2009年9月1日 - wangxiuhuan1945的日誌 - 網易博客

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2009年9月1日

《論語》學習 2009-09-01 20:22:46

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」

—— 李里先生《論語講義》八佾第三摘記

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」

什麼叫「告朔之餼羊」，我先說一個現代的現象大家就明白了。每年到了十一、十二月的時候，街上有賣掛曆的，表示到歲末了，要過年了，新年就要來了。在夏商周時，在每一年秋冬之交，是由天子來頒發來年的曆書給各個諸侯。不像現在，只要你花錢就能買到掛曆，古時候的曆書不是老百姓能有的。天子把來年的曆書頒發給各個諸侯，然後各個諸侯將曆書供在各自的大廟裡邊，每個月初一國君要到大廟裡去祭祀，表示這個月聽政的開始。「告」這裡讀gù，宣示、諭示的意思；「朔」，指農曆每月初一。天子頒發這個曆書給諸侯時，把來年每個月的情況宣示給諸侯，這就叫告朔。諸侯每個月去祭祀這個曆書的時候，要殺一隻羊，「餼羊」，這個「餼」讀xì，就當「活」字講，指活的羊。

但是到了春秋末年，子貢的那個年代，雖然曆書還供在大廟裡邊，可是國君都不親自去祭祀了。這說明國君心裡邊已經沒有周天子了，周天子已經沒有權力了。但是，雖然國君不尊敬周天子了，不去祭祀曆書了，那些管理大廟的人還是照例每個月殺一隻羊，管你來不來祭，羊還是照殺不誤。所以子貢就說，反正都不祭了，何必殺羊呢，多可惜啊。反正國君又不來祭祀了，何必白白地殺羊。內容沒有了，徒有形式。孔子聽了這個話，他說：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」「愛」當憐惜講，端木賜啊，你可惜的就是那一隻羊，而我可惜的是這個禮節。如果形式還在，我們可以通過這個形式再把它的內容恢復起來。有這個形式存在，人們就會問，為什麼要殺羊啊？因為要祭祀曆書。哦，原來還有這個禮節。漸漸的，禮節就有望恢復起來。可是如果你把殺羊這個禮節都廢除了，每個月大廟裡邊一點動靜都沒有了，人們哪裡還知道每個月有要去祭祀曆書這個禮儀呢？孔子是在說明內容和形式的關係。我們今天常常說走過場，搞形式，與其搞形式，不如不搞。這樣恰恰是錯的，因為即使內容失落了，形式仍然有它的積極作用。