漫話「幸福」的標準

漫話「幸福」的標準

中國作家莫言去瑞典領取諾貝爾文學獎，在斯德哥爾摩大學與研究者、譯者和讀者們就自己的作品進行交流時，一位男生的提問，逗得全場哄堂大笑：「我的問題是，莫言老師你幸福嗎？幸福的源泉是什麼？我們該採取怎樣的方式獲取幸福？」莫言也被這個問題逗樂了。他反問道：「你是中央電視台的嗎？」隨後，莫言說：「我起碼今天很幸福，因為有這麼多的讀者來聽我講話。我看到這麼多年輕的臉上神秘的笑容。因此我幸福。」

2012年中秋、國慶「雙節」前期，中央電視台推出了《走基層百姓心聲》特別調查節目「幸福是什麼？」記者們分赴各地，採訪了包括城市白領、鄉村農民、科研專家、企業工人在內的幾千名各行各業的工作者，而採訪對象面對的都是同樣的問題：「你幸福嗎？」由於提問比較突兀，有一位務工人員的回答是「我姓曾」，被網友稱為「神一樣的回復」。

幸福是什麼？這個問題還真不好回答，一百個人大概會有一百個答案。

「幸福」這兩個字，不妨拆開來說。

所謂「幸」，許慎《說文》說：「吉而免凶也。」所謂「福」，許慎《說文》說：「佑也。」兩個字連在一起，表示祈望得福。這和現代的意思是基本一致的。

不過，《小爾雅》對「幸」作了如下解釋：「非分而得謂之幸。」也就是說，「幸福」的意思是：本來不是你應得的福分，卻讓你得到了。我們常說的「榮幸」、「僥倖」、「幸虧」、「萬幸」、「三生有幸」，都有這個含義。你得到了而別人卻沒有得到，就更顯得珍貴了。

究竟什麼樣才算是「福」呢？答案不一而足。《詩經》說「萬福來求」，「自求多福」；老子說「福兮禍之所伏」，又說「禍莫大於不知足」，合為「知足是福」；莊子說「平為福」；韓非子說「全壽富貴之謂福」；民間有「人間五福壽為先」的說法，還有「吃虧是福」，「平安是福」，「傻人有傻福」，等等，都是站在不同的角度而言，各有各的道理。

雖然一百個人有一百個回答，但是，有人也給制定出了標準答案。網路上有一個投票調查：「你認為幸福是什麼？」這是一個多項選擇題，備選答案有：1.充足的金錢；2.美滿的家庭；3.健康的身體；4.父母健在；5.工作穩定；6.子女學習好；7.自由，沒有束縛。

某城市晚報也搞了一個「中國人幸福感十大標準」：1.身體健康；2.收入滿意；3.和家人在一起；4.得到愛；5.有一套屬於自己的住房；6.自身價值和能力得到體現；7.吃到安全健康的食品；8.在優良的自然環境中生活；9.社會安全；10.有值得信賴的朋友。

某研究會搞了一個「中國幸福城市評價體系課題」，對中國幸福城市進行排名。據說，他們的「中國幸福感城市評價指標體系」由包括滿足感指數、生活品質指數、生態環境指數、社會文明指數、經濟福利指數在內的5項一級指標和21項二級指標、47項三級指標構成。今年的調查推選活動，還特意增加了民生建設與保障內容，從20類指標全方位觀察和分析中國城市的幸福感建設現狀，涉及人情味、交通狀況、醫療條件、教育質量、自然環境、房屋價格、物價水平等。

如此標準，未免太繁瑣、太複雜了。

其實，古人早就給 「幸福」定下標準了。

《尚書·洪範》定下的標準是「五福」。所謂「五福」：「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。」翻譯成白話，第一福是「長壽」，第二福是「富貴」，第三福是「康寧」，第四福是「好德」，第五福是「善終」。我們常說的「五福臨門」，就是從這裡來的。

清代文學家張潮定下的標準是「全福」。他在小品文集《幽夢影》中，把人生的幸福歸納為六點：「值太平世；生湖山郡；官長廉靜；家道優裕；娶婦賢淑；生子聰慧。人生如此，可雲全福。」這段話的意思是：出生在太平盛世，沒有顛沛流離；生活在有山有水的地方，可以遊玩清賞；父母官清廉安靜，不致於貪污徇私、橫徵暴斂；家庭境遇隆盛富裕，不必勞神費心、東奔西走；娶個老婆賢慧淑貞，琴瑟和諧；生個兒子聰明智慧，光耀門庭。

古人制定的標準，可比現代人制定的標準精練多了，也深刻多了。但要全部得到，並不是一件容易的事。能夠得到其中的一兩項、兩三項，也就知足了。

莫言說「我起碼今天很幸福」，說明「幸福」還有「短暫的幸福」和「永久的幸福」之分。莫言今天登上領獎台，所以他「今天很幸福」，但不是「永久的幸福」，而是「短暫的幸福」，也可以叫做「幸福感」，「幸福」只是一種心靈的感受。有人說「不求天長地久，只求曾經擁有」，大概也是這個意思吧。雖然人們常說「祝你幸福到永久」，但那只是一句祝福的話，很難實現。

俗話說：「有福之人不用忙，無福之人忙斷腸。」是你的，自然是你的；不是你的，瞎忙也沒用。不必刻意追求什麼幸福，一切都順其自然，幸福也就到來了，全福也就現前了。