尼采：所謂的哲學家

憂鬱的心呵，你為何不肯安息，

是什麼刺得你雙腳流血地奔跑……

你究竟期待著什麼？

——尼采

哲學，這門最古老的學科，兩千多年以來，在一切時代，在一切哲學家那裡，都被視為對人類最高問題的透徹思考。可是，在不同時代，對於不同的哲學家，何種問題堪稱最高，理解又是那麼的不同。每一個時代都有自己的病痛和苦惱，每一位哲學家都有自己的追求和渴望。當然，不管理解如何不同，人類始終為某些重大的根本性問題激動著，所以欲對之作透徹思考的哲學家也始終存在著，並將永遠存在下去。

一個哲學家對於哲學對象和命運的看法，往往同他對於人生價值的追求糾結在一起，其中滲透著他的個性。如果這位哲學家的個性和時代精神有很高程度的一致，他的看法就同時體現著時代精神。在重大轉折的時代，幾乎總有敏感的哲學家提出新的哲學觀，試圖改變哲學研究的方向，對後來的哲學思潮發生深遠的影響，而尼采，就是其中一位。

探求人生意義，才是他真正的使命

尼采首先從基督教信仰業已破產的事實，引出一切傳統價值必將隨之崩潰（一切價值重估）的結論，進而由舊價值的崩潰進一步引出價值的相對性，強調每個人必須獨立地為自己創造價值，提倡個人至上，自我實現。同時，尼采也是最早起來揭示科學理性的局限性的人之一，也是第一個明確揭示人的心理中無意識領域並加以細緻剖析的人，也正是這方面，引領了遍及現代西方文化各領域的強大的非理性主義思潮，如現代派文學藝術，弗洛伊德精神分析學，現象學運動，存在主義哲學等等。然而，這些都不曾觸及這顆內心深處不安的靈魂，只有探求人生意義，才是他真正的使命。

尼采自己是從一個美學問題即悲劇的起源問題開始他的哲學活動的。可是，美學僅僅是他思考人生問題的特殊角度。受叔本華的影響，他對人生持悲觀看法，但又不能忍受一個無意義的人生，於是想從美學上找到突破口，靠藝術和審美賦予人生以意義。《悲劇的誕生》正是他試圖擺脫叔本華的影響，創立自己的哲學的一個開始。他早期從審美狀態的分析提出酒神精神，後來由酒神精神脫胎出強力意志，都是為了給人生意義問題提供一個解答。

哲學本是關涉人的靈魂的事情，它是活生生的個人對於人生意義的不懈追求。無個性的人不能愛，離開人生意義的尋求無所謂智慧。智慧不等於知識，哲學家不等於飽學之士。一個天文地理無不通曉的人，他的靈魂卻可能是一片黑暗。真正的哲人是尋求著人生智慧的探索者。與此同時，尼采對於哲學家還加入了另外一個重要條件，做一個真實的人。不過，連他自身都覺得這是一個很難達到的條件——要真實，很少人能夠做到，即使能做到，也還是不想做。

哲學家和學者的不同

這裡，不直接去探討尼采所謂的真實是如何，但是我們可以從他把真正的哲學家同「學者」的對比中明白尼採的要求。

第一， 學者天性扭曲，真正的哲學家卻天性健康，「愛自由和新鮮土地上的空氣」。

第二， 學者「冷漠」，真正的哲學家卻熱情而真誠，「被自己的思想灼燙著」。

第三， 學者無創造性，如磨盤和杵臼，只會咀嚼別人的思想，真正的哲學家卻富於創造性。

在尼采看來，「學者」類型的產生不能歸咎於個人，而是整個偏重科學理性的教育制度和瑣細分工的產物。科學在自助時傷了它的僕人，把自己的冷漠乾枯的性格刻印在了他們身上。學者們過早地獻身於科學，使他們的本性遭到扭曲，長成了精神上的駝背。學者的人性已被扭曲，他自己的人生已無意義，又如何能成為一個賦予人生以意義的哲學家？

把自己全部生命投入到思想中去

哲學的使命還要求哲學家絕對真誠。真正的哲學問題關乎人生之根本，沒有一個是純學術性的，哲學家對待它們的態度猶如它們決定著自己的生存死亡一樣。真誠意味著把自己全部生命投入到思想中去，這樣的人的思想是「一部熱情的靈魂史」，其中充滿著「在思想的熱情中燃燒著的生命所具有的升沉和震動」。真正的哲學家懷著巨大的熱情，「不斷生活在最高問題的風雲中和最嚴重的責任中」，他的生活「全然不是靜觀的，局外的，漠然的，安全的，客觀的」。

一個真誠的作家絕不會自欺欺人，故弄玄虛，因為他是「為自己而寫作」。當尼采談到自己的作品時，他說：「每一個字都源自深刻的，內在的體驗；其中不乏最痛苦的體驗，有一些字甚至是用血寫的。」真正的哲學家全身心地治理哲學問題，把他的活生生的個性融入到哲學思考之中，如此形成的思想必是創造性的，而這也正是獨特個性的體現，他永遠保留著看事物的新鮮的第一眼。

可是，學者的本性卻是非創造的。「在任何時候，天才和學者都是互相敵對的。後者想要殺死，解剖和理解自然，前者想要用新的活潑的自然來加強自然」。學者治學靠一種「愚鈍式的勤勉」，埋頭於書籍，一點一滴地搜集著各門科學的現成結論，靠別人的思想度日。而真正的思想家嚮往閑暇，以便自由地從事創造，玩味自己的思想。平庸的學者卻害怕閑暇，因為他沒有自己的思想，一旦空閑，便覺無聊，於是書籍和學術成了他驅除無聊地蒼蠅拍。當他思考時，他是在對一個刺激（一個他讀到的思想）做反應——最後他也只會做反應。尼采甚至批判，一個有創造力的人把太多的時間耗在閱讀上，是一種浪費。

哲學家必須是精神上的強者

但是，並非所有的人都敢於正視人生的，許多人一輩子靠自欺欺人的幻想活著，而把試圖打破這種幻想的人視為仇敵。為此，一個真正的哲學家不但必須是一個真實的人，為了有勇氣做到真實，還必須是一個堅強的戰士，「為你們的思想而戰」。

哲學家必須是精神上的強者。偉大的思想，與美麗的女子有相同的趣味，決不肯讓萎靡的弱者來佔有自己。「人是嚴格按照勇氣所許可前進的程度，嚴格按照力的尺度，而接近真理的。強者必須認識和肯定現實，恰如弱者出於虛弱必定怯懦而逃避現實一樣。」只有強者才有認識的自由，弱者卻需要生活在欺騙之中。精神的強者出於內在的豐滿和強盛，與一切嬉戲，玩弄至今被視為神聖不可侵犯的事物，藐視至高無上者。只有這樣的強者才能真切體驗到人生的意義，從人生的痛苦中發現人生的快樂。他的精神足夠充實，在沙漠中不會沮喪，反而感覺到孤獨的樂趣。他的精神足夠熱烈，在冰窟中不會凍僵，反而感覺到凜冽的快意。這也就是尼采所提倡的酒神精神。至於酒神精神，以及在酒神精神上發展的強力意志說，會在之後的部分里談到。

尼採的哲學，是一種為人生探尋和尋找意義的哲學，尼采所謂的哲學家，是一個真實，真誠，有創造力的人生尋求者，他可能走錯路，但是他對待人生的態度是正確的。

主編：宋程 責編：小悅君

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