我學佛二十多年的感悟-論壇精華-佛教在線

我是位中醫科研人員，為了尋求治疑難證的知識，在八十年代步入了佛學，現在談談學佛二十多年的感悟。此文章是針對皈依多年的居士而講：

（一）、八十年代，我為了治癒更多的疑難雜證，在尋找世間上的治病方法、知識中，接觸到了一些佛經書籍，特別是中醫很多理論與佛學相通，如《佛說婆羅門避死經》、《安般守意經》、《坐禪三昧法門經》、《禪法要解經》、《佛說療痔病經》、《除一切疾病陀羅尼經》、《觀世音菩薩如意摩尼陀羅經》、《延壽經》、《六妙法要》、《迦葉仙人說醫女人經》、《耆婆脈經》等等，這些書使我知道了過去有很多的佛、菩薩曾經是醫生。當然我也學《彌陀經》、《地藏經》、《無量壽經》、《金剛經》、《壇經》、等等。佛經拓展了我的視野，八萬四千法門就是針對世間八萬四千種病。自己精神上感到很大的 "提升"。感到佛法就是人生的一座燈塔，在「她」的指引下，我做到了信、願、行，並且更加深入的學習佛經，選擇適合自己的法門。(文字般若階段)

（二）、上世紀九十年代，我國的體制改革進入到大調整時期，人心動蕩不安。紅塵經歷的磨難，使我在實踐中學佛有了自已的感受和更深層的認識 ，在磨難煩惱中堅定做到心不退轉。一天我去師父那裡談了單位在改制中的煩惱，我師父（1986年九華山受戒禪師，彌陀院主持）告訴我紅塵磨難中修一天勝過西方極樂世界修一百年，你看彌勒菩薩早就修到菩薩果位了現在還沒成佛，就是因為他那裡的環境條件好，環境好了就不容易修成。而釋迦牟尼、達摩祖師、六祖慧能等等，歷代大師都是來紅塵的磨難煩惱中，幾十年就修成了。所以當下就是凈土，煩惱轉菩提。應向世間求法，大疑大悟。從此，我才真正感悟到了：「佛在心中，法在世上」。心態進入到這個階段時，「經書」的任務己經完成了（把你渡過來了）。自己應丟掉經書這個「渡船」不然將成為你的思想袍袱，然後上岸走適合自己的路。多在工作中、生活中、為人父母中、為人子女中去感悟佛法，在人世間上、求無字佛法, 在自然界中用心去感悟宇宙真理。從而自已心態中去掉了很多浮燥, 心態逐步轉入了 "沉、靜" ，觀察無常。這個階段主要是觀察佛法、實踐佛法。(觀照般若階段)

（三）、本世紀，我在工作、生活的煩惱中深深感到不論做什麼事、幹什麼事要一心不亂,不胡思亂想,才是最好的方法。心行處滅：心不住一法一處的執著。無眼、耳、鼻、舌、身、意也是如此。心中達到一切法都無所得，心就自在了，實為無法可得。見色時正是見到空時。色、空不但沒有差別，而且是不可以分開，進一步修得自在。不住涅槃，一切不再執著，進入無心狀態。看任何東西的時候，心不執著，不認為有實在的東西，因為它加入時間後（如幾天後、幾個月後、幾年後）就變化無常。心於「有境」無取捨（身受心不受），於幻化境界自由自在。從而去掉了分別心、執著心，達到一無所求。

我們的這顆「心」因為它經歷了若干劫的輪迴苦難後，它太累了，所以只能養心、凈心、歇心、要法何用？讓它進入到無意識狀態（心經要點）， 這樣心態就逐步得到了 「凈化」 從而獲得大自在。(實相般若階段)

上述三個過程簡化為: 提升（上）－－ 沉靜（下） －－ 凈化.（中）

實際上成佛也是方便說. 什麼叫成佛？「恆性復原」謂成佛，恆性是生命之源，根性永恆，讓他返本還原，回歸到大自然宇宙中，永生不滅之聖果。佛教導我們在紅塵中要修清凈心，行善法，不住相，才能達到「恆性復原」。

請牢記：一切聖賢皆以無為法而有差別。《金剛經》

我看到重慶很多皈依一、二十年老居士們的通病就是不開悟，愛把自己內心本有的清凈之佛性往外推，把外面的各種經書、碟子、某某法師講的什麼拚命的往心裡裝。把一顆心塞得滿滿的，亂七、八糟的。

佛講法四十九，他說一句法也沒講。六祖慧能不識字，是怎麼成佛的，所以有文化的人和沒文化的人都能修成，老居士應向他們學習。

經書好比一個病人的「拐杖」 (人在沒聞佛法前患了貪、嗔、痴重病)，開始要依靠它帶你走路，當你的「病」已康復「拐杖」就要掉丟，不丟就成了你清凈心的障礙和思想袍袱。自己要開智慧在「三法印」 諸行無常、諸法無我、涅磐寂靜的原則下，走適合自己的路。「老居士」不要再去看某某法師在講他的方法，他的講法是針對新居士、或少聞佛法的人而講。並且他的方法只適合他，不可能適合你。如果都能適合，那就有法可說了。所以佛說無法可得。

新居士應先走好第一步，頭幾年應多上廟學規矩，多聽善知識講法，如當地沒有好的善知識，可去找點碟子看，如慧律、廣超、凈空、海濤、等法師的結合學習。

這三步相當於：小學（聞）、中學（思）、大學（修）。

現在絕大多數老居士還停留在「聞」小學階段。有文化的居士把經書文字、句子當學術研究，沒完沒了。沒文化的居士每天都沉迷念阿彌陀佛在聲塵中執著的走不出來，念佛是念誰都不知道。所以老居士早就應該「小學」畢業了，應進入「中學」這個階段，學開悟。中學這個階段念佛就是念自己，佛在每個眾生心中，切記！ 注意：佛，譯為「覺者」。是指如何覺悟的一種意識狀態，如《心經》所描述。所以《心經》是諸佛之母、諸菩薩之師。

以上是我學佛二十多年走過的歷程、心得，寫出來供同修們分享。

總結：開始從各種文字佛法的門派中了解各種法門，多年後，再選擇適合自己的法門。然後在實踐中、在生活的磨難中去感悟佛法。最後回到了無文字、無語言的心中，方知萬法為心造，開口便是假。守住了自己的心，就萬法歸一，即不二法門。

願以此功德 莊嚴佛凈土 上報四重恩 下濟三塗苦

若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國