《西藏生死書》揭秘人死後的中陰世界：恐怖的幻相、不停的逃亡

人人都希望長生不老，但死亡不會因為人們的懼怕而消夫，這是最基本的常識。現代科技的進步，可以減輕許多人臨終時的痛苦，但絕不能使人長生不老，有生必有死。其實死亡就如同推開一扇門進入另一個世界而已。《中陰聞教救度密法》這部古老的經典為臨終者詳細記錄了死亡歷程所遭遇的種種景象，並為亡者指引了一條脫離輪迴獲得解脫的道路。

現代西方著名心理學家榮格一生致力研究《西藏生死書》，他認為該書內容深入人心，書中所揭示的生死因果確實存在，他還熱情地把此書介紹給本世紀最有影響力的思想家--精神分析學的創始人弗洛伊德、大科學家愛因斯坦等學術巨匠。

【死亡指引地圖】

第一階段：臨終中陰。人在死亡時會出現短暫的昏迷狀態，是處於一種無意識的境界，可能很短，也可能很長。一般的說法是這種暫時無意識的時期大約持續三天半，但有的修行者依靠自己的修證可以延續更長的時間，甚至超過一個星期，這是將死的意識境界。

第二階段：法性中陰。它是指人死後會忽然失去意識，進入一段完全無意識狀態，隨後不久又會重新恢復意識。由意識的復甦到投胎入六道輪迴前的一段時間稱為法性中陰。在這段期間，亡靈會經歷心所發出的各種奇幻異象，並感受一連串的幻覺，所以也稱其為悟實的意識境界。

第三階段：投胎中陰。這是指即將投胎轉世時的意識狀態，也稱為再生的意識境界。

【意識】

意識意識是永恆不滅的，當人們活著的時候，它與肉體結合在一起，經歷人世的悲歡離合。而當人們死後，它又會逐漸脫離日漸腐朽的肉體，經歷中陰世界的各種考驗。

【業力】

從總體上來說，業力的作用是從小到大逐漸變化的，越是到了中陰世界後面的階段，業力的作用就越強大，解脫也越困難。

【四大分解】

四大分解是死亡過程中肉體最痛苦的時刻。在這個過程中，身體的功能包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等各種感覺逐一離我們而去。生前造惡業重的人，還會出現各種可怕的幻覺。

【生命之風】

當人體的四大相繼分解之後，其體內的生命之風將匯聚於中脈，如果臨終者這時能夠領悟第一明光，使生命之風從頭頂逸出，那麼就可以獲得解脫。

【凈幻身】

凈幻身可以看到自己的遺體，也可以清楚地感受到家人聚集在一起，但尚未意識到自己的死亡。

【紅白明點相遇】

所謂的「明點」，就是人體生命能量的凝聚點，主要存在於人體的中脈之中。當人體四大分解後，頂輪的白色明點與臍輪的紅色明點將會在心輪相遇。

【真的死了】

在臨終中陰階段沒能獲得解脫的亡靈將在昏迷三天半之後重新醒來，這時候更為艱難的法性中陰已經到來，七七四十九天的死後歷程就從這一刻正式開始。

【七種險境幻相】

在投胎中陰階段，亡靈將要面臨的是更為可怕、更為殘酷的考驗。

【善惡審判】

如果亡靈在前面的險境幻相中無法獲得領悟，那麼接下來等待他的，將是閻羅法王主持的善惡冥界大審判。

【六道景象】

無法開悟的亡靈將要繼續輪迴所謂六道，包括天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼邊和地獄道，六遺景象各有不同，而投生其中也將經歷不間的處境。

【索命鬼卒】

正當亡靈在六道之前猶豫排徊的時候，索命鬼卒將出現在亡靈的面前，現出各種恐怖的兇相，遇迫亡靈倉促入胎。

【解脫關鍵】

影響中陰處境關鍵是生前修行。

【最後總結】

生與死對於每個人來說都是無法逃避的。當我們還活著的時候，我們可以用兩種方法處理死亡：忽略死亡，或者正視死亡。藉著對於死亡所作的清晰思考，以減少死亡可能帶來的痛苦。不過，這兩種方法都不能讓我們真正克服死亡。絕大多數的人在死亡來到時，將面臨一片迷惘的世界，處在極端陌生的環境里，心情會受到百般焦慮和煎熬。然而死亡後又會進人神秘的中陰世界，在這裡沒有朋友，沒有親人，只有不停地逃亡，不停地閃躲恐怖景象的威脅，此時只有自己生前的修行和上師三寶的加持唯一能救度自己。

我們必須明白一個真相，就是我們必死無疑，死期不定，死亡時除了佛法一切都無濟於事。

了解死亡的真相，能夠讓我們正視死亡，同時明白為什麼要皈依三寶，為什麼要學習佛法，為什麼要守持戒律等。常常思維死亡，我們才會明白世間的一切都是虛幻不實的夢，死亡到來時一切都無法帶走，唯有生前所造的（善惡）業伴隨我們。明白了這個真相，我們才不會放逸，才能精進聞思修行，才有機會通過上師三寶的加持，到達解脫的彼岸，徹底解脫輪迴的痛苦。