風水常識500講——大師篇（8）

06-23

433.明代傳奇人物劉基是如何精準預測到明遷都北京的

　　元朝末年，中國出了個劉伯溫。劉伯溫名基，字伯溫，青田（今浙江青田）人，元朝元統年間進士。這人是個半仙之體，能掐會算，據說後來他就是靠著這些能耐，輔佐朱元璋掃平四海，建立了大明王朝。

　　朱元璋起兵，劉伯溫出山，劉陳時務十八策，受到重用，忠心耿耿地為朱氏政權效力，積極為明太祖出謀劃策。他為朱氏制訂了「先滅陳友諒，再滅張士誠，然後北向中原，一統天下」的戰略方針。而明太祖得到劉伯溫的輔助，正是如虎添翼。他基本上按照劉伯溫為他定下的戰略、戰術行事，先用誘敵之計大敗陳友諒，挫其銳氣，再於公元1363年在鄱陽湖與陳氏決戰，將其勢力徹底消滅。第二年，又依計將張士誠的勢力消滅。然後，明太祖派部隊北上攻打元朝首都北京，同時準備在南方稱帝。

　　明朝建立後，諸如科舉、刑法、樂禮等大典，劉參預製定。朱元璋定都金陵，是劉基相的地；建造的宮殿，也是劉基相的地。

　　劉基卜筑前湖為正殿基址，立樁水中，朱元璋嫌其逼窄，將樁移立後邊。劉基依此斷言：「如此亦好，但後來不免有遷都之舉。」明成祖後來果然遷了都，被劉基說中了。　　

434.目講僧如何在寧波選墓

　　目講僧，元末明初人，姓名、籍貫不詳，後雲遊到寧波，為當地人堪輿選墓。據《寧波府志》記載：目講僧，不知何許人，隱其姓氏，或雲元進士，晦跡於僧。或云為陳友諒參謀，反敗逃匿為僧。明末來勤（寧波），善堪輿術，為人卜葬無不奇驗。嘗日：吾當以目講天下，故皆稱為目講雲。卒死於勤，凡邑中大家官家，其先進墳墓未有不出其手。以故久而益神。其所著書絕無，刊本多為後人委託，世鮮有得其傳著。　　

435.周仲如何預言錢塘江毀於兵禍

　　周仲，元末明初人，精通天文地理之學，足跡遍及東南。當時地方太平，社會安定，可周仲卻從浙江錢塘江搬到江蘇崑山居住，並說天下兵禍將起。他說：「吾卜地莫如婁江善」，後來果然錢塘江毀於兵禍，崑山無恙。洪武初年，當地郡邑修建公署及廟宇，相方、定位、卜日、選辰皆出其手。由於技藝精湛，縣令派人為其畫像，以示讚揚。　　

436.仲寧是如何為明成祖相地的

　　仲寧，明代山東滕縣人，根據《兗州府志》載：他曾遇異人傳授風水之術，為人相地大多奇中。明成祖駕幸南京，駐於騰縣，曾召見仲寧，試其才學，仲寧指地一處，說其下若干尺有石如虎。成祖令人掘之，果然得之。　　

437.朱顏修為何只相陽宅不相陰宅

　　朱顏修，明代人，原來他不是風水師，而是一代名醫，治好了不少病人，名氣很大，後來陰差陽錯做了風水先生。因此，他不僅精通醫學，還精通風水學問，撰有《風水問答》一書。　　朱顏修的風水觀點在當時並不是主流，他主張葬不擇地，認為先王辨正方位、土宜之法是用來相民宅；土圭之法是用來求地中，都是為建造房屋宮殿而制定的。人死之後，白骨一堆，安知禍福、貴賤、壽夭？這種觀點頗有新意，從今天的觀點來說，有一定科學性，但是從風水學來說，則有片面之處。比如，葬在一個水地，那就是葬者之大忌，因為水很容易腐蝕棺槨，也不利於陪葬物的保存，所以葬地最好是選擇比較乾燥的地方。看來朱顏修的觀點還是比較偏激的。

　　此外，朱顏修還主張「相陽宅不必相陰宅」，這是他和別的風水師最大的區別。當然，朱顏修也有很少的知己，他的這一主張得到另一位風水家胡翰的肯定。胡翰也懂風水，他和朱顏修的觀念相同，相信陽宅才是可以講風水的，死人葬處，不必講究風水。這種觀念代表一部分希望節葬者的思想，他們不希望厚葬。朱顏修看風水很有原則性，當時有人請朱顏修去為死人選擇墳地，朱顏修打死也不去；只有當人請他去看修建房子的風水，他很樂意，而且一定看得讓主人滿意。由此看來，朱顏修是一個會看風水的倔老頭，比起那些滿嘴忽悠的風水師可愛的多。　　

438.為何說徐善繼是最有孝心的風水大師

　　徐善繼，江西德興人。他本來是一名秀才，而且是一名大孝子。他之所以能成為風水大師，就與他為父母盡孝有關。

　　他的父母死後，躺在棺材裡，久久沒有安葬。古代講究入土為安，父母死無葬身之地，是大不孝和大不敬，別說他還是一位大孝子。他原來請過一個看風水的，只不過那位風水師技術不精，看了一個地，說是百年難遇的風水寶地，誰知墳墓修好後，墓地里竟然冒出一股泉水，水很清，甘甜可口，民工們爭相飲用。墳地出水，這是風水之大忌，於是這個墳墓的修建也就停了。

　　不久，當地一個自稱是會相墓的高手主動要求承擔選地的工作，那風水師指地發誓，一定幫他搞定，讓他父母入土為安。他很感激，哭的稀里嘩啦。於是一頓好酒好菜招待後，他就陪同風水師去考察風水。當他們來到一座山峰的時候，風水師暈暈乎乎地說，就是此處。徐繼善也覺得這裡風景瑰麗，登高望遠，心曠神怡，前方開闊，萬馬奔騰，後方靠山，牢固無比，北依巨峰，南挨峻岭，山川形勝，盡得風水之妙，所以就定下來了。

　　可是令徐繼善沒想到的是，這次比上次還糟糕，墓地里居然挖到了老鼠洞。老鼠洞很大，民工們以為挖到了藏寶洞，爭先恐後地挖，結果挖出一窩山老鼠。民工把這情況彙報給他，他立馬趕去看個究竟，果然老鼠在墳中。父母怎麼能埋在老鼠洞中呢，徐繼善最後停止這個修建工程。

　　徐繼善在痛哭了幾天後，最終作出一個決定，靠人不如靠己，於是買來風水著作，潛心研究堪輿。足不出戶，夜以繼日，廢寢忘食，終於精通了風水學問。但是紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，於是他又四處相地，最後也幫父母找到了風水寶地。他的父母終於得到一個安身之所，靜靜地安息，而這個時候他的名氣也越來越大了。

　　徐善繼在風水方面鑽研的很精深，而且也有了自己的學派。他創立了正五行三合風水術。他在理氣上主要講用金、木、水、火四大局。在確定龍的陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍的陰陽。加上他多年的堪輿經驗，水平的確很高，常常見人之所不見，一般風水師看不到的好處和缺點，他都能看到。他還用自己所學投身於公益事業，縣衙遷治所、學校選址奠基，這些公共風水事務，也離不開他。　　

439.張儲是怎樣預測清軍入關的

　　張儲，字曼胥，江西南昌人，明大學士張位之弟，堪輿醫卜、風監之術、無所不精。明萬曆時他曾瀏覽遼東，那裡是滿洲人的老家，回來後對人講：「吾觀王氣所在遼左，又觀人家葬地，三十年後皆當大貴，聞巷兒童走卒往往多王侯將相。天下其多事乎？」

可是當時的人們都以為他胡說八道，皆未在意，不久清兵入關，恰應其言