方孝孺被滅十族，第十族究竟哪些人

方孝孺被滅十族，第十族究竟哪些人

李奉先文

今夜，再寫一篇沉重的話題。說說方孝孺吧。

一

方孝孺（1357—1402），字希直，浙江寧海人。明代建文朝重臣，也是著名學者和散文家。師承名儒宋濂，因學貫古今，氣度非凡，且威信日隆，世稱「大明儒宗」。

洪武九年（公元1376年），20歲的方孝孺成為大學士宋濂門生。其才能卓越，甚至宋濂亦自嘆弗如。史載，朱元璋某日設宴，宋濂出席，太祖命宋作一篇《靈芝甘露論》，限明晨交卷。宋濂回家後將此事告訴了方孝孺後，自己因宴中飲酒過多，一覺睡到天明才醒。

準備上朝了，宋濂才想起作《靈芝甘露論》的事，大驚失色。方孝孺胸有成竹地對宋濂說：「恩師不必驚慌，學生已代師草就一篇，未知可否？請恩師定奪。」宋濂看後，覺得此文可圈可點，甚為滿意，未作修改便直接上呈太祖。太祖看後，覺得此文與宋濂的文風不同，問道：「這是學士的手筆嗎？」宋濂只好如實說：「這是我門生方孝孺的手筆。」太祖聽後很高興，說：「此生良勝汝。」

方孝孺年少才俊，嶄露頭角。不久，經東閣大學士吳沉等人推薦，方孝孺受到朱元璋的召見。太祖見他舉止端莊，學問深厚，稱讚此人才不可多得。但方孝孺力主施行仁政，志存教化，與朱元璋重典治國的政治主張相差甚遠。朱元璋深知才非所用，不如遠用，只是暗中叮囑皇儲朱標：「這是一個有才華的正直之士，但現在還不是用他的時候，讓他歷練得更加成熟一些，將來好輔佐你。」於是厚禮相待，送他歸鄉。

此後十年，他隱居在家，一心著書立說，過著極為清貧的日子清苦。然而因其低調為人，故著書頗豐。其名篇《周易考次》、《宋史要言》、《文統》等，即於此間而成。

朱元璋的第十一子蜀獻王朱椿聞其賢，特禮聘他兼任王世子的老師，待之禮遇甚重。又由於把方孝孺的讀書之廬命名為「正學」，因而後人稱其為「正學先生」。

二

到了洪武三十一年，朱元璋崩殂。此前朱標因反對父皇濫殺無辜，已憂傷而逝，皇太孫朱允炆得以踐祚大統，是為建文帝（廟號惠帝）。朱允炆與父親朱標一樣為人仁弱，好儒政，其確定新年號為「建文」，與祖父的「洪武」年號剛好形成鮮明的對比。

建文帝即位伊始，便迫不及待地要把他祖父為他儲備的「幹部」投入有效使用。「秋七月，召漢中府教授方孝孺為翰林院侍講」，次年，又升任為侍講學士，成了建文帝的近臣。如此，方孝孺深深感念建文帝的知遇之恩，必當誓死忠於建文一朝。

君臣關係頗為和睦，似有相見恨晚之感。據《明通鑒》記載，建文帝讀書每有疑問，便立即召方孝孺講解；臨朝議事，也常常叫方孝孺批答；纂修《太祖實錄》等史籍，也任命方孝孺為總裁；當時朝廷的詔書、檄文，大都出自方孝孺之手筆。建文帝對方孝孺倚重之情，可見一斑。

然而建文帝的悲劇也是在這裡啟幕。建文帝居然把朝中的大權交給了兩個忠勇有餘而謀慮不足的書獃子：即時任兵部尚書齊泰和太常寺卿黃子澄！二公急於為君分憂，匆匆求成，故而在建文元年（1399）新皇權還沒有得到充分鞏固之前，就開始走了一步在整個明朝歷史上最為險惡的敗棋——削藩。

按說，齊泰、黃子澄等人的初衷無可非議，但他們操之過急，過高地估計了王朝的軍事實力。儘管開始的「削藩」進行得還比較順利，周、代、岷、湘、齊等藩王先後被削奪，「湘王自焚，余皆廢為庶人」。但進一步想削奪其中勢力最大的藩王——燕王朱棣時，惹火燒身了。

燕王朱棣，朱元璋的第四子，開國元帥徐達的愛婿。在諸藩王中，實力最為雄厚，且燕王本人覬覦九五，由來已久。於是機不可失，趁機以「清君側」為名，誓師「靖難」，揮軍南下京師。

在靖難之變中，忠於正統建文朝的方孝孺，自然視朱棣為謀大逆，與之勢不兩立的。而建文帝討伐燕王的詔檄大多亦出自方孝孺之手。朱棣曾經兩次試圖以罷兵作為緩兵之計，都被方孝孺機智識破，并力勸建文帝除惡務盡，不可有婦人之仁。

為此，方孝孺還多次為建文帝出謀劃策，甚至使用反間計來離間朱棣父子。可惜的是，前方戰況不佳。長達四年之久的戰爭將建文帝和方孝孺等人逐漸推向了絕境。朱元璋為了能讓子孫後代永享太平，將久經沙場的元勛宿將幾乎斬殺殆盡，現在，上自文弱的建文帝，下至滿腹詩書的方孝孺等人，面對來勢洶洶的燕王朱棣，因傑出的軍事將領無人，故而節節被動，節節敗退。

三

朱棣取得決定性的勝利後，打算清洗建文重臣。這時，燕王最倚賴的謀士姚廣孝曾對他說：「臣有所託。」

朱棣問：「何為？」

姚廣孝對曰：「南有方孝孺者，素有學行，城破之日，必不降附，幸勿殺之。殺孝孺，則天下讀書種子絕矣！」

朱棣頷首應之。

朱棣佔領南京後，方孝孺果然不肯歸附。因姚廣孝事先有所囑託，朱棣惜才，只是將他投入獄中。

其實，朱棣也有意借用方孝孺的威望來收攬人心，所以燕軍攻破南京後，朱棣屢次派人到獄中向方孝孺招降，希望由他撰寫新皇帝即位的詔書，方孝孺堅決不從。朱棣又派孝孺的學生廖鏞、廖銘二人前去勸說，反被孝孺痛斥一頓。最後朱棣強行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻戴孝而入，悲慟而極，哭聲響徹大殿。

朱棣尷尬不已，但仍親自從御榻上走下來勸他說：「先生不必自苦，朕不過是想效法周公輔佐成王爾。」這裡說的「成王」，指的是建文帝。

方孝孺厲聲而問：「成王安在？」

「已自焚而死矣。」

「何不立成王之子？」

「國賴長君。」朱棣頓時氣塞。

方孝孺反駁道：「何不立成王之弟？」

朱棣一時無言，只好說：「此朕家事爾！」

接著，他需要台階下，忙令叫左右筆墨伺候，態度決然地命令方孝孺：「詔告天下，非先生詔書不可！」

方孝孺接過筆，寫上「燕賊篡位」幾個字後，隨即擲筆於地，且哭且罵：「死即死！詔書絕不可寫！」

朱棣勃然變色，威脅道：「汝豈不懼朕滅汝九族？」

「滅十族又如何？」

「滅十族，即滅汝十族！」

四

在古代，皇帝殺人，常常有「株連九族」之說。所謂「九族」，一般指的是「父族四、母族三、妻族二」。其中「父族四」指：父母、兄弟、姊妹、兒子；出嫁的姑母及其兒子；出嫁的姐妹及外甥；出嫁的女兒及外孫。「母族三」指：外祖父一家；外祖母的娘家；姨母及其兒子。「妻族二」指：岳父的一家；岳母的娘家。

「株連九族」，已經是相當恐怖了，然而，方孝孺卻遭到了歷史上絕無僅有的「十族」之誅。即在宗親九族之外加上門生故舊，牽連者不計其數！

於是，朱棣一面命人繼續將方孝孺關押獄中，一面搜捕其親戚家屬等人，以及他的學生，算作十族，押解至京！

當年的六月二十五日，也就是朱棣登上皇帝寶座的第八天，是我國古代史最血雨腥風一天。就在南京的聚寶門，當著方孝孺的面，朱棣將「十族」一個一個地殺戮。每殺一個追問一聲方孝孺，是否回心轉意。當方孝孺看到他的弟弟方孝友受自己的牽連，就要被砍頭時，深感痛心，淚流滿面。

誅方孝孺十族，死者達八百七十三人，行刑七日方止。

臨到最後殺方孝孺時，方孝孺謾罵不止。朱棣先是命人將方孝孺的嘴割裂至兩耳，並割下舌頭，隨後處以凌遲之刑。

臨刑前，年僅四十六歲的方孝孺慨然洒脫，作《絕命詞》一首：

天降亂離兮孰知其由？

奸臣得計兮謀國用猶；

忠臣發憤兮血淚交流！

以此殉君兮抑又何求？

嗚呼哀哉兮庶不我尤！

臨筆至此，一聲長嘆！先生捨身取義的精神足令人擊節仰止！但先生若想成全名節，完全可以青衣素服，仰天長嘯，自沉於水；先生甚至還可以朝服冠冕地出現於金鑾寶殿，義正詞嚴宣布自己的主張後，觸階或觸柱自殺而亡。

想必殺人惡魔朱棣對先生「城破之日，必不降附」早有思想準備，亦斷不會逆鱗噴血，瘋狂製造出「滅九族」，乃至「滅十族」的人間慘劇！

寫此文，筆觸的是生命的重量。

我想問先生：既以此殉君兮抑又何求，嗚呼哀哉兮無辜者何尤？