雪相法師答疑：請問師父，為什麼要肅清凈空法師在大陸的影響？

--雪相法師校訂

2017年9月

北京普賢蓮社

問：請問師父，為什麼要肅清凈空法師在大陸的影響？

答：自從弘揚佛法以來，我乾的全是辯邪顯正、得罪人的事。曾經在弘揚佛法的路上，也是招的很多「大師」的粉絲來威脅我（人身威脅），甚至是讓我要「注意安全」。在弘法護教的過程中，亦是屢屢受人辱罵，罵得那個難聽，不亞於潑婦。

所以非常了解「大師」效應的利害：就是一旦某人學偏激了，盲目的拜倒了在某位大師腳下的時候；還有當他偏激到一定程度的時候，他甚至對佛陀的信心，都超不過他對他師父的信心。也就是說，他會以師父為尊，把自己的老師當作比佛陀還厲害的人物。

而我向來是不怕得罪人的，因為我是一位修行人，佛陀的弟子，追求真理的人，所以我只怕得罪歷代祖師，成為斷佛種的罪人。要知道，求學佛法不能光講人情啊，不能瞻前顧後的，更不能只聽說名氣大就可以了。

凈空老法師在八九十年代確實接引了很多人信佛、念佛 ，多少有一點功德。但是他的知見呢？也確實是有問題的。一是對戒律的闡述有問題。二是講相似佛法，混濫正法。

如果不信的話，網上有很多視頻你可以找來看。例如他說「阿訇啦、牧師啦、聖母瑪利亞了，都是觀世音菩薩的化身」，「皈依他們跟皈依觀世音菩薩一樣」。這是破三皈依的講法，是非常惡俗的。還有「修行人也可以吃蔥吃蒜」，「佛陀知道可以治病的話，也肯定可以吃蒜的啦」。這種講法呢？是破修行成就的話，要知道戒律一法，乃三學的基礎，是成就定慧的根本，而戒學也唯有如來大師才能制定，連文殊普賢等等覺大士都不能改。但他（凈空法師）說可以。

還有，你看看凡是跟他學的，大都是怪力亂神、神鬼附 體、超度冤親債主、弘揚傳統文化一類的，反正就是跟樸素的佛法，四諦、六度、止觀、定慧沒關係。而他就是喜歡弘揚這個外道經典，像弟子規、群書治要，甚至是聖經、古蘭經。還有更為出格的是，他的言語中經常暗示，可以用這個代替佛法，或者是等同佛法。這個修學大乘的人都應該知道，這是佛陀所嚴厲呵斥的，這是破壞根本的講法。

例如他說不學《弟子規》不能往生。我想這樣可以成立的話，除了中國人，沒人能往生。因為印度人沒有《弟子規》，西藏人也不學《弟子規》。那怎麼辦？（摘錄凈空法語：「我們今天要學做人，要想將來不墮惡道，要想念佛真正能往生，你要不學會《弟子規》，我就老實告訴你，你一天念二十萬聲佛，一天念十部《無量壽經》，都不能往生。」）

有的問題，我在這裡說一兩句，有可能大家聽著，只是我個人在發牢騷，挑人家一代大師的過失。但是如果我把他講的全部視頻給大家放一下，每一句解析一下，時間又不夠用。所以，在這裡，我只是表一個態，我可以明確告訴大家，我對凈空法師不是說出於肅清啦，因為關於具有政治目的事情，我們宗教人士不參與。

我只想表達一點，那就是他在知見上是有偏頗的。這個並不是說他的法緣廣大，他就是佛啦。要知道，像李hong志照樣法緣廣大，外道的邪教徒照樣法緣廣大。伊斯蘭教的教徒還全世界第一呢？所以說，不是看他弟子多少，不是看他名望多少，就可以裁定一個人是不是大修行了。

佛陀在《阿含經》中講四大教法，就是告訴我們，不要因為那個地方有位長老，而且不只是一位長老，而是有好多位長老都說某人很好，他就真的是很好了，大家就可以把他講的話視同佛說了，所有的人就都可以來信奉他啦。而是說，我們學佛要依法不依人，我們考量的標準是看他的講法符不符合佛說，符不符合戒律，符不符合法印？若是不符合，那麼他說的再好聽也沒有用。而若是符合，那麼他再沒有名氣，只是個小和尚，那也是人天導師。

佛門衡量一個人是不是真修行，只是看知見。尤其到了末法時代。蕅益大師也說過，這個時代，只要這個人有正知正見，就非常了不起了，你就可以跟他學了。正見的力量最強，正見乃斷惑之本。正如大智度論所說：「五度為盲，般若為導。」沒有正知正見，即使持戒持到滴水不漏，禪定功夫非常了不起，而且神通廣大，又精進修苦行，那這也都是天魔外道啊。大家一定要明白一點，佛法與外道法的不共之處就是般若智慧，般若正見。其餘的類似禪定、神通，外道也有很厲害的，但他不能令你獲得解脫。

所以在這裡表個態：我對老法師的態度，不是出於羨慕嫉妒恨，而且鑒於對他的「圓融說法」，我表示很不贊同，甚至是非常反對的。

像跟老法師一樣，弘法事業廣大的有很多，比如智者大師，這次來講法我為什麼這麼極力的讚歎他？因為大師雖然神通廣大，但是行持與講法是非常樸實而真切的，是我們所有修行人的表率。還有平興寺上界下詮律師（我的得戒和尚），他的名氣也很大，我為什麼不去挑他的錯？——關鍵是法師弘揚戒律，力宏祖教，讓人沒得挑啊！

所以我們對任何法師有意見，不是對他個人有意見，是對他講的法，我們覺得有不到位的地方。當然，我也不是盲目的挑刺，因為我很早就聽到說凈空法師有問題。但是我一直是蟄伏，大約七八年來，從沒講過老法師一句壞話。別人若跟我說凈空怎麼怎麼樣，我都是「哦哦哦，我知道了」。為什麼呢？因為我不了解他，沒看過他的東西。我不敢講。

即使是很有名望的法師說了凈空法師的問題，我也只是說「好的好的，我會警惕的」。我也沒有直接否定過老法師。但是後來，隨著我清楚了他的一些言論，真的看到了他講法的視頻——我才覺著這個人的講法確實有問題。

這也算是我的一個優點吧，就是當看到一些文字方面的開示，說是某某人講得，我呢，也不一定相信。因為現在冒名的事件太多了。尤其是要批判某人的知見，最好有原視頻，或者是證據確鑿的，確實是他講的話，或者是有他出版過的書。我看到這些以後，我才會對其進行如法評判。而對於老法師，正是出於這樣的觀察，我確實發現他在某些知見上有很大的偏頗和自我裁量在裡面，有些問題他確實是依著自己的我知我見而講的。

當然，也有很多人說老法師的一些作風問題。但是在這裡，我一概不談他持戒好不好，道德怎麼樣，我只看他的知見，其他的一概不談，這也是如來所教導的。因為對於這些方面，一無確鑿證據，二呢，個人持戒好不好，跟佛法的正見也沒有關係。他願意幹什麼幹什麼，修行在個人。

我們辯邪顯正的唯一基準就是，你的知見對不對，你有沒有誤導眾生，你有沒有曲解如來所說義。如果你曲解如來所說義，你做世間慈善，做再大的功德都無法抵過這個罪業。破見之罪，千佛出世不能救度。因為罪過太大，謗大般若，而且還會毀壞無數人法身慧命。所以，自不能悔過，絕往生之路，又斷滅佛法，諸佛也難救。

所以說，他的一些講法，對佛教的破壞還是非常大的。但我們是不是一棒子把他打為天魔外道呢？那也沒必要。關鍵是，我想提醒大家，你一定要如法抉擇善知識，要相信佛陀，相信歷代公認的祖師。我建議大家若是非常想依止當代的大德法師們學法，那麼最好是跟著這些沒有爭議的大德法師去參學，才會對你的戒定慧三學有確切的幫助。（不是說對你的生活、經濟、健康、滿願等方面）。

還有，即使你跟著你的師父去學，你的師父若是被人指責，你也不要先跳起來，而是要先聽聽對方的意見，是否是引經據典，這樣才是如理的學法態度。