本性禪師：苦難的拯救，煩惱的解脫

06-23

文 / 本性禪師

由本性禪師發起，福州開元寺主辦的

「21世紀海絲佛教·福建論壇」

感恩佛法僧三寶。

六五年出生，八五年剃度，曲指未及一算，人生已逾五十載，為僧已過三十年。

自省為人與事佛歲月，惟有慚愧，應予懺悔。

回首往事，歷歷在目，願景未來，清晰可望。

傳法恩師明公長老，曾有深深教示，愚徒本性，時不敢忘。他老人家說：你要當一個悲天憫人的心靈導師與靈性的引者。

「以佛心為己心，以師志為己志」。為此——

本性禪師於普陀山寶陀講寺普門講壇開講「從《清凈道論》學修體系看南傳佛教修學系統」佛學講座，現場300餘僧眾聽法

我們倡導：「心靈非暴力」。

心者，心靈；靈者，靈性。心理、心靈皆無暴力；靈魂、靈性亦無暴力。心靈是根源，是因；心靈非暴力，才能非暴力，非暴力是果。

我們致力：「以佛心導正人心，回歸信仰；以佛道輔正世道，重建道德」。

信仰與道德是社會秩序的經緯，信仰純正靈魂靈性，道德凈化心理心靈。沒有純正的信仰，心靈靈魂無處安頓，沒有凈化的道德，心理心靈無法安定。心靈不安，社會倫理與秩序無法形成，更無人遵守。

美國漢傳佛教國際文教中心成立，創會理事長本性禪師致辭

我們弘揚：「慈悲、智慧、忍讓、包容、自省、懺悔、中道、圓融、和合、共生」之精神。

我認為，這是佛教核心理念，亦為普世價值。尤其，我們強調自省、懺悔，這在許多民族與國度中，在許多集體與個體中，已不被提及或重視了。但自省與懺悔事關人類的反省與救贖，自新與再生。人類，皆有佛性，皆當成佛，是有共性的，是有共同普世價值的。

我們推動：「全球倫理構建」。

由本性禪師創辦的美國漢傳佛教國際文教中心舉辦美國傳教師（佛教）授戒與培訓活動

因為，全球化已經不可阻擋，人流、物流、信息流、資金流等等的相互交融，已使世界成為地球村。全球生命，已是名符其實的命運共同體。

曾經，由於區域以及山水的阻隔，形成了種族、宗教，以及多種的文明，其個性的彰顯，遂成相互之間的衝突，於是，矛盾就不可避免。

雖然二戰後產生了聯合國，形成了形式上的世界新秩序，但是，效果還是有限的，因為，戰爭從未停息過。其《聯合國憲章》，雖有全球倫理的雛形，但因為受到國家集團、政治集團的強大影響，因此，未能完整表達與反映出人性美好嚮往的客觀事實，只是一個權宜性的全球倫理初級構架。聯合國也只是一個權宜性的全球協調機構而已。聯合國及其《憲章》從未深入地影響到每個民族與國家。因此，各國各民族，自己想幹什麼，還幹什麼；自己該幹什麼，還幹什麼！

為此，在全球化的時空中，要找到各國之間、各文明之間的新共性，也就是新的共同點，突出其共性，減少其分歧，形成世界新共識，達成世界新契約、構建世界新倫理、創造世界新文明。這全球倫理，或許可以成為世界新秩序的思想新源泉和理念新支撐。如果那樣，那將是佛教文明對世界的新貢獻。

美國漢傳佛教國際文教中心理事長（得戒和尚）向戒子頒發佛教傳教師資格證書

我們專註：「文化、教育、慈善、修證」。

這文化是心靈文化；教育是心靈教育；慈善是心靈慈善；修證是心靈修證。傳統的某些文化、教育、慈善和修證，雖然也涉及人類的技能、心理、道德、倫理，但多沒有涉入靈魂靈性，沒有解決根本的終極問題。因此，我們希望既解決入世的困境，也解決出世的危機，給人類予最終的出路與去處，給人類予最後的希望與夢想。

我們宗於：「中華禪」。

導師本性禪師全程指導中華禪之心靈禪修

外國友人在導師本性禪師的指導下體驗心靈禪修

中華禪，是以漢語系佛教禪法為主體；以巴利語系佛教禪法為基礎；以藏語系佛教禪法為輔助；以英語系佛教新興禪法為補充的禪法。身心靈禪修，為其法要；禪凈等持，為其綱領；念佛禪，為其核心。心靈非暴力的實踐與實現，是要方法與手段的，其措施就是中華禪的學修。中華禪是東方文明的精髓，但又不獨屬於東方文明。其屬於東方文明，屬於全世界，屬於全人類。因為，其為全人類的共性，是全人類的心性，是人類心靈的本質彰顯。中華禪是禪的完整呈現。禪，就是宇宙的規律，是普世的價值。

我們踐行：「南北傳佛教交融，東西方文明對話」。

福州開元寺與泰國摩訶朱拉隆功大學共建大乘佛教研究中心共建及合作備忘錄簽約儀式

籠統地說，巴利語系佛教為南傳佛教，而漢語系與藏語系佛教是北傳佛教。前者為原始的佛教，後者為發展的佛教。發展的佛教，其特色是傳承與創新。原始的佛教，其特色是傳承與堅守。如果說，佛教為樹榦，那麼南北傳佛教為其枝也。無論南傳與北傳，皆因時空原因，已非佛陀當年之原原本本之佛教了。但無論如何，卻都是佛教之正傳承，傳承著佛陀之正精神。在度化新時空的眾生時，一定是各有優劣。為此，要交流，要融合，也就是要交融。取長補短，共同提升，共同傳承，共同發展，共同促進佛教的進一步國際化，乃至全球化。

大乘佛教研究中心新辦公區啟用，本性禪師代表大乘佛教研究中心致歡迎辭

由於地域、山水、種族、歷史等各異的原因，東西方文明各不相同，各具特色。東方的含蓄、內斂、柔和、恬靜、穩健；而西方的則開放、張揚、剛硬、激情、冒險。人類文明並非憑空而生，而是因緣產物，因緣不同，文明不同，各有優勢，各有不足。因此，全球化背景下，文明的淘汰、互鑒、整合、重生就很重要，這事關人類的戰與和，死與生，滅與存。畢竟，文明導向社會道路，文明鑄就人類心靈。為此，人類代表性的東方文明與西方文明，要交流，要合作，要互相理解，要互相尊重。而對話，是實現這些的最好通徑。

我們為了：「重返佛教軸心時代，再現佛陀榮耀時光」。

福州開元寺與摩訶朱拉隆功大學合辦的「海上絲綢之路與南北傳佛教交流」座談會在曼谷舉行

「海上絲綢之路與南北傳佛教交流」座談會在曼谷舉行

我是一個佛教徒，致力世界的和平，地球的存續，是我的事業與義務；而佛教的正法久住，繁榮昌盛，則是我的責任與家務。想當年，佛教軸心時代，風吹草偃，佛教之風，吹遍城市與鄉村，佛教之光，照破每個黑暗的角落。那是佛陀多麼榮光的時代呀！法螺聲聞於環宇，法雨普沾於天下。作為佛教界一員，我多麼盼望那個軸心時代重返，那種榮耀時光再現，僧團尊嚴，信眾歡欣。

我們的依歸：「苦難的拯救，煩惱的解脫」。

全場300多人在導師本性禪師指導下體驗心靈禪修

也就是，我們的辦教理念，最終的目的是什麼，不是為了辦教而辦教，而是為了拯救眾生的苦難，解脫眾生的煩惱。

在這娑婆世界，無量眾生處於生老病死的苦難之中，煩惱的無量無盡，作為宗教，就是要給眾生解脫的道路與希望。中華禪，正是此道路，正是此希望！

在福州，有個賢者，他叫嚴復。他曾經說：「有王者興，必來取法，雖聖人起，不易吾言」。我很敬佩他，亦以之為人生典範之一。

四弘四願說：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。謹以此為本文之結句。