迷戀他人成長 沙培寧

馬克斯·范梅南《教學機智——教育智慧的意蘊》中有若干經典語句，而經典中的經典莫過於那個頗具詩性的表達──「教育學就是迷戀他人成長的學問」。「迷戀他人成長」，短短的六個字，卻豐滿而瑰麗，豁然直抵教育的種種特質，特別是其崇高的專業存在方式，以及人與人之間那種神聖而持久的關聯。

記得江蘇汾湖的張菊榮校長寫過一篇與本文同名的博文，其中有這樣一段：「我夫人就是一個迷戀學生成長的人。她為了讓孩子們讀書，就把自己買來的書一家一家地送上門；然後，再瘋狂地買書，以至於建立了家庭『童書館』。她的長達六年的誦讀工程，真是令人感動……前不久，她剛送走一屆學生，估計自己可能會回到一年級任教，所以四處找『繪本』來讀……以前，她也曾為了與孩子們實現『共讀』，而翻閱了大量的兒童文學作品。最近，她有七個學生『出版』了『土書』，我深知她在其中的巨大投入。她反覆翻著這些『書』，對我說：那些小傢伙拿到這些『書』，該多麼興奮啊！——在夫人身上，我完全可以領會到什麼叫『迷戀他人成長』。」

說白了，「迷戀」就是「著迷」，就是「極致地、難以自拔地喜歡」，就是「忘我地、無可救藥地投入」，就是「那一對象」成為自己生命中最重要的部分，甚或整個世界。

與一般人相較，教育人的迷戀更呈現出一種至善的熱忱、至深的沉浸，也更像是一種「生命內里的黏附和吸引」（莫言）。我想，這一定是因為其所迷戀的是世上最昂貴的奢飾品──「他人的成長」。

大家都熟知馬斯洛的需要層次理論，但恐怕沒有多少人注意到，其晚年的思想有了新的發展。他將「自我實現」區分為兩個水平：一是個人水平上的「自我實現」；二是超個人水平的「自我實現」，或稱「超越型的自我實現」。也有人認為，馬斯洛是在需要層次理論的「金字塔」上，又增添了一層最高的需要，即「超越性需要」。通過對不少成功人士的觀察與研究，馬斯洛對「超越者」的人格特徵作出了一系列描述，比如：他們是「自我實現」的，但又是「超越自我實現」的，他們的關注超出了「自我」的範圍；他們更自覺地受「超越性動機」（如真、善、美的統一）的支配；他們對「宗教情感」或「精神體驗」，可能有著比很多牧師更為虔誠的態度；他們常常能看到事物中神聖的一面，並能享受到更多的「入迷體驗」、「高峰體驗」和「高原體驗」……總之，這樣的自我超越是人的最高動機，它所關注的是能夠激發出敬畏之情的、「比『我』更大的東西」，因而具有很高的社會價值。

之所以用這麼多筆墨來說明馬氏的觀點，是因為在太多太多優秀教師身上──在他們傾一生之心血而於每日每時的精神勞作中，在他們與孩子們共同遭遇成長的種種酸甜苦辣、共同演繹的無數個精彩的教育故事中，在只有師生長相依才可能彼此「懂得」的那種特有的眼神中，在畢業惜別時一任淚水奔流的深情相擁中，在他們白髮蒼蒼時仍無怨無悔的選擇中──我看到了太多太多這樣的「超越」、這樣的「虔誠」、這樣的「最高動機」、這樣的「高峰體驗」。

對教師而言，這種指向學生成長的忘我的迷戀絕非單純的消耗與付出。也許教育人的福分就在於：我們的一言一行都因為與孩子們的生命成長有高利害的關聯而滿載「意義」；我們的每天每年都在面對「當下」和「這一個」的複雜情境的挑戰中，在充滿必然（那麼有規律）、亦充滿偶然（那麼有變數）的奧妙無窮的工作中，與孩子們一起創造著他們未來的「可能生活」。這是一個充滿誘惑的、積攢希望的過程：成長永遠是那麼新鮮，孩子們永遠是那麼慷慨，只要我們做得有一點好，他們就會將無限豐富的發展可能在我們面前鋪展看來，要多精彩，就有多精彩！而在這樣的師生相互映照、相互滋養的過程中，我們也得以在「迷戀他人成長」中成長。

最後我想說：親愛的老師們，我們選擇了教育，也就選擇了以成就「他人成長」為使命；而「迷戀他人成長」的人，也必定被他人所迷戀！

(《中小學管理》2014.1卷首語)