人生是一場語言的修行——趙妙果老師講解道德經學用

在老子《道德經》第五章中說：「天地不仁、聖人不仁」，這到底是什麼意思呢？

第一層次：人間躁動，天地聖人主動承擔不仁。

老子為什麼這樣批評自己不仁呢？天地該是仁，聖人該是仁。但老子偏指明他們的不仁，為什麼？這是一種反思維——天地聖人的不仁，乃是大仁；天地聖人不德，乃是大德。

第二層次：天地之間本身就像一個大風箱。風箱的作用在於使爐火更旺，天地間生生不息的奧秘在於一個「虛」字，人類生生不息奧秘在於虛懷若谷的品德。聖人不仁，時時檢查自己不仁，時時內觀自己不足，就是保持虛空狀態，就是使生命更富有，生命力更強。

第三層次：人生成功一個很重要的奧秘就在於掌握一個「不如守中」的定律。

守中，就是告訴我們，說話做事在不同的時間、不同的場合都要掌握一個度——能說什麼，不能說什麼？自作聰明、自我誇耀都屬於躁動。守中是為了防止躁動和多言；躁動則滅，多言則窮。老子在這一章中強調語言的力量對人生的影響力是至關重要的！

老子在這裡說的天地聖人不仁，不是說天地做錯事了，不是說聖人說錯話了，而是告訴我們：當我們在關係中出現問題，要主動承擔責任！

有一句說，天下興亡，匹夫有責，但如果這麼說，其實等於大家都無責。匹夫有責要改成「我的責任」。老子說的天地不仁法則，就是說這個世界所發生的種種問題，是人類共同要面對的問題，是我們共同要承擔的責任。所以我們說：「和諧地球我的責任，和諧社會我的責任，和諧家庭我的責任，和諧身心我的責任」，每個人都應該從自己做起！

上帝創造人的眼睛是讓我們看這個世界的，但是眼睛一個很重要功能就是往內看——這個社會發生不和諧，不是指責社會，而是看看我為和諧社會做些了什麼？這個家庭發生不和諧不是指責對方，而是看看我為這個家庭做了什麼？我們的身體發生不和諧問題時，不是埋怨上天對自己不公平，而是檢查自己為自己做了些什麼？

現在的時代已經不按規矩出牌，現在的環境已經躁動不安，現代的人心已經形成集體意識的躁動不安，已經形成地球的躁動不安，造成地球上頻繁的災難，造成人類生命中許多災難——這說明現在已經到了最危險的時刻了！

天地不仁法則，就是讓我們從反面入手，天地的慈悲就是讓我們從反面入手，主動承擔聖人不仁；天地不仁法則是一種教育，說自己不好，把成績歸於他人，把錯誤歸於自己，不是把責任推出去，而是攬過來。也許有人說這是吃虧，其實吃虧就是佔便宜！

人的一生在追求什麼？珍惜什麼？想得到什麼？不少人到頭來就是卡在「忙碌」二字上而不知所終！

《道德經》第五章最後一句話「多言數窮，不如守中」告訴我們：還是從語言開始吧！

語言是能量，語言也是力，人生就是一場語言的修行。語言的修行有思維語言修行，有口頭語言的修行，有行為語言的修行；語言的修行是為了讓我們這一輩子活出精彩、活出自我、綻放美麗。

萬物皆有因果，到底什麼是美？包容是美，和諧是美！父母對兒女那份無條件的大愛是美；父母給了兒女生命，兒女對父母那份心靈感應的孝順之愛是美；老闆與員工之間那份責任、尊重、雙贏是美！人與人之間的那份真誠、真心、感恩、謙卑是美??

人生這輩子其實都在修行，給相依為命、不離不棄的婚姻修行；給自己家庭幸福修行；給自己身體國內六千億兆細胞的和諧相處修行；給能夠笑到人生最後的圓滿修行。

讓我們就從「天地不仁，虛而不屈，不如守中」的三大法則開始內觀自己，升華自己開始吧！

註：原文摘自《趙妙果老師道德經學用回信》

摘抄：道德經學用編輯部