西遊記真假美猴王

西遊記「真假美猴王」這一段故事非常精彩，對於其中內在的深意，最近網上流傳的各種分析，各種觀點,各有各的道理，包括《百家講壇》韓田鹿教授和梁宏達老師講解的「真假美猴王」都是妙趣橫生，令人腦洞大開。下面我說說自己的觀點，有不對之處，敬請諒解。

《西遊記》之所以稱為四大名著之一，主要因為諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。吳承恩藉助神話故事，極力的諷刺了當時的社會百態，如果想要深入了解作者的深意，必須與現實社會加以聯繫，才能得其要義。

先說事情的起因，孫悟空打死了幾個攔路搶劫的強盜，唐僧訓斥悟空，嫌他傷人性命，並給死者焚香禱告，最後一句說道「你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。」大聖聞言，忍不住笑道：「師父，你老人家忒沒情義。為你取經，我費了多少殷勤勞苦，如今打死這兩個毛賊，你倒教他去告老孫。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎麼會來這裡，會打殺人！」這個時候悟空感到非常委屈，心裡已經非常生氣。我們感同身受一下，比如在現實社會，我們自己為了團隊為了領導多年鞍前馬後，兢兢業業，捨死忘生，出了一點事情，領導好事情全攬到自己身上，壞事情就讓你當替罪羊…悟空這次是極度生氣了，以至後來在楊老頭家住宿時，悟空把氣全撒強盜頭上，最後給唐僧帶來一顆血淋淋的人頭，藉以宣洩心中不滿：行者上前，奪過刀來，把個穿黃的割下頭來，血淋淋提在手中，收了鐵棒，拽開雲步，趕到唐僧馬前，提著頭道：「師父，這是楊老兒的逆子，被老孫取將首級來也。」三藏見了，大驚失色，慌得跌下馬來，明知唐僧怕這個，偏要嚇唬他一下。由此趕走悟空。現實社會中，由於我們自己受了領導的不公平待遇，我們有時候也會耍脾氣，方法各異罷了。悟空被攆走，心裡憤憤不平，越想越氣。最後自己設計了一個宣洩計劃，變化一個和自己一模一樣的猴子，打長老，搶文牒，越級上告鳴不平。理由如下：

第一，有一種觀點說是最後死的是真悟空，活的是六耳獼猴，最後取而代之。我覺得這種觀點簡直是胡說八道，欺心之談。佛教講究的是善念為本，慈悲為懷，渡化眾生。西遊記中大棚金翅鳥把獅駝國一個國家的人都吃了，佛祖也沒把他殺了，而是降服，用佛法渡之。難道孫悟空殺幾個人，偶爾不聽話，釋迦摩尼就要滅了他嗎？再者說500年前大鬧天宮的時候不滅，為何等到500年之後再滅？持有這種觀點的人，太小瞧佛祖了。這種觀點不再談論，我相信，釋迦摩尼如果這麼腹黑的話成不了佛。

第二，二人打鬥場景書中無有描述，打了多長時間，用了那些招數一字未提，大聖道：「沙僧，你既助不得力，且回復師父，說我等這般這般，等老孫與此妖打上南海落伽山菩薩前辨個真假。」以孫悟空的脾氣，對於假冒自己，敗壞美譽的妖怪肯定不會客氣，肯定會打鬥個天昏地暗，最起碼像與楊戩賭鬥一樣，使出渾身解術，最起碼要打上幾天幾夜。但是書中隻字未提，邊打邊去找觀音，之後找玉皇大帝辨真假。這隻能說明孫悟空自己和自己打架裝裝樣子給外人看。

第三，在托塔李天王的照妖鏡下一般無二，假如真的是佛祖所說的六耳獼猴，6個耳朵最起碼能照出來吧？我們不知道照妖鏡的使用方法與屬性，這裡一筆帶過，不詳細論述。唯一合理的解釋就是兩個都是孫悟空，因為孫悟空會七十二變化，分身術，瞞過照妖鏡才合情合理。

第四，二人去地府查看生死薄，書中描寫道：陰君聞言，即喚管簿判官一一從頭查勘，更無個假行者之名。再看毛蟲文簿，那猴子一百三十條已是孫大聖幼年得道之時，大鬧陰司，消死名一筆勾之，自後來凡是猴屬，盡無名號。查勘畢，當殿回報。陰君各執笏，對行者道：「大聖，幽冥處既無名號可查，你還到陽間去折辨。」注意這裡，既然查不到，就說明六耳獼猴是長生不老的，後來怎麼可能會讓悟空一棍子砸死呢？之後地藏王菩薩的坐騎諦聽出場，諦聽果然名不虛傳，聽出來前因後果，知道悟空的真實想法，不便點破，也知道孫悟空的最終目的是要讓佛祖知道自己的苦衷，來地府只不過裝裝樣子罷了。這也顯示出和我們人世間的世態炎涼，心裡有數但是不說出來。諦聽言：「佛法無邊。」地藏早已省悟。即對行者道：「你兩個形容如一，神通無二，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來那裡，方得明白。」在這裡說句題外話，現實社會中，病從口入，禍從口出的例子舉不勝舉，三國期間的楊修就是不會裝糊塗，口無遮攔，導致殺生之禍，神獸就是神獸，深知世事洞明皆學問，人情練達即文章啊。

第五：孫悟空的金箍棒，緊箍咒，都是獨一無二的，還有那一雙的火眼金睛的來歷，六耳彌猴能模仿的來嗎？就算是真的有六耳獼猴，和孫悟空所有的本領都一樣，孫悟空吃過的仙丹蟠桃六耳獼猴沒吃過吧，金剛不壞之身肯定能提高他的戰鬥力吧，再加上如意金箍棒，孫悟空戰敗六耳獼猴應該不是沒有可能吧，可是原著上一直邊走邊打，而且還是平手，合乎情理嗎？只能認為孫悟空在演戲，各個地方都走到，讓大家都知道一下，把事情鬧大，來達到他最後的目的。地藏聽完諦聽的話早已省悟。即對行者道：「你兩個形容如一，神通無二，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來那裡，方得明白。」兩個一齊嚷道：「說的是，說的是！我和你西天佛祖之前折辨去！」各位注意，以前多次提到的「辨真偽」變成了「折辨」。這更加說明悟空內心的想法，是時候去佛祖那裡說理去了。

第六，書中有原話：如來降天花普散繽紛，即離寶座，對大眾道：「汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。」二心競鬥，釋迦摩尼不愧為佛祖，一眼便看出事情原委，知道孫悟空的真實想法。如來道：「第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。」既然六耳獼猴有能察理，知前後，萬物皆明的天生屬性，必然知道如來能識破自己的伎倆，也必然知道被悟空打死的結局。那為什麼還敢和悟空來見佛祖呢，這裡解釋不通，更加驗證了六耳獼猴就是悟空，悟空就是六耳獼猴。佛祖就是佛祖，一席話，替悟空遮掩的圓圓滿滿。意思是告訴孫悟空，你的心意我知道，你受了委屈了，但是工作還是要乾的。所以又說道：「你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮台。」孫悟空何等的聰明，悟性極高，這次自導自演的劇情宣告結束，心裡得到安慰，作假的事情不予追究，也有坐蓮台的承諾了，心滿意足。這裡重點說一下，孫悟空的心不但得到了安撫，最主要的是悟空徹底的拜服了如來佛祖（如來佛祖的用人手段不知比唐僧高處多少倍），所以，在以後的取經路上，悟空再也沒有鬧事。

在現實社會中，假如我們在工作中有了不滿情緒，把事情鬧大越級上告，最後大老闆安撫了我們的情緒，一句責怪的話也沒說，反而告訴你，回去好好乾，將來我會提拔你的，我們是不是也會得到安慰，好好工作呢，古今中外，萬事萬物皆為一理。

我想吳承恩老先生的真實意圖：對佛祖，五百年前不敢不服，五百年後，心服口服，殺人誅心。