看中醫不只是喝湯藥

06-23

人們到醫院找中醫看病，都是開方、抓藥，拎著一包包中藥回家熬制是天經地義的事。看了中醫沒開藥，等於挂號費白花了。其實喝湯藥只是中醫多種治療手段的一種。

病邪在體內分層次傳變

真正高明的醫生治病時會根據病邪所在的層面，病勢的進退變化而採取不同的方法。

《黃帝內經·陰陽應象大論》：「故邪風之至，疾如風雨，故善治者，治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半生半死也。」

上述論述既說明了病邪侵入人體的路徑，病勢的發展依次是皮毛，肌膚，筋脈，六腑，五臟，又指出了醫生應在疾病的早期予以干預，才能取得理想的效果。「治五臟者半生半死也」，病到了臟腑階段，才想起治療，再出手，治癒率也只能達到50%。

《史記·扁鵲倉公列傳》記載：扁鵲過齊，齊桓候客之。入朝見，曰：「君有疾在腠理，不治將深。」桓候曰：「寡人無疾。」扁鵲出。桓候謂左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功。」後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在血脈，不治恐深。」桓候曰：「寡人無疾。」扁鵲出。桓候不悅。後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在腸胃間，不治將深。」桓候不應。扁鵲出。桓候不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓候而退走。桓候使人問其故，扁鵲曰：「疾之在腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也。」後五日，桓侯體痛，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓候遂死。

六大技法綜合應用有講究

與病邪在體內傳變的層次相對應的傳統中醫治療有六大技法：砭（刮痧）、針、灸、按蹺、導引、葯。

病在皮毛時期刮痧就行，比如說感冒初起，病在表層這時選擇膀胱經刮痧將邪氣排出體外就可以。比如小兒打噴嚏、流鼻涕，風寒感冒初起，家長如果不選擇馬上送醫院，先別著急吃藥！頸項結合部，正中線兩側凹陷中有要穴「風池」，是邪氣進入體內的直接通道。家長可以用嘴吮吸那兩個穴位，再從上至下吮吸督脈（正中線）和督脈兩側的膀胱經（從頭至肩），如果有痧出來，感冒初起的癥狀即會消失！

這種方法學名叫「吮痧」，孩子還以為家長和他嬉戲玩耍，在沒有任何痛苦時寒邪已被趕走了，何苦給孩子吃藥片、打點滴呢？有最簡單有效又沒有副作用的方法不用，卻用藥物進入體內，入血再到皮毛，真是捨近求遠，不是聰明人的做法。且不說抗生素是寒涼的，就是那涼涼的鹽水進入孩子體內也要消耗不少能量啊，所以我們看滿大街的「小胖墩兒」、「豆芽菜」，大都脾胃虛寒。

再比如手足冰冷、陽氣欲絕的昏厥病人，馬上灸神闕穴就可以回陽救逆，而不必非要等將附子、乾薑、甘草的四逆湯熬制好，再給病人灌下去。

中醫思想與道家思想一脈相承，強調「物無美惡、過則為災」，只有合適的，沒有最好的，合適就好！中醫的六大療法各有各的優勢，各有各的治療層次：臟腑的病多用藥，經絡問題多用針、灸，病邪在表的多用刮痧……生活中，人們生病看醫生時多數病已成形，病邪屬在臟在腑的範疇，這就需要多種方法一起配合治療，各自發揮在治療上的優勢方能手到病除，而不是單純依靠其中某一個法來解決，這裡面需要高度的智慧，所以只會開湯藥的大夫未必是好中醫。

臨床上腎氣虛的病人如果參雜脾虛的癥狀，這類人群用湯藥效果就不明顯，這是因為脾虛，對藥物的吸收不好，所以藥效不會顯現出來，此時若在腰部的腎俞穴拔罐（肚臍正對面脊柱兩側旁開2指寬處，睡前拔10分鐘，拔兩天歇一天，女性經期不可拔罐），直接補益腎氣會有出奇的效果，而且巧妙的繞過了虛弱的脾胃。有些手腳冰涼的女性，體內寒氣重，經絡堵塞的厲害，如果不先疏通經絡，單純服用溫補的熱藥效果並不太好。

一個好的中醫師應該精通上述六法，但由於「刮痧」、「按摩」的治療方法耗費體力、時間又長、不容易賺錢，像工匠一樣，形象也不好。而開方、抓藥不但能用最少時間、最少體力為人看病，同時又展現了醫生的學識、權威的形象，所以經歷代演變下來，最終「以葯為主」的治療方法成為中醫的主流，而刮痧、按摩則淪落為民俗療法，殊不知：平凡之處見真知。