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跟著大師學「楷書」

楷書,也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來,更趨簡化,橫平豎直。《辭海》解釋說它「形體方正,筆畫平直,可作楷模」。這種漢字字體,就是現在通行的漢字手寫正體字。

小楷,顧名思義,是楷書之小者,創始於三國魏時的鐘繇。他原是位隸書最傑出的權威大家,所作楷書的筆意,亦脫胎於漢隸,筆勢恍如飛鴻戲海,極生動之致。惟結體寬扁,橫畫長而直畫短,仍存隸分的遺意,然已備盡楷法,實為正書之祖。到了東晉王羲之,將小楷書法更加以悉心鑽研,使之達到了盡善盡美的境界,亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標準。

大楷,一般情況下,人們把一寸以上、數寸以下見方的真書稱為大楷。較此更大的真書大字被稱為「榜書」、「擘窠書」。根據歷代書法家積累的經驗,學習書法應先寫大楷,作基本練習。掌握好大楷的點畫、結構、布白,做到點畫準確精到,結構疏密得當,則退而寫小楷可做到結體寬綽開張,點畫規矩清楚;進而學榜書則能結密無間而氣魄宏闊,不致渙散無神。

楷體書法最為著名的四大家:

唐歐陽詢(歐體)

唐顏真卿(顏體)

唐柳公權(柳體)

元趙孟頫(趙體)

《永字八法的實踐》

《鄧散木毛筆楷書字帖》

上世紀五、六十年代的毛筆楷書課本

鄧散木先生(1898-1963)上海人,原名鐵,字鈍鐵;三十歲後稱糞翁,至今江浙一帶仍以此名稱先生。其他曾用別號有且渠子、天乎、無外居士、居士山人、山人居士、楚狂人、郁青道人等,抗戰勝利後改名散木;晚年病足、截足後一足、夔。

散木先生金石、書法具有極高的成就,這裡著重介紹先生書法造詣,在書法藝術園地中,先生是辛勤的耕耘者,幾十年孜孜以求,四體書無不深研力究,故能俱臻妙境。

先生楷書先習顏平原,取其雄健渾厚,後複習歐陽詢,取其法度森嚴,對歐之結字研究精深,然後又廣探北碑與摩崖石刻,故在晚年書法益奇崛雄偉。

《鄧散木楹聯墨跡選》楷書欣賞(釋文)

散木先生學識淵博,所書聯語有自作聯,也有集唐詩、宋詞(四家、六家、十家)聯;還有《世說新語》、《南北史》、《後唐書》、《後漢書》、《三國志》、《焦氏易林》集句聯;以及《華山廟碑》、《史晨碑》、《石門頌》集字聯等。許多聯語情境優美,並富有深邃之哲理。手此一冊既可使我們欣賞文學與書法藝術之美,也可作各字體臨池之範本。

《鄧散木楹聯墨跡選》採用銅版紙印刷

1/8開本(26cm*37cm)

7、集句楷書聯(掃描)

108.2cm*18.2cm

樂游尋野景;高詠出煙霄。

28、李白詞楷書聯(掃描)

104.4cm*16.9cm

橫江館前津吏迎,向余東指海雲生。郎今欲渡緣何事?如此風波不可行!

月暈天風霧不開,海鯨東蹙百川回。驚波一起三山動,公無渡河歸去來。

37.集大智度論行楷聯(拍攝)

135.6cm*32.7cm

破壞因緣及名相;無諍空行須菩提。

44、集句行書聯(拍攝)

137.4cm*34.5cm

眼中水石今成趣;

壺裡乾坤只自知。

45、集泰山經石峪句楷書聯(拍攝)

137.0cm*34.9cm

戒言於先,言必信;

明德之後,德不孤。

133、集句楷書聯(拍攝)

65.5cm*13.2cm

開闢新天地;改造舊山河。

136、集句楷書聯(拍攝)

77.5cm*15.0cm

全家勞動全家福;一寸光陰一寸金。


鄧散木手臨《九成宮醴泉銘》

鄧散木手臨《九成宮醴泉銘》字帖

這本字帖一面是《九成宮醴泉銘》印本,一面是鄧散木先生臨本,互相對照。學者臨寫時遇到印本有剝蝕模糊之處或看不清怎樣下筆的字,參看臨本就可懂得寫法。剛開始臨帖的人,尚未摸到門路,可先照臨本摹寫,俟寫熟後再臨印本,就不會茫無頭緒。

臨本右旁有○數號的,表示這字已經簡化,有○數號的表示這字是通行繁體的異寫。簡化及繁體正常寫法,附見頁末。

有些特殊筆順的字,在臨本的天頭裡,畫有示意圖,標明下筆次序。

鄧散木手臨《九成宮醴泉銘》選頁

帖末附有《歐體字特徵的研究》,把歐字字形和點畫的特徵,都作了具體的分析介紹,學者在臨寫之前,如先掌握了這些特徵寫法,定能收事半功倍之效。

《歐體字特徵的研究》選頁

散木書《老子》

小楷

《老子》亦稱《道德經》。散木先生以毛筆小楷書寫的《老子》,小巧、精緻、頗有「口袋書」之風,是書法與國學教育的別緻教材。

散木書《老子》選頁

散木書《三都賦》

小楷

《三都賦》是西晉時期左思的作品,歷時十年撰寫而成,由《吳都賦》《魏都賦》《蜀都賦》組成,一時被傳為經典。「豪貴之家,竟相傳寫,洛陽為之紙貴」,這是歷史典故的出處,說的是《三都賦》被傳為經典時的盛況。

散木書《三都賦》選頁

散木先生著作手稿來自鄧散木藝術陳列館,是黑龍江省博物館藏珍寶,整理出版的數量極少,彌足珍貴。「漢字書法大會」微店有少量存書,切莫錯失機會!

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