾，神得勝已經賜給我們了。今天在經歷裡面，我們要宣告而且得回所有被拿去的東西，或者所有可以被仇敵用的東西，順從聖靈，我們就不再隨從肉體了。肉體在我們身上就顯得無能，它不再傷害我們，也不再傷害我們周圍的弟兄姊妹和家人。弟兄姊妹，我們一定要一起來。基督已經釋放了我們，所以要站立的穩，不要再被奴僕的軛所轄制了。肉體，罪惡和世界都是很可怕的主人，但是在基督里我們已經得到了釋放，我們不欠它的債，而且我們得勝有餘。不光不欠它的債，我們靠著聖靈把所有的肉體disable掉，明天我們講在聖靈裡面真自由。基督已經釋放了我們，我們已經不再欠肉體的債了，在聖靈裡面我們已經得到了自由。既然基督已經叫我們得到了自由，我們就不要再被奴僕的軛轄制了。我們一起唱歌「榮耀的釋放」。
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