太極拳的身法十要

身法十要 :

1.虛領頂勁2.氣沉丹田3.涵胸4.拔背5.鬆胯6.擴膝7.沉肩8.墮肘9.護肫10.守中

(1) 虛領頂勁及氣沉丹田

武式太極拳前輩郝月如先生傳下拳論〔身法十要〕給其門生作為練太極拳的指引。此拳論是郝先生拳藝達到高水平時，發現要達到太極拳身法的要求，學者便要做足〔身法十要〕。這指引不單在武式太極拳上合用，所有不同派別的太極拳亦可跟隨。淺白一點說，身法十要是要求學者在練拳時身體變成一個立體圓球。拳論短短几百言，很清楚的述明各要點，可是文中多是太極拳中的專用名詞，對太極拳初學者而言，是有很大的困難。在這裡，我嘗試用比較淺白的文字，加上我自己的體會，來談談這身法十要。

虛領頂勁及氣沉丹田是十要中的兩要。我將它們連在一起因為二者是不能分割的。領是頸，虛領是放鬆頸部，下巴微微下沉，保護喉頭要害。拳譜有云：〔問盡天下眾英豪，喉頭永不拋。〕，這是所有武術都應遵守的。除此之外，喉一拋，命門(這是人體九個大關節之一，位於背部，對正肚臍。) 便會關上，人體上下之氣不能貫通，是練太極拳一個大的障礙，應常常留意。耳朵及頭皮要有上升的意念。頭皮升到最高處有如頂著頭頂的空氣。用意想頭髮給一條線吊著，頭皮留在那裡不墮下來，相反頭、頸、胸、背所有血、肉、骨頭都往下沉，想著一條軌道由頭、頸、兩肩，胸口一直往下流，讓流動的重量停在肚臍下三寸的地方，這就是我們說的丹田。到此皆段，初步的氣沉丹田便完成。

當提頂及沉丹田兩個動作做好，身體便同時會有升與沉感覺。因此，一個立體圓球的頂與底部便建立起來。我們要建立的圓球，是一個充滿氣，有騰然之勢的氣球，著手有彈性，這才能產生〔掤〕勁，走架時才有精神、有氣勢。洩了氣的球是懶洋洋，不會有活潑的感覺。武禹襄說：「精神提得起，則無遲重之虞」 便是指出走架應有的氣勢。要緊記，提頂及沉丹田兩個動作是不能分割的。氣球充氣時，下滿則上盈，是同時發生的。但在上下對拉之下，意是可以偏注頂勁或沉丹田。在走架時，身體是不停放大，縮小。前者，意多偏注提頂，後者多著意沉丹田。能夠感覺頂與底，便應找升與沉的中心點。找到這中心才能決定由那一點開始往上領，那裡開始往下沉。要知，這中心是按情況而改變的，不會有一個不移改的中心。這對初學者而言是比較難把握，可先嘗試用命門作為中心點練對拉。

初學者先學用意使身體上下對拉。能夠把握這意念後，便可以進一步將提頂或沉丹田偏注在不同架式上。要練到成為走架的習慣。練好正確的太極拳身法，只能一點點加上去，不能急進，否則只會掛一漏萬。

到這皆段還未做到十足的氣沉丹田。要用意念將上身重量由兩肩注入脊骨，沿脊骨往下流至尾閭(脊骨底部) ，重量令尾閭往前推，上翻承托著丹田，這時身體重量沉至下半身，有如不倒翁。這時，一身便有主宰，不易受外力推跌。最重要者是尾閭不能用力推及向上翻，要配合其他身法才可由重量帶引，自然歸位。十足的氣沉丹田練好，身法十要便練好了。身法十要 (1) 虛領頂勁及氣沉丹田

武式太極拳前輩郝月如先生傳下拳論〔身法十要〕給其門生作為練太極拳的指引。此拳論是郝先生拳藝達到高水平時，發現要達到太極拳身法的要求，學者便要做足〔身法十要〕。這指引不單在武式太極拳上合用，所有不同派別的太極拳亦可跟隨。淺白一點說，身法十要是要求學者在練拳時身體變成一個立體圓球。拳論短短几百言，很清楚的述明各要點，可是文中多是太極拳中的專用名詞，對太極拳初學者而言，是有很大的困難。在這裡，我嘗試用比較淺白的文字，加上我自己的體會，來談談這身法十要。

虛領頂勁及氣沉丹田是十要中的兩要。我將它們連在一起因為二者是不能分割的。領是頸，虛領是放鬆頸部，下巴微微下沉，保護喉頭要害。拳譜有云：〔問盡天下眾英豪，喉頭永不拋。〕，這是所有武術都應遵守的。除此之外，喉一拋，命門(這是人體九個大關節之一，位於背部，對正肚臍。) 便會關上，人體上下之氣不能貫通，是練太極拳一個大的障礙，應常常留意。耳朵及頭皮要有上升的意念。頭皮升到最高處有如頂著頭頂的空氣。用意想頭髮給一條線吊著，頭皮留在那裡不墮下來，相反頭、頸、胸、背所有血、肉、骨頭都往下沉，想著一條軌道由頭、頸、兩肩，胸口一直往下流，讓流動的重量停在肚臍下三寸的地方，這就是我們說的丹田。到此皆段，初步的氣沉丹田便完成。

當提頂及沉丹田兩個動作做好，身體便同時會有升與沉感覺。因此，一個立體圓球的頂與底部便建立起來。我們要建立的圓球，是一個充滿氣，有騰然之勢的氣球，著手有彈性，這才能產生〔掤〕勁，走架時才有精神、有氣勢。洩了氣的球是懶洋洋，不會有活潑的感覺。武禹襄說：「精神提得起，則無遲重之虞」 便是指出走架應有的氣勢。要緊記，提頂及沉丹田兩個動作是不能分割的。氣球充氣時，下滿則上盈，是同時發生的。但在上下對拉之下，意是可以偏注頂勁或沉丹田。在走架時，身體是不停放大，縮小。前者，意多偏注提頂，後者多著意沉丹田。能夠感覺頂與底，便應找升與沉的中心點。找到這中心才能決定由那一點開始往上領，那裡開始往下沉。要知，這中心是按情況而改變的，不會有一個不移改的中心。這對初學者而言是比較難把握，可先嘗試用命門作為中心點練對拉。

初學者先學用意使身體上下對拉。能夠把握這意念後，便可以進一步將提頂或沉丹田偏注在不同架式上。要練到成為走架的習慣。練好正確的太極拳身法，只能一點點加上去，不能急進，否則只會掛一漏萬。

到這皆段還未做到十足的氣沉丹田。要用意念將上身重量由兩肩注入脊骨，沿脊骨往下流至尾閭(脊骨底部) ，重量令尾閭往前推，上翻承托著丹田，這時身體重量沉至下半身，有如不倒翁。這時，一身便有主宰，不易受外力推跌。最重要者是尾閭不能用力推及向上翻，要配合其他身法才可由重量帶引，自然歸位。十足的氣沉丹田練好，身法十要便練好了。

身法十要(2) —涵胸拔背、鬆胯擴膝

虛領頂勁及氣沉丹田能夠把握，身體的立體圓形的頂與底便建立成形。可是一個立體圓球還需將前、後、左、右充滿，方能成形。〔涵胸拔背〕就是建立前後的身法。涵胸，亦有拳譜寫作含胸，二者均有往中心內收的意思。心以上為胸，做涵胸時用意將左右胸肌往中間收進，有如將一張信紙摺半。胸一涵，兩膊亦同時往前送、往內轉，背部皮膚會有拉緊的感覺。這時要用意將大椎(位於背部最高一節脊骨，再高一點便是頸椎。大椎是人身九個大關節之一。) 往上拔，與虛領頂勁接合。這是拔背。很多練太極拳的人都對拔背有誤解，猛將背部往後拉，而這樣做只會做成寒背，不是太極拳要求的拔背。

涵胸拔背是十要中其中兩要，也是不能分割的。胸一涵，兩膊向前向內送，胸前的半個圓球便完成。背拔，便將另外一半圓球也建立起來。這時，要以意念令背部皮膚張開，有如充滿空氣的鼓脹。這是拳譜上所說的〔氣貼背〕。氣能貼背，背則靈通而連接兩手，要有兩手如一手之感覺。這種鍛練可漸漸將身體變成一個天秤，左沉右升，兩手重量及沉浮互濟，是太極拳借力的基礎功夫。

鬆胯擴膝又是兩種不可分割開的動作，目的是把身體立體圓形的左右兩面都充滿，使身體成為一個完整的立體圓球。動作的過程是先把胯鬆開，讓身體的重量往腳掌流去，流動之間重量把膝蓋往左右兩邊推開，使重量全部流往腳掌，而圓球的左右也由此而完成。今天練太極拳的人，很多都誤將鬆胯擴膝作為蹲身屈膝。我們平日站在地上是由身體各關節平均的承託身體的重量。練太極拳時要求放鬆全身，如不能導引自身的重量到腳掌，由大地承擔，某些不能鬆開的關節，便會承受過多的重量。日久得不到改善，關節便會受傷。蹲身屈膝正正是把重量集結在膝蓋這兩點，這便解答了為何現今很多練太極拳的人感到膝蓋疼痛的問題。

郝月如先生用了裹襠及吊襠兩個動作名稱來描述怎樣做到鬆胯擴膝。裹襠除了可以協助鬆胯外還有另外一個作用。我們做涵胸拔背只能將意氣充滿背部的上方，命門以下則未能圓滿。做裹襠時，我們將左右盤骨如涵胸一樣將膊往前往內送，背部未能圓滿的的下方便會滿起來。因為左右盤骨張開，平日迫緊脊椎的肌肉便會鬆開。吊襠是用意念將身體重量從兩肩流入背，注入脊椎，往尾閭流去。由於迫緊脊椎的肌肉已經鬆開，重量會將尾閭往下推，繼而流過大腿內側，把膝蓋左右推開，最後到達腳掌。做吊襠，另外一點須留意的，要將大腿內側的頂部往左右張開，有如一個倒轉的 U 字。這會擴大盤骨的擴張度，令尾閭更方便往下流。

身法十要（3）沉肩、墮肘、護肫、守中

身體的立體圓球完成，我們還要做多一點工夫，令身體更易放鬆，身法更臻完善。太極拳不單止要求身體成為一個立體圓球，亦是一種應用武術。講體用便離不開用手。習慣了用力，手不自覺便會用上，往往變成違反太極拳拳理的根源。身法十要並沒有不用力的方法，但有幾點，如能做得正確，是可以令身體方鬆，借用地心吸力。

肩與膊是兩個不同的部位。由頸項平伸延至肩關節是肩部，手臂最高盡頭、肩關節以下四週是膊。沉肩是放鬆肩部，便會感覺重量流向膊，把肩關節推開。所有太極拳的動作，不論是開或合，肩部都要鬆沉。肩一緊，力便會自然用上，胸口與背部都不能鬆開。很多人在走架時都會聳肩，這是大毛病，一定要改，否則沒法進步。

肩的重量往下流推開肩關節後，用意讓重量繼續流向肘。肘要放鬆，自然往下墮，肘尖有被地心吸力拉緊的感覺。不要破壞或割斷這拉引的感覺，手肘能夠定位，便繼續讓重量流往肘，重量增加到某一情度，重量會衝開肘關節，流往前臂、腕、手掌最後到指尖。這過程全是重量的流動，要用意，不能用力。日久功深，便能築成一條能量的通道，給內勁發放。不用力打人的基礎是由此而建立的。

肩要鬆開，讓重量往下流，是不容易做到的。愈想鬆肩便愈鬆不開。 服這困難可以試試失鬆胸口。胸口能放鬆便會讓出一些空間給肩，這樣肩放鬆便容易做到。但很常見的是胸口也不能鬆開，遇到這情況可鬆兩脅，使其有下降的感覺。肫是胃的意思，護肫是胃部給包圍保護著的感覺，鬆脅就是護肫。護肫十分重要，它可以令胸、肩容易放鬆，更可將重量往下導，把胯推開，是達成氣沉丹田的不可缺少原素。

拳譜云：「中正安舒，方能支撐八面」。守中的重要性，不須再加苗述。脊椎是人體的中心，初學者應先從守脊椎開始。脊椎要由頭頂開始好象一個測量的線秤鉈垂直往下墮。這是重量往下墮。生理上我們的脊椎底部（尾閭）是往前往上灣曲的，當重量流到尾閭，便會將它推前，剛好托著丹田部位。這叫尾閭托丹田，到此才算中正。這才真的做到氣沉丹田。到此，身體重心往下降，前進後退，轉動均由此為起點。所以尾閭能托丹田，一身便有主宰。

守中是要令中軸不能移動、時刻都要保持在中間位置。用一個可轉動的地球儀作比喻：地球儀的頂及底部有中軸及滑輪連接，給力一推，地球儀便按力的方向轉動，動是由軸滑輪開始，興球外殼同步轉，其時中軸並沒有轉。如用手按著地球儀慢慢往前推，手走超過45度便按不緊球面落空。太極拳以「人剛我柔」的心法令人落空的精神，便在這裡。很多人推手時將腰轉左轉右來避來力是不對的，轉腰是用力，亦是逃避，陰陽不相濟，借不到人家的力，是違反拳理的。

上述的守中要求，只是初步的，只令身體左右靈活，而身體上下還未能正確的動。要練到身體上下左右靈活，守中的意念便要縮小。意守在丹田與命門之間，用此作為一點中心，控制全身。推我上身，我下身便進，推我右，則左已去。這才合太極拳的道理。

總結

這身法十要，對初學太極拳者至為重要，是入門的正路，但只是基礎的訓練，能夠把握，便要將各法溶入意識，成為本能，才可提高拳藝。我是按郝月如老師的指示一點點的在走架上練習，一點有體會才練第二點，一級級的建立起來的。郝老師有提及閃戰、騰挪等法，但我覺得這是此較高深的心法，所以不在這裡討論了。我資質差，只能用這種學習方法，是我個人經驗，並不代表是獨一無二的方法。佛家禪宗有頓悟與漸悟，按各修行者的資質而定。身法十要是練拳一種法門，只要能走進太極拳真理的世界，甚麼法門也是真法。就如鄧小平先生說：「不論黑貓與白貓，會捉老鼠就是好貓。」真希望有善知識與我們分享更多練功的好法門。功德無量！