八字病理和疾病類象

病，指健康的異常、變異，是與健康對立的範疇。病，也就是健康的受損，產生不良反應。　　從本質上說，凡是與宇宙演進的不合諧，不相機，不有序皆是病。病代表反向的力量。　　病，一方面它脫胎於健康而損之，成為健康的贅生物；另一方面，它作為健康的孿生弟激勵催化著健康的發展與演進。疾病，充當殺手與培練的雙重角色。　　人的疾病，是宇宙的疾病，自然的疾病，社會的疾病的綜合反映。人的疾病反向證明了人的健康，人的強悍，證明了健康的寶貴、價值，也暴露了不健康的脆弱，表明了疾病的兇殘、可怕、罪惡。　　人為什麼會得病，得病即是與宇宙與自然與社會相違。相違的就是病。與宇宙違，即違天道，天病之。與自然違，即違萬物，萬物病之。與社會違，即違文明，文明病之。疾病，是對靈性之物狂妄與無知的懲罰與警戒。天病契轉人之因果，使之大運不祥；自然病病之環境，淫浸人之表裡，遍植病灶；社會病毒淤之心靈，造成心病身病照應。　　一個正常人，一個健康人本不該病，本不應有病，本不能病。人的身體無比精密，它是一個自我調節，自我控制，自我發展，相機於外，協調於內的整體。有非常完善的系統。然而，當這個系統企圖超越，企圖傾斜，企圖偏離與外部的關係時，其內部就顯不適，而不適的加重就生病象，就顯病態。平衡產生不平衡。　　從小範圍來講，人的五臟六腑，人的呼吸、消化、生殖、神經諸系統，人的五官、四肢、皮肉、毛髮、血液、經穴，其任一病變，都是該部位，該五官與外部的不適、失衡、失態、失常，都是對健康宏旨的偏離。　　人為何出現這種偏離？是因違背了健康的機理、機制，對生理、心理提出了過高的要求，超過了其能承載的負荷，強求其額外的支出，病源趁隙而入，給其滋生之機。　　人系兩棲動物。一是自然性，一是社會性。作為自然中人，人的五臟對應天地四時，對應音、色、味、覺，對應金木水火土，對應寒熱躁暑濕，對應陰陽平衡，對應草、木、果、實，對應表皮，對應脈搏，對應經穴，對應發澤。作為社會中人，五臟又分對喜怒悲思恐等心理特徵，對應神、魂、意、魄、志等氣理、氣數。自然的疾病，社會的疾病互相交融，相互滲透、影響，使現代人出現了更為複雜的病理、病相，更多的疑難雜症，更大的健康壓力。　　就個人而言，出現了任何病象、病症，都該在天病、自然病、社會病中找原因。只不過因人而異，有所側重罷了。　　一個人為什麼得這種病不得那種病，一個人為什麼此刻得病彼刻不得病，一個人的神態、色澤、肢體語言，表情語言，器官語言，一個人的健康狀況記錄了他的全部歷史、內心、德行和運氣，揭示出其性格、習慣、思想和能量。疾病是其不幸、不爭、無力、無助，疾病是其隱密的泄露，疾病是諸種命運中最深刻的命運。　　現代醫學，不論西醫還是中醫，都是對疾病的單一治療，是就疾病而疾病，它是一種有效的然而遠不夠的療病手段。這就是為什麼現代醫療愈發達，而疾病則有增無減。人們對疾病依懷恐懼之心。如果你得了疾病，如果你肝上出了病象，有了病變，為什麼不找一下原因，為什麼會病在肝上，是哪些因素誘發了肝的變異、異常。根據中醫學說，肝藏血，肝主疏泄，肝主筋，肝通目，肝為足厥陰經，肝表現為怒，怒亦傷肝，是什麼原因使肝加重了負荷，使其以病變來提出抗議。自然的？社會的？生理的？心理的？任何病象，必有病因，任何病因，衍生病象。肝喜溫，喜順，喜平。你如何使其產生了躁、逆、橫。飲食問題，風寒問題，性情問題，脾氣性格問題，或者肝受其它病變影響問題等等。病象梳理了，整合了，清楚了，病就療治了一半。　　人本是一個氣場，心氣，肝氣、脾氣、腎氣、肺氣、血氣、精氣、魂氣、力氣，乃至山川萬物之氣，水穀食物藥物之氣。氣聚為形，氣散成虛。氣是物的精化、微化。人得病，為何一身不適，為何里病外顯，為什麼病總會寫在人的臉上。為什麼局部病象會滋生蔓延。原來病散而為氣，氣周身散漫，形成人之病氣。　　病氣即邪氣，它對峙相剋於正氣。人們都有這樣的感覺與體會，當你病氣怏怏時，會發軟無力、氣虛，那無非表明邪侵於正，正氣衰之。　　　兩種氣在爭鬥、克生。人，究其時，這種精微的爭鬥隨時都在進行。能量，信息都在轉換，由微至顯，由顯至著，如果邪基本壓正，則是病氣辟里，形成癌症。　　所以，對待疾病的治療，應在通氣、順氣、暢氣為主。藥物也好，手術也罷，如果不理會人體的奧妙，不從最精微的梳氣做起，既難以全愈，更難對付疑難雜症，同時，亦不符合由微至顯，量變為質的規律。　　當然，這還僅是療病的低級形態。真正療病的高級形態是以宇宙之元氣合於萬物之精氣，使人體不僅正氣充盈，脈絡舒張，血液生動，而且，更重要的是人變得神氣、大氣、仙氣。所謂宇宙元氣，就是宇宙之「虛」，宇宙之「空」，宇宙的元神。萬物皆由其生成而來，它是宇宙中最健康、最靈性、最本質的東西，因而最精微最富能量。我們生而為人，我們被現實的負荷壓得太重了，當我們被越來越多的「實」，越來越多的「有形」浸淫、糾葛、交促時，我們的「虛」，我們的元神就會越來越少。我們的肢體、五臟、六腑、表裡，我們的情志、靈魂、思維、觀念會導入麻木，利益、需要、貪求將我們綁上疾病的戰車。因此，懲罰不絕而來。實踐證明，現代社會，社會病遠大於自然病。戰爭、爭鬥、算計，對資源、利益、權力的角逐，焦慮、擔憂、恐懼、放縱，對環境的破壞，對正向的曲解等等，等等，病，就象我們的常客，病，就象我們的影子，躲之不過，避之不及。君不見，疾病成為現代社會的一道風景，一個壯觀，鋪天蓋地的藥片，鋪天蓋地的廣告，人滿為患的醫院。這一切，究竟說明了什麼。　　我自己以前也得過一些疾病，也曾折騰於醫院，浸潤於藥片，然而此病剛過，彼病又來，如擺不脫的死纏鬼，拆不散的老冤家。終至2001年，一個新千年開始之際，我終於悟出求人不如求已，悟出病不在人，在心，得出人本無病，失衡即病的道理。爾後，隨著自己對健康理論的追求與實踐，進一步證明，妙化自然即是青春，氣韻生動就是活力，道化天地鬼神不犯。無心病即無身病，無病即是幸福，即是好運，即是福址。近年來，不僅身心無恙，百病自消，同時，具有調息他人病象，調教他人病氣之能力。以不爭之事實治好自己腦血管硬化，前列腺炎，腰椎突出，肩周炎等諸難症。　　更值得一提的是，以前看病治病，精力、經濟、精神大為受損，但療效甚微，成為醫生、醫學理論的盲從者。而通過順氣、得理、得法、意會、神交，錢不花一分，神不耗一絲，且元神倍增，神情大振，不知人之至晚壯矣。　　目前，就中國而言，醫院、醫藥業大有方興未艾之勢。乍一看，此乃社會文明的進步，生活的提高，但冷靜一想這又何嘗不是疾病猛增的結果。一場SARS,風聲鶴唳，人人噤若寒蟬。再看許多人，年未半百，卻稀發疏齒，步履蹣跚。再看神情，其色澤暗淡，鮮有光亮。其聲，其肢體，其信息，拘禁有餘，自信不足，昂首者寡，垂肩者眾，凡此種種，健康何來，病之堪憂。
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