2017年阿彌陀佛聖號、名號、心咒第一次共修通知

2017年阿彌陀佛聖號、名號、心咒

第一次共修通知

經大恩洛桑達瓦上師觀察善妙緣起，每日培福無病長壽供僧功德群於2017年2月21日開始阿彌陀佛聖號、名號、心咒第一次共修。

一、共修時間

2月21日至2月24日，4天

二、共修內容

1. 阿彌陀佛聖號

藏音

炯丹迪 得銀夏巴 扎炯巴揚達巴作波 桑吉滾波奧華德美巴拉 香擦洛 竅多 嘉森且奧

漢文

頂禮供養皈依出有壞如來應供真實圓滿正等覺怙主無量光佛

（藏漢二選一）

註：炯jiong

2. 阿彌陀佛名號

南無阿彌陀佛/阿彌陀佛

3. 阿彌陀佛心咒

嗡 阿摩德瓦 阿耶色德吽 舍

附：

2016年大恩洛桑達瓦上師

阿彌陀佛念誦共修期間開示

無病長壽供僧群里的佛友、弟子們，大家晚上好！祝你們每天開心、早日獲得永恆的解脫與快樂，阿彌陀佛！

今天是藏曆三月十五號，是釋迦牟尼佛對印度南方香巴拉國王達瓦讓波以及他周圍有形無形的眾生宣講時輪金剛灌頂的殊勝紀念日，也是無量光佛、阿彌陀佛的功德日，非常殊勝。明天也是十五號（閏），一樣的功德日。

我們為什麼要祈禱三寶，為什麼要學佛，要修行呢？其實所有的眾生，都有兩個希望：一是想得到永遠的快樂，二是不想遇到任何痛苦。那麼我們，特別是學佛的人要知道，怎樣做能得到快樂，怎樣做會遭遇痛苦。而更重要的是要清楚痛苦的來源。痛苦來源於什麼呢？不是什麼外在的東西，而是完全源於自己內心的無明，它是痛苦的基礎。有了無明，五毒便會發作，我們因五毒的傷害而輾轉輪迴當中。那如何才能離開輪迴、解除痛苦呢？找到解決的方法，並按照方法去做很重要，這就是我們學佛、修行的目的。

這個世界上所有的眾生，無論是天上飛的、地上走的還是水裡游的，一飲一啄，一舉一動，都是在希求得到開心快樂。那為什麼大部分人卻事與願違呢？因為他們追求快樂的方法有問題。很多人認為，很有錢、學歷高、有家庭、有孩子、有房有車（有很多套房子很多部車），具足這些條件就會得到開心快樂，於是他們很努力地掙錢，想換來快樂。但當他們掙到錢、有了各種物質條件，就會快樂嗎？不會，還是煩惱叢生。既然如此，為什麼我們還是不放棄這些錯誤的方法呢？就是因為「我執」，因為沒有生起真正的出離心。

那麼，什麼是出離心？

首先要知道，輪迴當中沒有永恆不變的快樂，只有脫離輪迴，才能得到穩定的快樂。很多人深入各種宗教，去尋求獲得永恆快樂的方法。而有一部分人，包括我們這個群里的師兄們，選擇了佛法。不是我們有分別，現在確實有很多科學家、學者、富人、明星也選擇了學佛、修行，為什麼呢？因為佛陀為我們指明的解脫之路非常有道理，佛陀宣講的團結、和平、出離心、慈悲心、菩提心，這些方法一個比一個深妙，一個比一個殊勝，令人越修越覺得有希望、越修越放鬆。

很多人來學佛並不是因為看到學佛人條件卓越，希望效仿他們以獲得這些福報。實際上，排在第一位的福報是有條件修行；第二是相貌莊嚴、顯年輕，這也算一個福報；第三是經濟富足的福報。為什麼能修行的福報排到第一位了呢？因為如果修行成就了，就會獲得永遠的開心，不是今生有快樂來世不一定。修行的福報具足，就會越修越開心、快樂、放鬆。

然後要了解，在因果的作用下，輪迴中的所有人和眾生，都必須經歷生、老、病、死的過程。但在這個年代，這個過程也變得不正常，很多人還沒衰老就因病去世，不僅如此，現在我們知道的、不知道的，甚至許多想也想不到、夢也夢不到的事情層出不窮，眾生在自身的業力驅使下失去了開心快樂。要離開這些痛苦，重要的是要好好地團結，發菩提心、慈悲心，生起出離心。

我前面說過，這個時代的痛苦非常多，致使人們情緒變化頻繁，時而開心時而煩惱。這怪不了他們，因為這跟人們的業力、環境、甚至食物都有關係。

比如找工作，今天你去應聘，面試的時候發現那邊的領導、同事見到你都比較歡喜，態度也非常好，看來面試很成功，你很有希望被錄用，所以比較開心。但第二天你卻意外地收到了沒被錄用的消息，頓時就變得鬱悶、沮喪。

有的生意人，可能這一年做什麼生意都比較順，前景不錯，但無常會顯現，明年的生意可能就不順了，這就導致生意人心裡壓力很大、非常痛苦。

感情方面，單身的人找不到對象也會很痛苦。無論我到什麼地方都會有人找我打卦，說他找對象屢屢失敗，問我該做什麼好。我也會替他打卦觀察，有時會開示一下：你不用擔心，只要有緣分，你總會成功的。我們做任何事都不能太急，太急容易得病，特別是容易得心臟病。我們內心放鬆很重要，要有信心和把握。

現在很多人沒有安全感，經常擔驚受怕地過日子，非常可憐。單身的人想找對象，等找到稱心如意的對象、開心了幾個月後，就又習以為常了。或者兩人比較團結，接下來就要買房結婚、組建家庭，還有很多基本的生活資具要準備，這些若是求不得，也會有痛苦。有些夫婦即便具足了上面這些條件，又面臨下一個令人苦惱的大問題：沒有小孩。但即便有了小孩，也還是會有很多煩惱：要悉心撫養他長大，到了合適的年齡要供他上幼兒園、小學、中學、大學等等，這些一旦遇到困難也會有很多壓力和痛苦。除了生活和孩子的壓力，夫妻之間如果不和諧不團結，經常吵架、甚至離婚，就更加痛苦了，這些情形也很常見。你們想想，剛開始大家都覺得，有工作、有家庭、有小孩、有房有車，各方面條件都不錯，就應該能得到小小的解脫。但實際上當你真正得到這些條件，就發現還是困難重重、痛苦煩惱眾多。這就是眾生的業力、輪迴的過程。

因此，我們要明白輪迴的可怕，要生起出離心，發心儘快脫離這個輪迴，這很重要。怎樣做才能離開這個輪迴呢？要好好修行，內心真正生起出離心，發慈悲心、菩提心去利益眾生，這種內心的修行很重要。

大家念經的時候都會念：為了一切眾生離苦得樂……但大家做事時卻經常只考慮自己的世間利益，忘記了輪迴之苦。所以出離心很重要。再有錢的人，再大的老闆，再有名的明星，對社會再有貢獻的國王、上師，只要你身處輪迴，都必須經歷生老病死的過程，都是要去世的。今年我們很多師兄、佛友在一起供僧、共修、放生，做各種各樣的功德，明年有些人可能就會離開這個世界；很多師兄遇到比如小孩不聽話啊，學習成績不好啊，父母、兄弟姐妹不團結啊，夫妻不團結啊，自己找不到合適的工作啊諸如此類的煩惱，心裡想不通、不開心，這些就是輪迴的本質，是輪迴中很正常的過程，我們的內心不能有太大壓力，作為修行人要知道，一切都靠緣分，如果有這種福報和緣分的話，總有一天會成功的；如果沒有福報和緣分，再焦急也沒什麼用。

所以，我們建這個供僧群也是為了增加大家世出世間的福報，群里這麼多人一起念咒共修，也是為了解決大家的諸如求不得、怨憎會等各種障礙，締結善妙緣分。

有些師兄會想：這個群里都是一些居士、師兄，他們沒什麼很大的功德或加持吧！但這些師兄口頭上絕不會承認有這樣的念頭，還會表示對大家一定會很有信心。但是我了解到，大部分人對師兄佛友們並沒有確定的信心。其實我們真的不用再去別處尋找了，群里的師兄、佛友就是我們一起利益眾生的同行道友，是真正能讓我們獲得解脫的保障。最重要的，是我們每個人的發心要乾淨，為了一切眾生暫時與究竟的快樂而共修：我希望得到快樂，其他所有眾生也希望得到快樂，我們的目標相同，我要為了一切眾生（也包括自己和自己的親朋好友）離苦得樂而念經、念佛。這也是遣除障礙的一個方法。

前幾天我也跟大家說過，任何一尊佛都是千萬佛的總集，佛、法、僧都包含在這位本尊里，對哪位本尊有信心都可以。大家如果都能以這樣的發心來修持，工作、生活方面的很多問題都可以解決。我每天早上做完功課後，會看著這個群里的師兄、佛友們的頭像吹一下加持一下，祝大家永遠開心快樂、遣除障礙、長壽健康，我真的是每天都這樣發心給大家加持、迴向。我還有一個尊者群，裡面有來自四面八方國內國外的師兄、上師、活佛、堪布、法王，我也發心每天早上做完功課吹一下加持一下迴向一下，願他們都能長久住世、常轉法輪、利益眾生廣大圓滿。為什麼呢？這也是一種發心的方法，為了他們和所有的眾生而念經、迴向。你們同樣可以這樣發心來參與共修、供僧。

很多人會問：為什麼要每天隨喜一塊錢供僧啊？其實人往往就是這樣很可憐的眾生，當他得病或真正遇到困難的時候，花再多的錢也心甘情願；當他沒什麼困難的時候就一毛不拔，即便是對自己大有好處、能增上福報的簡單易行之事也不願意做，這種取捨方法真的非常糟糕。建這個群不是我自己發心的，剛開始幾位居士發心建這樣的群，我覺得很好就答應了，我和我的侍者也在群里共修、供僧，為什麼呢？一天一元供僧，沒什麼捨不得；共修方面自己能念多少就念多少，沒什麼壓力，即便實在沒時間參與，內心真正歡喜讚歎師兄們的共修，也一樣能得到共修的功德，喬美仁波切的《極樂願文》和寂天菩薩的《入菩薩行論》都這樣講過。所以，修持佛法，特別是大乘佛法、凈土宗，發心很重要。

我們要知道小乘和大乘的區別。簡單來講，小乘也有修空性、破我執的方法，但最關鍵的是要守持好行為和語言的戒律；而大乘最重要的是要調整好自心，是去除內心惡念、讓心得以清凈的方法。這也是大部分修行人對大乘佛法有信心的原因。

有些人跟我說：「我看過五部大論，看過很多法本，都很不錯……」其實你看的法本再多，不能落實到心，那就跟看報紙一樣。看報紙的人經常感慨：哦，這個政策很有道理，不知道是不是真的，如果是真的就很好哇！像這樣瀏覽、評論了一下，過幾天就忘了,學佛人不能這樣做。如果我們能深入經論，並且用教法來修正自己的行為，即便只看一部法本，也會受益匪淺；否則，看完八萬四千法門，對自己的修行也毫無裨益。我的上師曲洽尊者常說：「阿都盧阿（藏地一位富人）家再富有再有條件對你們有什麼好處？松翁塔卓（藏地一位乞丐）再窮再落魄對你們有什麼影響？你們不時常觀察自己內心的修行，辯經只是為了令人刮目相看，讓人認為你學得很好、很有聞思，以這樣的發心來到學院學習，能算修行人嗎？」尊者開示的這個道理，我是這樣理解的：我們經常運用因明、中觀、般若、戒律等經論進行各種辯論，而實際上更重要的，是我們要將這些法落實到自己的心中。如果僅僅在口頭上辯來辯去，法再殊勝，對你也沒什麼益處；不去落實，所謂淺顯的法，甚至外道的法，再不怎麼樣對你也沒什麼影響。

我們需要為了家庭幸福、父母開心、夫妻和睦而努力工作，但發心更重要：工作是為了解脫為了修行，身體是我們解脫的工具，我們要利用身體做利益眾生的事積累福報資糧，所以在還沒解脫之前要保護好它，給它吃、穿，然後開心快樂地去工作，這一點很重要。有人會說自己的工作不順、開心不了——我說過，不開心也不會令工作有進展，所以你還是開心點，努力工作，總有一天會有美好結果的。

下面我想講講六波羅蜜。首先是大家常說的布施，簡單講就是送別人東西。布施時內心沒有任何執著才是真正的布施波羅蜜。

我們經常放生，放生不是送東西而是送生命，是布施波羅蜜里最大最深的功德，也是培福的良方。

我們做煙供，特別是下施煙供，也屬於布施。為什麼要經常做下施煙供呢？你以前虧欠別人，沒有償還，那麼你這輩子可能會經常遭遇逆境、不快樂、身體疾患等各種困難，這些情況很多都是自己的冤親債主在作祟。那麼我們多做一些佛事，特別是下施煙供，就是在還債。你誠懇地還債，你的冤親債主們就會從內心放下對你的怨恨，不再找你的麻煩。因果是很細的，即便你今生沒欠過別人的，前世也一定欠過，輪迴就是這樣的過程，因此大家多做下施煙供還債很好。

然後上供也是積累福報的殊勝法，只要發心很乾凈，即便只供養一塊錢，功德也很大。如果心已被五毒所染污，你的發心不是為了一切眾生的解脫，只是為了讓別人覺得你很了不起、很厲害，以這樣的發心，做了再大的佛事，哪怕建一座純金的佛塔，也不會有很大的功德。若是真正為了一切眾生出資做佛事，哪怕只有一塊錢，這個功德也是非常無量的。如果你福報具足，有能力有條件做更多的功德，發心也很殊勝，那就更吉祥了，你不但今世擁有很好的福報，來世會有更圓滿的福報，這些都是佛經里講的，中觀的論著里也有這樣講過。

第二就是持戒波羅蜜。我前面說過，小乘的持戒，是要保管好身和口。造口業非常容易，稍有不慎，自己也不知道自己說了什麼，就把周圍很多人得罪了。不慎言還會讓人覺得你人品不好，會造作令身邊的家人、同事、同學不開心、不團結的因。然後自身的行為舉止也要注意，不能對眾生造成傷害，這些是身口方面的持戒。最後，我們內心的持戒也非常重要，發嗔恨心、嫉妒心、貪心、傲慢心等等都會造下業力，好好保管自己的心也是一種持戒波羅蜜。

第三是忍辱波羅蜜，這個很關鍵。比如別人罵你，你能控制住自己的嗔恨心沒有反過來罵他，這也是忍辱，可以算是修行人。但最好的做法是，別人罵你，你心裡不會生他的氣。雖然這很難，但假如我們在路上遇到精神病人打罵我們，你會生氣嗎？大部分人都不會生氣的，因為知道對方是精神有問題，我們會不理他，繼續走自己的路，不會反過來打罵他。同理，很多發嗔恨心打罵我們的人，他們也是一模一樣的「精神有問題」，他們沒辦法控制自己的五毒。所以當我們內心真正理解到這一點，我們就完全可以忍受，能對他生起慈悲心。

六波羅蜜還沒有講完，今晚耽誤大家時間太多，大家都累了吧，就不繼續了。我有把握，只要我們好好團結，好好修行，任何痛苦一定都可以面對、可以過去，我們內心美好的願望都會達成。

有些師兄的身體不太好，你不能經常惦念著自己有病、身體不好，為什麼呢？你的緣分沒到就一定還能活很長時間，不可能去世的。現在有些醫生很可怕，沒有慈悲心，為了掙錢會故意說你這裡有病那裡有病，大家不能相信這種專門嚇人的醫生。很多人經常抱怨：為什麼自己會遇到這些障礙？如果經常問「為什麼」，那就表明你對佛法還沒有很深的信心。我前面也說過，即便你這一世沒做過什麼錯事，前世也一定做過大大小小的錯事，按照佛陀教導的方法，該懺悔的要懺悔，該處理的要處理。我們自己要勇敢、開心，要相信佛法、相信因果，祈禱上師三寶，這樣堅持做下去，一定會慢慢地健康起來，大家總有一天會有美好的結果，要了知三寶的加持不可思議。

還有些師兄說自己已經修了很長時間，念了很多經，持了很多咒，做了很多佛事，到現在事業還是不成功，工作還是不順利，到底是什麼原因呢？其實，你的不成功也是佛菩薩的加持，為什麼呢？在佛菩薩的加持下，你前世今生的業力和冤債，都轉化為你目前工作上、家庭上遇到的各種困難，你若能勇敢地面對、解決這些困難，也就清除了很多業力和障礙。金剛經里也講過，發了菩提心的修行人，遇到的不少痛苦都跟他前世的業力有關，經歷這些痛苦可以遣除他的障礙，常誦金剛經的師兄都知道。在般若、時輪金剛，以及米拉日巴尊者的故事裡面也有這樣的開示，我們遇到的不少痛苦都是在遣除我們的障礙，這是佛菩薩的加持，也是上師三寶的加持，我們不能心死，不能退轉信心，要繼續勇敢前行。阿彌陀佛，隨喜大家，晚安，扎西德勒！