【法寶聚集】仁煥法師：皈命念佛時，心態要專註一句佛號，要用念頭鎖定呼吸，跟上一句佛號回歸終端，念念跟...

仁煥法師

凈土法門用佛慈悲、極樂世界引導我們走向解脫的方向。我等眾生最無知的是沒有真正的人生方向，最無明的是當別人講目標、方向，自己還要反對，原因是我們沒有明白生命需要什麼。

第一，要懂得自己需要什麼；

第二，要懂得為自己的需要努力付出；

第三，自己得到需要以後，還把自己得到的好處普利十方。佛教有這樣一種教育，自利有成，利他有得，簡單的說法是自利利他。

在世間上，有人經常開心、快樂，有人始終煩惱不斷，這都是有原因的。事實上我們生命最需要的就是開心、快樂。阿彌陀佛知道眾生非常缺少的是開心、快樂，非常渴望的是滿足、滿意，佛想來想去，乾脆找個條件給我們開心、快樂，創造一個世界給我們滿足、滿意，該世界就叫極樂世界。這體現了佛慈悲的本願。

我們的生命的確需要開心、快樂，但是，我們曾經被煩惱折磨，讓人人有一本難念的經，家家有一本難念的經。佛是開心快樂的人，如果我們成佛，就把自己轉變成為開心快樂的人了。

為什麼講我們所住的世界叫做娑婆世界？其實世界沒有好也沒有壞，世界的好壞在於我們一切眾生的好壞。但是佛又講，一切眾生都具如來德相，說明只要改變我們的心態，我們也有緣分跟佛一樣。如果自己認為自己沒有條件和佛一樣，也等於自己安排自己永遠是煩惱人。

開心不是誰給我們，煩惱也不是誰給我們，唯有自己開心不起來，快樂不起來，而且拿著煩惱不願意放。開心快樂是天堂人，煩惱是地獄人。因為煩惱引起我們身體不好，造成我們痛苦，所以就是地獄人。

智慧的教育提醒我們，有什麼樣的心態就有什麼樣的狀態。好的心態就是好的命，不好的心態就是不好的命。既然心態決定人的命，我們為什麼不願意改變自己的心態呢？改變心態就是如同佛教講的「一切唯心造」。心態可好可壞，為什麼我們用壞的心態來折磨自己，而不用好的心態來造福自己呢！天堂、地獄都是由心態來轉變成的，所以佛門講一念是天堂，一念是地獄。

佛名號雖然有千千萬萬種，但都是佛；菩薩名號有千千萬萬個，也都是菩薩，在佛門來講是沒有差別的。同樣的燈，要是在燈的表面蒙一層色彩，燈光就有顏色了。加紅色就變成紅光，加藍色就變成藍光，加白色就變成白光。光線是一樣，顏色卻不一樣了。

同理，一切佛菩薩的願力有不一樣的。比如，地藏王菩薩的願力是「地獄不空，誓不成佛」。觀音菩薩發十二大願。普賢菩薩有十大願。釋迦牟尼佛的願力非常多。阿彌陀佛則有四十八願。彌勒菩薩的願力又不同。正因為願不同，所以才有某一尊佛、某一尊菩薩的本願。

阿彌陀佛是成就冥陽兩界的佛，釋迦牟尼佛是改變人生的佛。阿彌陀佛的法門是釋迦牟尼佛推薦的，原來有這樣一尊佛可以讓我們認識離苦得樂的道路。

阿彌陀佛讓我們懂得，人是在兩頭死亡，然後來到人間，從生到死的中間叫做娑婆的活路。有緣分來到娑婆的人，是由於放不下自己的業障，執著自己的業障，也就是我們個人隨著業障乘願再來。請問諸位菩薩，願不願放下自己的業障？（眾答：願意。）願意放下業障就是不要留戀自己的任何東西，要隨一句佛號回歸極樂世界的終端。唯有一句佛號才能幫助我們成為極樂世界的命。

如果我們自己成為極樂世界的命，那麼我們所有的後代，就是極樂世界的後代。如果我們不能往生極樂世界，在地獄裡面，我們的後代，就是地獄的後代。大家相信有這樣的道理嗎？（眾答：相信。）既然相信這樣的道理，就不管過去，也不管未來，只管好當下。能夠把握當下則是當下做極樂世界的命。不管自己的活，也不管自己的死，反正要做極樂世界的命。換言之，活也交給佛，死也交給佛，把自己生死通過一句佛號都交給佛。

道理懂了，沒有努力，始終是原地踏步。懂得是我們人生的起點，努力是我們人生的終點。所以，我們要依凈土法門所講的「信、願、行」，相信這種道理，完善這種功德。特別是凈土法門的十三位祖師，他們的修學基本上一樣，都在提醒我們，往生西方極樂世界就是解脫。換一句話說，要想往生就是依靠一句佛號。

因為我們的命就是心態，我們的人生就是念頭和呼吸。所以要用心態專註一句佛號，要用念頭鎖定呼吸，跟上一句佛號回歸終端，念念跟上就是無上的迴向。一人做到一人解脫，萬人做到萬人解脫，一億人做到一億人解脫。

極樂世界是我們的家，回歸我們的家就用心態專註一句佛號，用念頭跟上一句佛號，這樣叫做捨命全交。用捨命全交的方式就是捨命救命。願意往生是給生命成為極樂世界的命而重生，願我們往生重生共同做極樂世界的菩薩。

謝謝大家！

仁煥法師

金湖大佛寺

2016年11月5日

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