星雲大師｜貧僧為什麼有話要說

《貧僧有話要說》·序

二零一五年三月，台北市政府對慈濟功德會在內湖園區開發一事表示異議，此事歷四任市長終沒有通過。台灣媒體對慈濟撻伐，引起了軒然大波，佛教也受到波及。

其實，慈濟對於台灣社會也有正面的貢獻，不能因為內湖事件，完全抹殺他們幾十年來的喜舍、救苦救難。慈濟集合佛教信徒、社會人士慈悲布施，為社會福利做的一切，並不只屬於寺廟道場，而有了社會的慈善團體的意義。因為在「政府」主管單位上，他們大部分的事業隸屬「衛福部」或「內政部社會司」管轄，是社團；而佛教的寺廟道場、佛教會大多屬於「內政部民政司」管轄，是教團，因此在性質上，這恐怕是最大的不同了。

最初只想寫一說、二說，就可以結束了，但是社會對慈濟和佛家的攻擊有蔓延之勢，後面就又再寫三說、四說，一直寫到二十說。記得我在海南島出席博鰲亞洲論壇的時候，因《人間福報》四月一日創刊十五周年紀念，要刊登這許多文章，寫了一篇《貧僧有話要說·序》。

沒想到這些文章發表以後，支持佛教的海內外信徒、各界人士對此反響非常熱烈。我出家七十七年來，從未見過佛教徒對於佛教這麼樣的熱絡，甚至鼓勵我在二十說之後，繼續說下去。我在感動之餘，就請佛光山書記室妙光法師等，由我口述，幫我記錄，就這樣，不知不覺中就有了四十說。

這四十說旨在說明，在六十年前，我從宜蘭度化青年，用音樂、歌唱、舞蹈，啟動人間佛教弘傳的開始，到一九六三年在高雄創辦佛教學院，接引一些青年學佛、出家，培養佛教人才，共同推動人間佛教的發展。後來，又遷移至佛光山，如今，佛光山開山也有近六十年歷史，佛法也遍傳全球五大洲了。

佛光山非個人所有，是佛教和信徒共成。在口述這許多歷史的時候，把佛光山為社會興辦的文化、教育、慈善事業等，一切都攤在陽光下，借這個機會，讓貧僧向社會和信徒做一個報告，覺得也是好事；同時，也勉勵佛光弟子，在未來有一個修持上的依循。例如：要有平等的性格，要有「佛教靠我」的觀念，要有「與病為友」的想法，要能對社會救苦救難，要珍惜生命、愛護生態、重視心靈環保等。

凡是宗教，你信仰他，他就是佛、是神；你不信仰他，他就是魔，是鬼。佛魔之間，神鬼之間，由人自己選擇。貧僧在此，也只希望這個社會能夠人心凈化，增加道德和社會的美好，促進兩岸和平發展。這就是寫這本《貧僧有話要說》的微願了。

這些文章在《人間福報》發表期間，信徒紛紛響應，表示要出資贊助，希望集結出版。書中除了這四十說以外，還收集部分文章作為附錄，那是貧僧過去不成為詩的詩作。各界閱讀《貧僧有話要說》後，紛紛響應，有近萬封的迴響，裡面有許多的見解、看法，我們只能從中選擇一些覺得應該與讀者共同分享的內同，將之編輯成冊，提供給大家參考、指教。期盼這個社會對人間佛教有一個正確的認識，那就是貧僧最大的希望了。

「慈悲喜舍遍法界，惜福結緣利人天；

禪凈戒行平等忍，慚愧感恩大願心。」

星雲 二零一五年五月十六日

於佛光山開山寮

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