【鳥友匯】鳥籠,窺探另類中國美

「花鳥蟲魚」四大雅戲,養鳥、遛鳥得其一。老北京有句俗語「扳指核桃籠中鳥,貝勒手中三件寶」,其中「籠中鳥」說的就是老北京人獨有的閒情逸緻。「提籠架鳥」曾經是京城八旗紈絝子弟最具代表的寫照,一度被人們視為遊手好閒、玩物喪志的形象。其實 中國人自古喜好養鳥,唐太宗就曾經養過鷂。自唐朝以來,全國各地玩鳥已成氣候。特別是明清,比如在老舍話劇《茶館》中的一段描寫,「松二爺和常四爺都提著鳥籠進來,王利發向他們打招呼。他們先把鳥籠子掛好,找地方坐下。松二爺文謅謅的,提著小黃鳥籠;常四爺雄赳赳的,提著大而高的畫眉籠」。養什麼鳥,提什麼籠,在籠鳥圈裡,也都是極其講究的一件事。養鳥已成為老北京京味文化的重要標誌之一。在養鳥人的眼中,只有好的、合適的鳥籠和其它附屬器具,才能將鳥養得健康活潑,鳴唱自如,適合觀賞。

據史書記載,南宋高宗時期,有一位叫詹成的竹雕高手,曾雕制了一個鳥籠,玲瓏精美,疑為鬼工,此為有史料可考證的第一個鳥籠。製作鳥籠到了明朝清朝年間達到極盛。鳥籠製作與中國古代工藝中的竹木牙角雕、玉雕等一樣屬於奇巧之技,可以說從初期的單純為養鳥而用,逐漸發展成為一件件極具觀賞價值的工藝品。

描金竹製樓閣式大鳥籠

中國的鳥籠素以選材考究,做工精細,既適用又美觀而聞名於世。明清時期,為了迎合達官顯貴的需要,各地的能工巧匠無不用所及的製造了各類精巧奪目的鳥籠。在當時的宮廷內專門設有造辦處,製作好中之好的鳥籠供品。伴隨著文人雅客的追捧,鳥籠慢慢的成了一種可觀賞的文玩,社會有閑階層攀比之風的盛行,更是進一步促進了鳥籠工藝的革新和提升。鳥籠文化應運而生。鳥籠文化作為中國傳統文化的一部分,它代表著歷史風貌的一個側面,也反映著我們祖先生活的一個興奮點。

景泰藍鸚鵡鳥籠

紫檀鳥籠

玳瑁鳥籠

紅酸枝鑲螺鈿鳥籠

象牙六方鳥籠

「鳥籠雖小,五臟俱全」,鳥籠對於愛鳥的人來說是掌中之寶,可謂講究至極。鳥籠的頂部稱為籠頂,籠頂配籠鉤,籠鉤的品種很多,有金鉤、銀鉤、銅鉤、象牙鉤、牛角鉤、玉鉤等,又有文鉤、武鉤之分。文鉤以陽刻名人詩詞為主,武鉤則以高浮雕盤龍飾其鉤身。

鳥籠按照地域鳥籠可分南派鳥籠和北派鳥籠。貴州丹寨的卡拉是南方鳥籠之鄉,河北涿州義和庄是北籠之鄉。

北籠造型素雅、簡約,籠絲呈直線形,與北方人直率豪爽的性格相配。但看似簡單、樸質的竹籠,包含著相當多的「講究」。一張竹籠的優劣應從籠腔兒的造型、選材、細部特徵以及為何人所造四個方面來看:一看造型,看「頂」是凹還是凸,與頂箍是否水平。「頂」的形態直接反映籠腔是否堅固,凹頂、凸頂都說明籠腔的結構存在一定的問題,匠人的工藝不過硬。二看籠圈是否水平。三看籠底做工,箅子底製作工藝複雜,輕便但相對容易損壞;板底和膩子底製作工藝簡便,不易損壞但分量較沉。四看細部特徵,即籠門、籠條、介面、銷釘等處不同的安裝、加固方式。

北派鳥籠的籠鉤、頂蓋、內頂頂棚的製作工藝尤為突出。籠鉤造型多樣,不同的籠抓配以不同品類的鳥籠。在籠頂,籠條聚結之處,形如車輪軸心,為掩蔽此軸心及裝飾美觀起見,才有頂蓋、內頂頂棚的製備。頂蓋多為銅質,雕有龍鳳、麒麟、蝙蝠、喜鵲等具有吉祥寓意的圖案。鳥籠內頂頂棚為紫黃漆板或漆布,比較講究的用布緞,其上繪有圖案,如山水、草木、蟲鳥等。靛頦、畫眉、百靈籠子,內頂頂棚多用素布精繪花紋,以示雅緻和鳥籠主人的身份。

按照材質可分為竹籠、木籠、金屬籠。

清 竹雕鳥籠

掐絲琺琅花卉紋鳥籠

掐絲琺琅鳥籠

鑲寶石鳥籠

竹雕鳥籠

朱漆泥金亭式鳥籠

按照形狀分類長方形、圓形、方形、扁形、半圓形、房式、腰鼓形等。

亭式鳥籠

按照鳥的生活習性,又可以分為食穀類、食蟲類兩類鳥籠。食穀類鳥籠又有金絲雀籠、黃雀籠、文鳥籠、百靈籠、綉眼籠等,食蟲類鳥籠有畫眉籠、點頦籠、八哥籠等。此外,還有適合飼養鸚鵡的虎皮鸚鵡籠和各種棲架等。


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