漢民族賦              

漢民族賦

文/陳逸卿

氣蒸雲夢，霞蔚河濆。光衍東溟，維天有漢；日開上國，維鼎有文。后土龍潛，炎黃初萌一水；乾坤法備，儒道得永三墳。殷周慧覺陰陽，興衰可鑒；唐漢甄明禮樂，鍾呂長聞。霜清莽原，大野凝玄黃之色；氣貫崇嶺，卿雲聚鸞鶴之群。若乃大禹河圖，洪範九籌。出京洛，封海隅。鑿龍門，分雁浦。仁循社稷，國有愛人之君；澤被神州，民有勤政之主。於是鼎鑄荊山，得見真麟之身；家興華夏，初成宗族之譜。

若乃神州一統，獨尊儒術；漢殿諸家，唯仰聖賢。而漢好深衣，襟開右衽；詩成樂府，韻漸東川。氣魄沉雄，弦琴而佩劍；風華俊邁，策馬以揚鞭。通西域，卻匈奴。服南夷，收北燕。疆域延及瀚海，功名垂於韋編。犖犖宗族，山高而有脈；源源河漢，水秀而有淵。若夫國重畲耕，菽黍茂於井田；兵精守備，戈矛充於武庫。人才修於太學，宦海通津；功業始於寒窗，士林得路。於是玄學興於魏晉，因被和風；詩賦盛於宋唐，得披玉露。軒轅勢壯，吐氣而揚眉；郡國風淳，鼎新而革故。

蓋漢家氣象，本源於聖道，猶取於故園。黃淮則沉厚，江漢則清溫。平沙則豁達，泰華則榮尊。南人而婉晦，北人以雄渾。品類自分宗族，遺風長勖子孫。且夫文字之花愈麗，言詞之樹愈繁。怡和語軟吳湘，雋逸音清粵贛。鳥言流爛於村寨，官話盛行於京門。舟車以同軌，禮義而同根。人文以同築，風雅而共存。於是蜀道有太白東坡；洛河有昌黎子美；楚水則屈原宋玉；潯江則魯直永叔。詩文藉堯天而大，花木緣厚土而蕃。山川得豁襟抱，桑梓常懷舊恩。

而當五胡亂華，蠻夷危國。上郡彎弓，中原奔鹿。漢家以南遷，騏驥而北逐。期晏海而歸宗，擇明山以聚族。於是文道傳於客家，車轍自本輪輻。戎狄得識詩書，漁樵初知稻菽。飄洋渡海，唐人得步於華族之街；問道傳薪，漢服光鮮於異域之麓。遷徙已然五湖，聚居何止九牧。千秋未易故國之心，一脈遙和他鄉之睦。蓋漢家天下，非得以人眾，誠乃儒心之一統也。愛人者有其眾，持道者有其常。教民以仁德，治政以典章。傳禮長開生面，行仁不棄遐荒。是以文化滿蒙，政通青藏。春融雪野，綠漸西涼。藝文以類聚，圖牒而平章。洪猷啟經國之術，大慧開濟時之方。

夫漢家者何？郡國之有旌旄，鯤鵬之有羽翮者也。鴻鵠于飛，高天以相隨；弟兄同棹，危難而相濟。齒唇成睦鄰之親，玉帛化仇敵之逆。道原誠信，自成友好之規；天本圓融，長照連城之璧。於是張騫遠結烏孫，平沙而留痕；孔明嘗交彝族，雲貴以布澤。文成入藏，雪域綻和平之蓮；昭君適胡，漢家尋長治之策。容大者則為海湖，德深者則為宗伯。蘇武長持節旄，李斯善諫逐客。且夫族各有類，皆為傳龍之人；人各有宗，具是漢土之籍。

嗟夫，五千年史策，風流原當獨步；九萬里山河，氣度自得威儀。鬱郁春秋，日月何曾消歇；綿綿瓜瓞，子孫豈有竟時？神舟橫貫，司天初環俊旅；曆法縱開，測地已近綱維。若乃天當不變，道竟何移？效當三王之典，宗必萬世之師。允承先祖之業，常發憫天之悲。蓋家興自有成法，國祚應從善基。政稟精誠之意，君明典誥之辭。簡殘史家得補，天病國手能醫。上善而可慕，前修以可追。乾坤長明曙色，天地不老仲尼。

於是觀汾渭，下洛伊，朝齊魯，向荊楚，過吳越，出嶺南。泰岱近堯舜之階，河圖呈風雲之象。華夏旌麾，歐西以遙臨 ；漢家襟曠，海右而高敞。五石含英，嘗作補天之材；三山集萃，自成創世之想。人有公心，國無私帑。長江是大，銀漢何廣。滄海當匯洪波，黃鐘必成絕響。

其辭曰：

九土符瑞，得天厚賜。肅袛怡怡，社稷之事。

漢土德丕，文武修治。凱澤黎元，生生我類。

家國是安，得賴英粹。軒轅子孫，得承得嗣。

宛宛黃龍，芳澤恩被。昊昊穹蒼，福慧長遂。

思我舜堯，騁我騏驥。思我先賢，雲天放轡。

亦義亦仁，國之利器。亦慕亦恭，得天厚賜。

乙未國詩論壇及承社於揭陽雅集序

天開鄒魯, 地幻蓬瀛。寒波碧透，遠岫潮平。襟三江而枕群嶺，銜百越以控雙旌。龍潭瀉千尋之瀑，海市空一水之城。御舟鼓棹，嘗迎漢帝之旅；聖業開基，每洗越王之兵。雄州氣凜，名物聲洪。秋山顯雲霞之色，老巷爭錦繡之榮。仙客遙臨，鞭雲車於鳳闕；騷人雅集，駕白鹿於瑤京。相如衣帶，猶沾梁苑之雪；靖節犁鋤，初罷柴桑之耕。文伯漫橫簫管，詞宗倚坐軒楹。青銅文而周鼎重，國鏡明以玉壺清。

若夫踵步遐蹤，周循聖軌。狀元府第，猶存劍履之風；畫閣珠簾，先到梅花之使。德生蘭芷，遺緒成俎豆之馨；人握瑾瑜，天工見雕龍之美。是以四座杯傾，三賢鼎峙。壇坫招英才之士，歲事相因；林公盡地主之情，至誠有以。自任而懷憂，孤詣以勞止。至乃爽籟怡和，巉岩譎詭。天柱高而雲霓飛，沙渚清以鷗鷺起。雙峰寺初鳴晚鐘，萬竹園盡浣塵滓。

於是朝孔廟，覓龍麟。度幽壑，調素琴。千秋雅頌，一豁胸襟。禮慕周堂，風淳上國；旗開雅社，志效東林。摶鵬鳥於南海之嶠，謁崇祠於韓江之潯。嬋娟將滿，花木已深。干城我道，明乎玄妙之理；振鐸斯文，見彼良能之心。是以高節持醒世之言，滄波引垂綸之客。叩危欄以問天，邀明月而浮白。太阿之劍，龍光當照傑雄；濟世之文，鰲首誰堪宗伯？大慧臨老莊之門，英奇入屈宋之宅。逸興發而秋氣生，典經傳以聲名赫。日開霞曙，帆掛寒碧。窮睇眄乎滄溟，賞朱華於綺陌。宇宙洪深，自放曠而無垠；青山恆永，原尊宗於一脈。

嗟夫，卿本北人，生於白草之野；意傾中土，既老苦吟之身。風騷忝列，與共扶輪。望長安以路迥，近明水而魚親。玄豹猶思霧雨，靈淵始得通津。清時而捧日，衰際以泣麟。好風隨千里之驥，微雨耦一犁之春。詩無矯飾，道有偽真。格物以思善，踐行而守仁。煙光斂而秋水澄，雲鶴棲以叢林秀。物華豐於漢中，文氣盛乎江右。黃花香滿離亭，葛藟情牽故舊。偉餞可期，光陰難復。露攢上苑之珠，雲出南山之岫。昔子安作序，氣凌傑閣；昌黎屬文，神共仙班。予妄自操觚，辭難達雅；鄙懷淺陋，性亦愚頑。羞卷帙之首引，負白華之霜菅。而鬱郁之心，但思鯉對；涓涓之水，唯慕高山。猶望諸公，騁雲章於鄒魯，開雅抱於江灣。

乙未中秋逸卿於澡雪齋

一剪梅 鴻雁二首

又是千山落木秋，旅雁南飛，已過中州。衡陽水碧蓼初紅，家在孤峰，菰米雲頭。

萬里行天本欲求，眼底江山，潄玉寒湫。霜翎得養待孤鳴，人字高書，入列清流。

一字橫空過嶺深，修翮江頭，小憩長林。春泥舊跡任東西，萬古悠悠，但灑清音。

又向崑崙白雪岑，翅斂冰蓮，待日西沉。六龍華輦復同行，結友羲和，與共天心。

卜運算元 . 東籬獨坐感賦四首

菊已老東籬，猶自愁如許。瘦盡西風未肯凋，頻著霜前雨。

憐汝日開簾，邀酒還相語。更賦歸來感舊篇，再入丹青譜。

香漸散紅塵，已是三秋晚。芳蕊霜欺獨抱寒，金縷風飄亂。

舊主去千年，松徑斜陽短。知是田蕪未肯歸，歸亦唯嘆惋。

花是舊時花，柳亦從前柳。叔世人情已近非，瓜豆荒南畝。

五斗折新衙，綺戶人憑叩。但有寒儒抱膝吟，籬下人空瘦。

人亦近黃昏，心亦同秋冷。每自孤吟對菊花，月照雙寒影。

微雨憶重陽，帶酒曾西嶺。倚檻同聞寺外鍾，雲斂心瀾靜。

夜駐洱海感作

氣壓西南古帝州，波開皓月正沉浮。

軒轅至性應猶在，守盡天荒未入流。

註：洱海為大理內陸湖，成於冰川期，獨不朝東。

題大理崇聖寺三塔

雲開瑞象證雙圓，坐斷高寒雪嶺天。

猶有華嚴緣法重，或當沉陸向西偏。

夏日登蒙山望鄒魯感作

依循石徑聖人曾，綠拱晨陽海氣蒸。

正有尼丘橫舊郡，望中未敢作危憑。

註：蒙山即東山，孔子登東山而小魯。尼丘，孔子誕生地。

大理蒼山詠

噫噓唏，造物之神何譎詭，陰陽割斷冰川紀。蒼山白雪上摩天，時空太古從伊始。峰巒冷徹劍光凝，黑龍夭矯玄雲起。玄雲橫卷壓孤城，虎豹斂聲駭欲死。忽然壑谷布陽春，清流汩汩入芳沚。悠然更朝洱海門，傾老洪荒猶未已。翠障煙籠十九峰，蓮花排闥雪為蕊。周遭冷暖兩重天，山腰百卉尚朱紫。正有仙人相往還，霓裳飄渺隔煙水。夜幕悄然降嶺岑，森然鬼影長千里。冰輪寂寞枕高崖，群星未敢出桑梓。大元世祖幾臨淵，洗馬潭深平如砥。金鞭指處玉壘寒，雕弓月滿焉足恃？鐵蹄霸業竟何如，但有神山享廟祀。太上風流遺壯篇，生眾芸芸唯仰止。