佛教美文：方圓之本，在守規矩

慶諸禪師茶語：方圓之本，在守規矩 禪宗有五戒，五戒是佛戒之中最簡單的項目，但也是一切佛戒的根本，故稱五戒為根本戒，其他一切戒律無一不由五戒衍生而成，也無一不將五戒作為重戒。五戒包括殺、盜、淫、妄、酒。聖嚴法師在《佛教入門》一書中對其做了詳細的解釋： 第一，不殺生，主要是不殺人； 第二，不偷盜，主要是不取非分之物，不收不義之財； 第三，不邪淫，主要是不違社會秩序，不背人間倫理，不妨害他人的家庭，不損害健康； 第四，不妄語，主要是不以語言使得他人受到損害； 第五，不飲酒，應包括麻藥在內，以不飲用酒及麻藥為主，不因喝酒失去自制能力而做出殺、盜、淫、妄的犯罪行為。 禪宗的「持戒」，是為了在戒律中尋求一種有約束的自由。守五戒，於佛家來講是自利自保，利樂眾生。 表面上看來，五戒似乎是極為簡單的事情，但是真正能夠做到的人並不多。很多時候，即使形式上遵守了這五戒的要求，卻並不能從內心裡領悟其中的深刻含義。 一天，兩個學禪的和尚走在一條泥濘的道路上。走到一處淺灘前，他們看見一位美麗的少女在那裡踟躕不前。是因為她穿著絲綢的衣服，無法跨步走過淺灘。 「來吧！小姑娘，我背你過去。」大和尚說罷，把少女背了起來。 過了淺灘，他把小姑娘放下，然後與小和尚繼續前進。 小和尚跟在大和尚後面，一路上心裡不悅，默不做聲。 晚上，回到寺院後，他忍不住了，對大和尚說：「我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什麼要背那個小姑娘過河呢？」 「呀！你說的是那個小姑娘呀！我早就把她放下了，怎麼你到現在還掛在心上？」大和尚笑著答道。 在小和尚的理解中，大和尚「親近女色」，違反了佛門清規，但大和尚懷中有美女心中卻沒有男女的概念。在他眼中，少女只是一位需要幫助的人，所以過河之後，他就已經真正放下了；而執著於戒律的小和尚反而對此耿耿於懷，可見其並沒有真正領會禪門戒律的內涵。 禪宗也有自由，但他們的自由不是為所欲為，而是沒有痛苦，沒有恐懼，免於奴役，免於傷害，但仍然要以不損害他人並救濟他人為原則。把握住自由的方向，只有握緊手中的線，風箏才能夠在高空中自由飛翔。絲線束縛著風箏，這是常理，更是規矩。

慶諸禪師講，「國有國法，寺有寺規，沒有規矩就修不成佛法」。俗話說：「沒有規矩，無以成方圓。」所謂的約束，就是我們生活中的規矩。在人世間存在的萬事萬物，都受著一定的約束，如此才能有序且有益地運行。沒有一個事物是絕對自由的，但只要在規矩之內運行，它就享有自由運動和自在存活的權利。感悟：禪是生活的智慧，是人生的哲理。心靈如一面鏡子，如果鏡子蒙上了灰塵，就會看到一片污垢的世界；如果鏡子一塵不染，就會看到晴天麗日。在無法改變不如意的現實時，可改變心情，把我們靈魂的鏡子擦拭得更亮。禪就像一條回家的路，通達我們的心靈家園。閒情逸緻，泡一杯茶，讓我們一起來聽禪、品禪、悟禪……說禪，謙恭；誠學修禪，虛心做人。心懷忠厚謙恭的人，使人如沐春風，給一切帶來生機勃勃。說禪，靜心；無欲修禪，怡性做人。靜乃是禪的精華，是人生的最高境界。當自己無法改變不如意的現實時，或許你可改變心情，用禪試圖改變一種方式，一種活法，就會通達光明的康庄大道。禪就像一條回家的路，通達我們的心靈家園……文/單眼老表