史上最豪邁的古文：一點浩然氣，千里快哉風！

06-23

《黃州快哉亭記》

蘇轍

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。
至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰「快哉」。
蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。
今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數。
此其所以為「快哉」者也。至於長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風遺迹，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差於蘭台之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：「快哉此風!寡人所與庶人共者耶?」宋玉曰：「此獨大王之雄風耳，庶人安得共之!」
玉之言蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇，不遇之變;楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉?
士生於世，使其中不自得，將何往而非病?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?
今張君不以謫為患，竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶瓮牖無所不快;
而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉!不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!
元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

譯文
yiwen
長江出了西陵峽,才進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。
清河張夢得，被貶官後居住在齊安，於是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫「快哉亭」。

在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶湧，風雲變化不定。在白天，船隻在亭前來往出沒;在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。
景物變化很快，令人驚心駭目，不能長久地欣賞。能夠在几案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。
向西眺望武昌的群山，(只見)山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消雲散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數清。
這就是把亭子稱為「快哉」的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰場的地方，那些流傳下來的風範和事迹，也足夠讓世俗之人稱快。
從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭台宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：「這風多麼暢快啊!這是我和百姓所共有的吧。」
宋玉說：「這只是大王的雄風罷了，百姓怎麼能和您共同享受它呢?」宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。
風並沒有雄雌的區別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由於人們的境遇不同，跟風又有什麼關係呢?
讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那麼，到哪裡沒有憂愁?假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性(本性)，那麼，在什麼地方會不感到快樂呢?
(讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那麼，他到什麼地方去會不憂愁呢?如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那麼，他到什麼地方去會不整天愉快呢?)
張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用徵收錢穀的公事之餘，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。

即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白雲，盡享耳目的美景來自求安適呢?
如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪裡看得出這是暢快的呢!
元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

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