(4)對聯的平仄(一)

第五講 古今聲調分平仄

平仄聯規貫古今

──對聯的平仄

平仄對立（平仄相對、平仄和諧）是對聯的六大基本規則之一，了解並掌握對聯的平仄，是寫作、欣賞、品評對聯的重要條件。在平仄問題上，聯界尚有不同的意見，這裡儘可能講主流觀點，有爭議的地方，也稍加說明，目的是啟發讀者多加思考。

（一）什麼是平仄

所謂平仄，就是漢字聲調的兩大類型。漢字的讀音是不斷變化的，元代以前的讀音同現代的讀音是不同的，所以就出現了古聲（舊聲）和今聲（新聲）的區別。

古代的四聲，是「平上去入」，為寫詩方便，南朝（一說初唐）時搞了「四聲二元化」，就是平仄兩大類，「平」就是平聲，「仄」包括「上去入」。怎麼分四聲呢？《康熙字典》標分四聲法（玉鑰匙歌訣）對此解釋得比較精確：

平——平聲平道莫低昂

上——上聲高呼猛烈強

去——去聲分明哀遠道

入——入聲短促急收藏

例如：「街」字為平聲，「姐」字為上聲，「界」字為去聲，「節」字為入聲。

隨著時代的變遷，全國各地區漢字的讀音也發生了變化，古入聲字，除吳語、客家語、閩語、粵語、湘語、贛語等30%的地區保留以外，其他70%的地區，從元代起已變為平、上、去三聲了。

新四聲是陰平、陽平、上聲、去聲。陰平、陽平歸入平聲，上聲、去聲歸入仄聲。輕聲字，有人主張為仄聲，有人則認為可平可仄。

新四聲的發聲特點，有人作一首歌訣云：

陰平——起音高高一路平

陽平——從低到高向上升

上聲——先降然後再揚起

去聲——高處降到最低層

例如：「媽」字為陰平，「麻」字為陽平，「馬」字為上聲，「罵」字為去聲。

在實踐中用新四聲還是古四聲？有爭論，有人主張應用古四聲，因為自古以來就是古四聲，應該承接傳統；有人則認為應用新四聲，理由是文學應為現實服務，語音變了，對聯也應隨語音變。中國楹聯學會頒布的《聯律通則》（修訂稿）第八條指出：「判別聲調平仄遵循近古至今通行的《詩韻》舊聲或現代漢語普通話的今聲『雙軌制』，但在同一聯文中不得混用。」這是非常正確的，所以得到幾乎所有聯界人士的贊同。

既然是「雙軌制」，我們必須熟練掌握新聲和舊聲。新聲的標準就是《新華字典》，聲標分別是「―∕√＼」，比較好辦。古聲的標準是「平水韻」。南宋時期，山西平水人劉淵，編過一部供科舉考試時專用的官韻書，叫《壬子新刊禮部韻略》（107韻），平水，是當時平陽府城（今山西臨汾新絳縣），因城西南汾水的支流叫「平水」而得名。到了金代，王文郁把劉淵書中同用的韻加以歸併，又編成一本書，叫《平水新刊韻略》（106韻）。清康熙年間，由張玉書等人奉敕編著《佩文韻府》（106韻），成為後來通用的韻書。如有此類工具書，方便使用；如果沒有此類工具書，只要弄清「古入今平」的常用字即可，實際上最常用的不過百字，記在心裡，可以免除翻檢工具書的麻煩。（古入今平常用字表，見附四）

在歷代詩詞聯作品中，有些字可以平仄兩用，也應該記住。平仄兩用的字主要有：望、忘、看、過、聽、教、醒、重、應、勝、思、漫、從、藍、禁、騎、論、華、吹、尚、操、夢、妨、更、中、為、衣、殷、聞、冠、難、間、燕、扇、傳、旋、便、要、調、燒、荷、那、頗、和、長、行、王、浪、傍、強、相、正、令、興、乘、稱、離、不、任、占、雍、施、治、供、疏……

（二）尾字平仄規則

對聯屬格律文學，必須講究聲律，即講究聲調的規則、規律。聲律和諧，讀起來就好聽、有韻味。

尾字平仄規則很簡單，就是上聯末字是仄聲，下聯末字是平聲。這是鐵定的。但也有變格，如嶽麓書院門聯：「惟楚有才；於斯為盛」，則是平起仄收。泰山壺天閣聯：「登此山一半已是壺天；造絕頂千重尚多福地。」也是上平下仄，這是特例，不可為律。孫中山先生的遺訓：「革命尚未成功，同志仍須努力。」原本不是對聯，後人將其看作對聯，是善意的誤解。某地2007年春節征聯的獲獎聯中，就有兩副聯不符合這個規則，其一是：「百花齊放促和諧；九龍騰飛迎奧運。」其二是：「迎奧運會人人獻愛心；建生態區個個出計策。」春節期間走在街上仔細看看，很多對聯也不符合這個規則，有的上平下仄（多數是上下聯貼反），有的是全仄，還有的是全平。

對聯為什麼要上仄下平呢？這可能與人們的聽覺心理有關，正像音樂一樣，樂句的上句多以不穩定的音作結，下句則多以較穩定的音作結，樂曲終了大都結束在穩重的主音上。所有的藝術都是相通的，對聯與音樂在此處發生了共鳴。

（三）句中平仄規則

在聯句中，一般的平仄規則是：相鄰音步的平仄要交替，不交替的，謂之「失替」（串聲），在對聯中是不允許的。音步，也稱節奏點，就是片語單位稍加停頓的地方。漢語行文，多數可以按「二字而節」作為節奏點，比如：中國、人民、萬歲等；三字音步較少，比如：共產黨、門頭溝、妙峰山等；四字以上的音步更少，比如：烏魯木齊、布達拉宮、三十六計等。

四言句，第二、四字的平仄要交替。例如：「百花齊放」，「花」為平聲，「放」為仄聲；「萬木爭榮」，「木」為仄聲，「榮」為平聲。

五言句，第二、四字的平仄要交替。例如：「山河增秀色」，「河」為平聲，「秀」字為仄聲；「大地播春暉」，「地」字為仄聲，「春」字為平聲。

六言句，第二、四、六字的平仄要交替。例如：「冬去山明水秀」，「去」字為仄聲，「明」字為平聲，「秀」字又為仄聲；「春來鳥語花香」，「來」字為平聲，「語」字為仄聲，「香」字為平聲。

七言句，第二、四、六字的平仄要交替。例如：「玉海金濤千里秀」，「海」字為仄聲，「濤」字為平聲，「里」字交替為仄聲；「紅樓綠樹萬家春」，「樓」字為平聲，「樹」字為仄聲，「家」字為平聲。

古人論詩的平仄時有個標準，叫「一三五不論，二四六分明」，同樣適用於對聯，因為「二四六」處在音步的位置，所以必須論其平仄交替。如果有的聯文節奏點不是「二字而節」，就不適用「二四六分明」，而以節奏點論平仄的交替。如葉劍英挽葉挺聯：

三十年戎幕同袍，六載別離成永訣；

五千里雲天在望，一腔熱血為招魂。

第一分句的「三十年」、「五千里」為三字音步，所以，上聯第一分句的節奏點是「年」、「幕」、「袍」，平仄是交替的；下聯第一分句的節奏點是「里」、「天」、「望」，平仄也是交替的。如果教條地以「二四六分明」來衡量，「戎」與「同」 未交替，「千」與「雲」 也未交替，均是平聲。

再如，林則徐贈梁章鉅聯：

曾從二千石起家，衣缽新傳賢子弟;

難得八十翁就養，湖山舊識老詩人。

如果按「二字而節」，上聯第一分句的節奏點是「從」、「千」、「起」 ，字聲分別是平、平、仄，是不交替的。下聯第一分句的節奏點是「得」、「十」、「就」，字聲分別是仄、仄、仄，也是不交替的。實際上，此聯第一分句的三至五字為一節奏點，上聯的節奏點是「從」、「石」、「家」，字聲分別為平、仄、平，是交替的。下聯的節奏點是「得」、「翁」、「養」，字聲分別是仄、平、仄，音步的平仄也是交替的。所以，按音步論平仄才是正確的。

如果聯文中有領字，不管是一字領、二字領、三字領，均不與被領詞語一起計節奏點，而且領字本身不拘平仄相反律。例如蒲圻翼江亭聯：

江水無情紅，憑弔當年，誰別識子布卮言、興霸良策；

湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎聲價、陸弟風徽。

聯中的第三分句的「誰別識」、「猶懷想」為三字領，不與所領的八個字計算節奏平仄，其本身的平仄也是不拘的。「識」，古入聲，屬仄聲，「想」字也是仄聲，因是領字，不拘平仄。在三字領中，仄聲佔大多數。（詩詞聯常用領字表見附五）

再如香港宋城聯：

拓地遠塵囂，適吾足矣，喜園林日永，景物常新，好領取柳底鶯聲松間鶴影；

升堂多俊傑，把手欣然，想文酒風流，琴棋繼興，忽虛掉梅花時序荔子光陰。

聯中第三分句的「喜」、「想」為一字領，不與所領八個字計平仄；第五分句的「好領取」、「忽虛掉」為三字領，也不與所領的八個字計平仄。