氣功葯療[周潛川]14

中醫師周潛川先生關於本案之講述

門人葉滌生葉同昆筆記

醫 事 因緣

任顯樞同志，系一紡織人才，以歷年患病，未獲療效，乃採用氣功療法，因法訣之訛誤，指導之無人，遂致造成「走火」危機。當其初病也，先就診於同門陶斗元醫師，粗耳我師於氣功之成就，又借王元泰先生之特介，得獲，求治於吾師之門，頓令氣功「走火」險症，豁然而愈，實非偶然也。吾師於醫經授受之餘，於氣脈功夫，亦嘗授以動定雙修之訣，且博採佛道兩家之長，取精去粕，以授我等。溯自丁亥以來，成就者不乏其人，更常借醫事臨床，淳諄教誨，寒暑不倦，任顯樞同志醫案，斯其一也。茲就本案，聆師講述者，分條縷記，以寄告同門，凡我同門，其共勉渚！

上師語錄記實

(1)坐中默想火龍二條，丹田稍熱，少腹微脹下氣，於運動後，反趨安適等情，按諸經論教理所示，及實際經驗印證之，此種靜坐法，實犯氣功之大忌，亦世間之訛傳也，時師以此種法門傳人，借誇神奇，不卜害人幾許矣，尤以初步入手功夫，如此下手，不啻引火自焚，可深誡哉！此經論所謂「著意」之危機，其機危之又微，謬以千里矣。又按意守丹田，法非不良，惟其在用上有其一定之機宜，非可妄用耳！蓋意守之而氣遂結，雖能令丹田生熱，取巧一時，然真氣結固不行，失活潑自在之大用，且氣屬陽而喜條達，最忌遏郁，故令少腹雖熱而反發脹也，陽氣被郁而不甚，尚有外開之能，故令下氣也，從陽之性，動以利其勢，故於運動後，其脹反安也。任君犯功夫之大忌，從此下手，自召走火之苦厄者，不抑冤乎？

(2)臍下兩側，有雞蛋大兩股氣，左右運走等情，按此種現象，系自第一項淵源而來，此即訣所謂：「太乙氣化沖壬督，三流同出陰(足字旁＋喬)庫」。蓋丹氣發動，不得法訣，遏于丹田，不得分支以作周天運行，動靜失其相因相顯之用，靜既不能內返黃庭，動又不得外出(足字旁＋喬)庫，此走火危機之關鍵也。苟有高明指導，應手可愈，功夫進境，順且易矣。

(3)身作寒驚，先背脊冷戰而後及乎四肢等情，按此現象，即經論所謂陰陽交戰，戰於玄黃之野也，又謂熱深厥亦深也。蓋真熱內遏于丹田，太、陽、少三陽之氣，不得化化之還丹妙運，失其衛於外表之大用，致令厥、少、太三陰氣機獨盛於外，故現寒戰而成厥逆也。又太陽氣脈，為三陽之主氣，其經循行後背，直上顛頂，又督脈循行脊中，為三陽之都綱，總督三陽，循經纏行，周而復始，茲既陽遏於內，陰盛於外，督脈失用，故令冷戰，先發於背脊，後及四肢，此纏度自然之規律，而現乖象者也，凡功夫失手至此，當宜停止，須依止善知識，求教挽救，不可妄坐矣。

(4)丹田之氣如波卷式，走下穀道；尾閭震動巨響等情，按此現象，仍系前因引起。雖屬駭人，然不足為怪，苟能得善知識指導，沖開尾閭一關，則不特不致為災為病，且能循經運行也，盞此種現象，尚不失為自然規律之發展，唯因其真氣遏郁太甚，其勢暴烈，故令震動而生巨響，與功夫之常道現象，有輕重之別而已，此不可不知者也，其安危之機亦在此也。

(5)坐中想念小周天，尾閭、脊椎、腦頂大震動，全身乍寒，手心更冷，只腋下出汗，煩躁不寐，手足敲床不停等情，按此現象，乃走火之正式開始也，丹經所謂陽勝於陰則發熱，陰勝於陽則發寒，此陰陽偏勝，不得中道之謂也。又按練氣真實景界，最忌有此大寒大熱之象，而合乎自然發展之規律者，非語言文字可以形容，茲姑強立二名以形容之，名之曰溫曰涼，庶近之似之矣。此經論所謂如飲醍醐，如灌甘露之義也。又按手心更冷，以下各狀，乃心陽厥逆於外，被逼於內，君火被擾，有以致之，再進一步，則為「入魔」，較之「走火」為害，更趨嚴重矣。又按只有腋下出汗一節，為此種危機，不幸中之大幸，苟無此一點汗出，則轉趨入魔悲境矣，蓋腋下為心臟氣脈出入之穴道耳。又按此穴名曰「極泉」，左右雙穴，丹家又名之日「午門」，實二而一也，其餘諸象，參照前講。

(6)因運動傷筋，無足論者。

(7)增加了心跳氣喘，睾丸脹疼，夢入水中，見森林廟宇等情，按此種現象，為真陽被遏，火衰而水泛之徵，水火相推，恩害相承，失既濟之道遠矣。此時為肝氣乘脾，腎反逆肺，三陰之氣機太過，其走火之勢，更上一層樓矣，詳見黃庭經、中藏經、內經等講述中，茲不贅及之。又按睾丸脹疼一點，關係頗大，良以三陰之脈，入毛際，下絡陰器，為行經纏道之正軌，苟得其訣竅，則無此現象。即令有之。可依法調伏，亦不為災，此丹家正宗之秘授也。丹經所謂藏銀丸、函玉杵、斬白龍等法屬之。唯外道旁門，視此為畏達，犯之者必致莖長興盛，重則失丹，多年苦功，毀於一旦，此亦練氣士不可不知者。

(8)震動聲音反小，繼則背先發癢，隨之有熱氣如碗大一團，夾脊上沖，背心硬直而極痛等情，按此現象，為陰陽相戰，得天地陽時之利，陰氣稍煞，真火得舒，噴而外出，循經纏行。督脈彰用之徵，惟以真熱被遏太甚，陽乃衰而不足，陰則依然有餘，故令熱氣成團，不得分經如線，循軌運行，且反為陰掣，逆陽下降，而陽則仍奮其負陰上升之用，力爭上遊，遂致形成僵局，硬不能動，疼極難忍，心跳氣急之情也。

(9)氣仍沖背，同時腹中有氣上沖，背腹兩氣，交叉纏行於兩協，又上沖肩窠，以及正立入睡等情，按此現象，為大小周天，纏道運行，乖誤失度之大患，氣機順逆從違，各逞其性，走火災怪，亂愈甚矣。沖帶二脈，失其鎖侖之用，壬督兩脈，乖其抱負之性，故令氣機背腹同沖也，肝木肺金二氣，左出右入，右出左入，循行身之兩側，胃脈之旁，上下皆入於「缺盆」，會於「(月字旁＋玄)中」，此其常軌也，故令二氣交叉，纏行於兩脅，上沖肩窠，唯此一點現象，尚合乎自然規律之運行，惟「遲」「速」失度，「脹」「痛」乃生耳。又改立勢，進火退符，意守丹田，正立入睡一節，此經論所謂「昏沉」之兆，非真睡也，復按任君功夫下手，誤用意守丹田於前，茲又誤之於後，不啻釘上加釘，固之又固，一之為甚，其可再乎，故令昏沉似睡，氣留生疼也，此又一知半解，妄施法訣，禍福無門，唯人自召耳，學者凜誡之。

(10)氣仍背腹同沖，全身皆疼，唯肺則否，鼻端生白，耳朵出現，腹脹難睡，項硬如鞭，手足拳縮一團，頂脹如剝，鼻聞香味，鼻上生花，又如燈泡等情，按此諸種災怪，雖曰多樣，實屬一因，要皆氣機大亂，陽陰二氣，各極其極，天地否象也，又肝主宗筋，而司痛覺，肝氣橫發，逆乎筋絡，所謂青龍乖張，故全身皆痛也，又肺笥開提，而主鈞衡，金性靜止，不知痛而能商音，所謂白虎蜷伏，全身皆疼，故只肺部不疼(肺臟臃腫而吐膿血，亦不疼痛)，而又手足緊抱，蜷縮一團也。又垂簾視鼻，彝端生白，乃「修觀」法門，佛道二家，備宗各派，皆極重之，尤以佛家天台宗最精此法，佛說安盤守意經，宣教甚明，苟用之失當，不得訣法，則真反化幻，幻景叢生，故見金黃青白色也，唯有耳朵出現一點，尚屬正常，蓋土金二臟，子母根苗，氣機相感，丹家「修觀」，有此合法之境象耳，又頭頂大氣一團，脹疼如剝，頭頂長大一節，乃陽升不潛，水拒火入，真氣盤旋於泥丸之宮，破竅不能，下還不得，故全身僵直有如石木，此危機之最甚者也。苟破竅神亡，則一命嗚呼矣。又鼻為脾之苗，脾在五志主意，在五氣主香，意動而心神趨，經論喻之曰拴意馬。竅開而真氣露，金章謂之為氣香蘭。意之所祟，幻象隨之，故現鼻上生花也。唯鼻嗅香味一項，邪正攸分，為坐中之常有，淫麝(木字旁＋玄)清，兆脾府之燥濕，二香之別，否泰天淵，此練氣家所當同知，而不可一系視之也。

(11)氣從額下走挾鼻傍，胸前脹滿，身側牽疼，手足倦縮，筋骨繩綁，喜立惡卧等情，按此現象，系源前因而來，龍動而虎伏，故現索綁繩捆，喜立惡卧也，肺失開提，脾主四肢，肺脾交困，故現手足拳縮抱緊也，兩側牽痛，少陽經脈之所循也，氣從額下循鼻之兩傍，乃會「頞中」，過「迎香」，左右交叉，榮於唇口，下入(目字旁＋玄)中，為周天運行之正道，故現頭頂反不痛脹，而(目字旁＋玄)中則否滿也。

(12)經過氣功導引治療之後，氣機分經歸元，走火問題，已基本解決矣，迄今因呼吸而引起兩脅脹疼，及偶有氣喘現象者，良以任君素有十二指腸潰瘍，慢性膽炎之症，當從藥物施治，氣功無與也。

治療導引術

(1)先導引肝脈，而又先疏少陽，和其表理之氣機，解其陰陽之爭戰。

(2)次安心脈，引火歸元，潛陽入陰。

(3)再次以推雲行雨法，燥脾陽而引氣歸中。

(4)最終以舉鼎法，開提肺氣，使氣分經。

(5)贈養陰葯十丸，每日一粒，宏功夫與藥餌連鎖之用。

程思三同志氣功療法醫案第三

我學習氣功療法的經驗教訓

程思三

我患神經衰弱症多年，一九五五年以後逐漸加重，一九五六年冬突然轉劇，頭部昏眩，走路已發生困難，整日無故感到恐懼，腸胃神經疼痛，腹脹，惡食，大便不通，耳鳴心跳，腰酸腿疼，口苦失眠，隨即由哈去京治療，兩月後略有好轉，接著就學習氣功療法，此種方法類似北戴河氣功療養院傳授的內養功，但比內養功複雜，半月後功效顯著，但一個半月以後，覺得耳鳴、心跳，反而加劇，我隨即停止練習，停止後舊病複發，雖經中西醫治療，依然無濟於事，我乃根據《因是子靜坐琺》一書自行練習，不數日，身體開始微微搖動，一星期後乃大動不已，不僅上身各部作出許多樣式的動作，並且發展到全身劇動，在室內亂蹦亂跳，拳打腳踢有時兩手象機輪轉動有時象拳術中的各種解數，其中還摻雜著各種舞蹈姿勢，這些動作都不由自己神經支配，但到一定時候我自己還能控制，不得已便停止練才氣功，這時不但舊病仍舊復患，而且每天從口中吐氣，不能自制，情況比較嚴重，我立即赴上海請蔣維喬老先生(因是子)給糾正偏差，他告訴我「動」是氣功療法必經過程，以後必然會自動停止。之後，每天繼續練習，每天三次，每次近一小時，靜坐時「意守丹田」(即把思想集中在肚臍下約一寸多的地方)，半月後感覺精神大振，頭昏頭痛均已消失，睡後不但不失眠，連作夢也大大減少。食慾增進，大便暢通，腦力亦有增強，惟全身動搖非但未能停止，而且逐漸加劇，動作亦逐漸複雜，除了各種舞蹈和拳術的動作以外，還有全身從頭到腳前按摩，並且按摩得非常細膩，幾乎每根神經都被按摩到，此外，嘴、眼睛、舌頭都會作各種花樣動作，這些動作都很有規律：左動三十六下，右必動三十六下，這樣繼續靜坐二十多天。一日，靜坐不久，突然一股熱氣從尾閭通過脊背直到頭頂，又從頭頂由兩頰通過胸部直達丹田。這股熱氣力量極大，使周身發生劇烈的震動。我隨即請教蔣先生，蔣先生說這叫「通三關」，是極好的現象。自此以後，每次練功身體不由自主地由床上跳到地下，繼續作各種更劇烈的動作，動作花樣繁多，數不勝數。又一日靜坐不久，突然跳到地下，拚命旋轉，轉數十轉後昏倒在地，復又爬起，向反方向旋轉，又昏倒於地，與此同時，口中不斷哈氣。這樣旋轉哈氣達五小時之久。翌日，我已精疲力盡，如得一場重病。我見勢不佳，急忙請教蔣先生，當時蔣先生亦感驚慌，隨即將我介紹到，×××老先生處。×老先生用氣功手法給予治療，起初幾次有些微效，以後即不靈了。×老先生教我意想從會陰穴收氣入於膻中。我如法做功，愈做愈壞，於是×老先生則改為藥物治療。這以後，越治病勢越重，最後幾天，氣在周身亂動，力量很大，痛苦實在難以忍受，不僅走路不能，連說話亦頗困難，每天無故恐懼萬分，神經有失常趨勢，後經上海市衛生局介紹到中醫師周潛川先生處治療。周醫師用氣功導引方法，並配合藥物治療，每次導引後，痛苦顯然減輕，十餘天后，痛苦大部解除，能自由行走，能看十五分鐘日報，兩月後跑步自如，能打一套十三式的太極拳，每日還能看半小時日報，同時飲食復常，睡眠也安穩了。

為了把最後一點殘餘氣機平息，以解除最後一點痛苦，周醫師以「伐毛洗髓」的氣功導引方法，進行了近一小時手術，以後即指導我一種活潑自在的靜坐法訣，連坐三夜，第一夜前十分鐘兩肩微動，後十五分鐘安靜下來，第二夜搖動減少，氣機不斷往「黃庭」歸元，但反抗力很大，起初腹部拚命鼓動，後來氣機歸入黃庭，最安靜的時間約五分多種，第三夜極其安穩，坐了五十分鐘，身體沒有發生搖動，氣機迅速地不斷吸進「黃庭」，三夜以後，氣機又繼續安定，估計用功一百天，不但氣機能完全平息，本病亦能痊癒。

我的病症情況，氣功療法經過，就是如此。

中醫師周潛川先生對本案臨床施術之講述

門人葉滌生葉同昆萬右君記錄

釋病歷章第一

程思三同志系由哈爾濱遠道來此，其多年病歷、及氣功走火經過，程君已為文述之，其言詳且實矣。茲據其所云，分別釋之，以為從學諸子鑽研之資，並就管窺之愚，以供氣功走火患者之參考，更藉以請政於十方賢者，竊以氣功療法，為祖國獨有之寶藏，唐山與北戴河氣功療養院總結，療效燦爛，非偶然也。而走火事故，層出不窮，適為氣功療法前途之大病，佇看後之患者，行將裹足不前，視為畏途，不益有冤於氣功療法乎！夫氣功療法，法非不良也，要視指導者功夫之如何耳！精純淺薄，相去天淵，弊竇之生，蓋緣於此也。希陳齊諸同志，彙報領導，有以計之！

程同志報告，頭部昏眩、無故恐懼、耳鳴心跳等十四症，據中醫學理論之，乃陰陽極虛、水火相逆、弱症之最者也。復按太淵六脈，陽浮而陰散，趺陽雙候，卑滯而阜弦，獨取龍門，見龍亢而風反南，別診虎窟，訝虎蜷而雨逆北：壬督失于海瀆，坎離乖填，沖帶誤其降升，水火未濟。統觀診脈情況，氣脈之虛，奠此為甚，而陰陽兩虛，在比量上論之，陰分尤虛也。在性量上觀之，陽之所以虛，緣陰之宿虛也。又在現量上推之，陽之逆上而不潛，反成有餘之局者，因陰之宿虛於下，為不足之病源也。

據前論證，於藥物治療，以養陰潛陽為療程之主旨，以培土生金、壯水滋木為制方之法訣。更從陰陽之性，早進丹丸，夜服湯劑。凡投降龍丹兩濟丸五十餘粒，湯藥八十餘帖，配合外用氣功導引術，以引導真氣分經歸元，於兩月後，復教程同志練習動功，以利機關而健筋骨，最後更教其恢復坐功，予以合法之指導，俾其終身宏保健之用，總計治療時間約三月，基本告定矣，後之自養，唯程君珍重之！

釋氣功走火章第二

按程同志氣功療法走火報告，察其內容，經過曲折，醫歷三人，法用多種，毫無寸效，愈治癒危。當其初來顧我施治也，首望其形色，千金柱倒，頭首偏垂，面目黧黑，耳輪焦枯，皮膚失澤，毛髮蝟張，手足強而步履蹣跚，脊椎弓而俛仰失度。次聞其聲音，似蟄蟲之低鳴，斷續亂奏，若弛弦之暗啞，宮商失音，呼吸不及肝腎，汗出離宮，吐納逆於膻中，手冒胸際。再問其所苦一如報告。終切其脈道，已見前篇，綜上四診所及，此誠危急存亡之秋也。我生也魯，不學無術，臨此重症，感慨系之，既同情程君之無辜受難，又凜我今後更不鑒諒於人，忐忑於中，人天交戰，終以程君為國家人才，為社會建設，救存一分元氣，最後決定不顧一切，接受此一艱難任務，是非榮辱，聽之而已。茲據程君所云，別釋如下：

一按：開始氣功療法，半月後功效顯著，但一個半月後，耳鳴心跳，反而加劇一段，系氣機發動，遊行於外，所謂假精神也，而非真效也，又真陽不潛，虛陽擾動君火，故耳鳴心跳加劇也。

二按：照因是子靜坐法，不數日由微動乃至大功不已，花樣百出，以及舊病不特不減，且口中吐氣，不能自制二段，系因自行練習，指導無人，誤用法訣，以致真氣發動，不能歸元，周天纏度，失正隅之規律，來去遲速，大會小會，相交乖誤，究其動象，屬龍虎交爭也。唯口中吐氣，不能自制一點，本屬陰虛於下，陽逆於上者，嚴重時應有之徵，而為氣功所引發，速其病禍耳。雖不能苛責於氣功，然其症因之而益危矣。

三按：「動」是氣功療法必經過程，以後必會自動停止一段，系指導上之大誤，此論不可從也。蓋氣功之所謂「動」，非言外景象庄之「動」，乃言內景真氣之「動」也，即此內景真氣之「動」，包括「先」「後」天氣機分合之「動」，亦以氣功之初階學入而言，尚非上乘真諦也。苟功夫火候純青者，由清凈境界而入初定，乃至如來大定，名為「如如不動」，以此觀「動」，則大謬矣。雖然如此，氣功療法，尚不必求此高深之義也。茲再退步言之，夫氣功之用於療病，無異于丹道家之祛病延年，長生久視，所謂「命功」之修持也。據諸經論，與師師相承，命功原有嚴格之次第，精微之口訣，三千六百門，八萬四千法，法法圓通，始足以為人師，苟執一法，囫圇授人，不啻享北人以米，南人以面，強之食之。其不病者有幾人耶?又按氣功之修持，概別為「動」「靜」二功，皆以修內景為宗，而以由「動」入「靜」，先外景而後內景，為正傳之次第，動功以練外景，舒筋骨而活血脈，用奠內景之基也，靜功以練內景，調氣機而壯臟腑，操氣化之用，得歸一之趣，清凈無為也。至若進火退符，大小鍊形，周天運行，飛精入腦，如是法門，乃專言「內動」之修鍊，「命功」「用」上之區別也。綜觀上說，「動」義云何?可以了了於心矣。噫!余之言此，豈饒舌哉！唯賢者教我！幸甚！

四按：意守丹田，雖見療效，然大動加劇，舞蹈按摩，五官七竅，左右轉動，很有規律一段，此種現象，與第一案廖國雄同志大同小異，已見前解，茲不重出也。又按左動三十六，右必三十六一節，乃氣機左出右入、右出左入、交叉纏行之常道，惟氣機過甚於肝肺二經，有以致之，此經所謂龍虎為病也，是亦物理力學之規律，猶鐘錶之左右擺動耳，苟能及時因勢，予以合理之導引術，並糾正吐納口訣，立可解除，而趨正軌。總上病因，要皆誤用「意守丹田」之後果，其說詳見任顯樞同志案中，可復按之。

五按：熱力極大，通三關云云，跳到地下，左右旋轉，達五小時，昏倒哈氣一段，乃前因之發展耳，第以其人體魄，陰虛於下，陽逆於上，故現「地旋」動作，而不「翻跟斗」，此與廖國雄同志之所以有別也，各項理論，復按前講可耳。又按所謂「通三關」也者，據諸經義，與實際印證，乃氣功之心法，別有密傳，非顯義也。夫人之色身，氣脈「本通」，修鍊者「固通」，不修者「亦通」，二者之「通」，在「體」上相同，而「用」上則異，蓋不修者之氣機運行，從天地陰陽氣化之正運，以為運行之規律，遠觀之則顯示於春生夏榮，秋收冬藏，近擇之則蒙瞳於晝寤夜寐，眠食動止，良以習而不察，慣而失覺，不能指揮自身之氣機運止，猶魚之在水，忘其身之在水中，而不能須臾離水也。若鍊氣家則與此相反，逆而修之，依法行持，握氣運之機括，損其有餘，益其不足，執其兩端，以求中道，察其矛盾，以除偏差，故能常住春風之中，得煦和氣機之溫養，而致祛病延年之效也。又人之氣機，營衛全身，「通」則安泰，「塞」則病否，觀夫外因風寒，內因情慾，氣機感受，必為病災，且氣機流注，表裡相傳，臟腑受病，此氣機「通」「塞」之證論也，苟有人焉，「三關」不通，必待修而「通」之，則吾不知其太初受孕，太素生形，氣機盈滿，降而誕生，經義之謂何也?更不知「三關未通」之凡夫，又何以亦享修齡?而練氣家「三關已通」，反致走火之厄耶?此余之大惑不解，又事理之證實，而未敢苟同者也，凡辨事理之是非，莫離乎辯證，要宗乎唯識，此中真理，不難得之！縱令百家之說，口舌生蓮，若公孫龍之白馬詭說，以此繩之，當證其自語相違，不伐自破也，然余之言此，抑將有人責我為公孫龍第二乎！言下凜然！

六按：意想從會陰收氣入於眩中，愈治癒重一段，乃系誤用法訣所致。復按內景功夫，所謂「小鍊形」「大鍊形」者，有此一法，然非以「意」「想」行之，實別有密傳之口訣，專有「啟」「閉」之門戶也。諒為程同志所誤解，訛而練之，遂令沖、壬、督三脈，逆結亂竄，氣機愈壞矣。

氣功手引術及藥物治療章第三

氣功導引術：

(1)先解龍虎之爭，次開沖、壬、督之結。

(2)引陽入陰，迫火投水，補益土宮。

(3)開提肺氣，鎖插帶脈。

(4)引氣歸元，循乎日月。

(5)最後導以動功，先健筋骨，復教靜功，用壯臟腑，經過療效，詳程君記載。

藥物治療：

(1)以養陰潛陽，為療程之主旨，以培土生金，壯水滋水，為制方之法訣。

(2)從陰陽之性，早進丹丸，夜服湯劑。

總結三個月施治，基本已定，再繼續予以適當之休養，且需繼續服藥至今年冬至節，為一療程，再服藥至明年春分節，又為一療程，則程君健康可以復舊矣。

一九五七年八月三十—日