八卦古希臘

八卦古希臘www.psychspace.com2014-8-30 22:56(2006年3月舊文.新貼)（1）我呢，總是第一個到場，我到了會場坐了下來；因為只有我一個人，我唉聲嘆氣、打哈欠、伸懶腰、放屁，我不知道做什麼好，就在地上亂畫，拔身上的毛，算自己的帳目。我朝我耕地的地方眺望，心中深深眷戀著和平。——來自喜劇大師阿里斯托芬的《阿卡尼安》劇，講述一個決心不錯過公民大會，早早趕到會場的農民西奧波利的活動。（2）一名五項競技運動員無意中用標槍刺中了法爾薩勒的埃皮蒂莫斯，後者因而喪命。伯里克利……花了整整一天與普羅塔哥拉一起思索：按照最確切的邏輯，應對此事負責任的究竟是標槍，還是扔標槍的人，或者是體育督察。——來自古希臘思想家普魯塔克的《伯利克里》一書，敘述了這位著名政治家的一次執法決策。（3）他穿過廣場，像一條毒蛇或一隻蠍子，針刺豎立，跳到這，跳到那，捕捉他加害、誹謗或打擊的對象，搜尋他施行恐嚇手段以詐騙錢財的獵物。——出自德摩斯梯尼《斥亞里斯托吉東》一書，刻划了一個金錢驅動的職業告發者形象。（4）……那麼，我是唯一反對你們做法的參政官，為的是阻止你們踐踏法律，我獨自一個投了反對票。演說家們想要起訴我，讓人逮捕我，而你們用喊叫聲鼓勵他們這樣做，這是徒勞無益的；我認為我的責任就是在法律與正義的支持下迎著風險而上，而不是因為害怕坐牢或死亡就迎合你們不公正的意願。——柏拉圖引述的蘇格拉底的發言，在當時執政官和九主席的10人表決中，他是唯一反對不合法表決議案的人。該案件涉及幾個將軍，他們因暴風驟雨而未能營救戰役中遭遇海難的人。儘管有蘇格拉底的異議，一番周折後，公民大會仍錯誤地判處大將軍們死刑，並且在事後後悔不已；（5）……假若一個不被視為專家的人竟敢上台發言，不管他多麼漂亮、富有還是具有貴族身份，人們都不會多聽他講話，反而嘲笑他，大聲喧嘩，直至此人要麼在喧鬧中自動離開，要麼由執政官命令弓箭手把他從講壇上拉下來趕出門外。……與此相反，如果涉及城邦普遍關心之事，人們看到建築師、鐵匠、皮革工、商人和水手毫無區別地站起來發言，不管他們富裕還是貧窮，是貴族還是普通人，沒有人像剛才那樣，責備他們既無事先研究，又未從師習藝就上台指手劃腳。——柏拉圖《普羅塔哥拉》中的描寫，作者指責他的同胞們在公民大會上隨意發言（這類大會可能多達6000人或更多聽眾）。* * *最近在讀一本書，《古希臘的交流》。上面這些片斷章節，都是這本書中引用的古希臘原始資料。很是鮮活有趣。一二三四，上下左右地一引用，古希臘城邦社會（上述摘引主要以雅典為例）的風貌就躍然紙上了。精英分子如政治家和思想家，普羅大眾如大會參加者、農人和遊盪告密者，都在其中，組成了複雜而多層次的社會生活全貌。有好有壞，有得有失，額外的真實親切。讀到這些有趣細節時，常會微笑，想：原來當時人的生活是這樣子的呀！《古希臘的交流》，這本書分成五章，分別是「初始、希臘城邦內的交流、雅典實例、城邦之間的交流、與非希臘世界的交流」。從章節結構來看，全書的敘述邏輯異常清晰。從敘述方法來看，亦多方引用古希臘人的原始素材，小小的一個追溯和判斷，都力求有出處和來源參考，並在頁末附上文獻索引。——看這樣的書，對希臘人的生活和交流方式報以宏觀一瞥的時候，心裡是隱約的踏實的，知道自己並非在讀一本暢銷作家的獵奇故事，而是一個現今學者的認真探訪。呵呵，不過對我來說，這本書更大的好處，就在於它雖認真，卻不刻板。書的可讀性遠遠超過說教性。文字風格也全無論文腔和繁難感，屬於樸素而簡白的那一類，讀著頗為流暢。這就叫做深入淺出吧，正適合「知道分子」如我的囫圇通覽。公交車裡讀它，並不覺得吃力，相反會覺得趣味盎然。是八卦好奇心態中，不知不覺的接受和理解了：什麼叫做「古希臘精神」；什麼是原汁原味未被後來人僵化抽象了的「公民社會」；雅典人可貴的民主制度設計和它尚有的缺陷；……不需要太多抽象理論的分析，書里的鮮活故事本身，能讓人想到很多。對這本書的閱讀和吸收，應該不僅僅是幾個好玩片斷的複述。還應當領會它內在的精神脈絡。在本書里，古希臘被定義為一個「交流社會」。其生活、交流、運作的種種，俱是涉及傳媒、社會、思想、政治的有趣的問題。又是一個值得去挖挖的文化深井了。
推薦閱讀：