母親的典範

母親的典範撒上1：1-28；2：1-21。今天是母親節！祝普天下所有的母親們母親節快樂！讓我們為神賜給我們的母親而感恩。今天，我們看看聖經中的一位偉大母親，即撒母耳的母親哈拿。撒母耳記在希伯來文聖經中排在士師記之後，書中的主要人物撒母耳結束了士師統治的黑暗時代，為以色列民族引入君主政體，並開創了以色列歷史中的先知時代。因此，撒母耳本人成為耶和華神救贖計劃中一位承前啟後的關鍵人物，他一生的事奉，成為以色列歷史的重要轉折。而撒母耳之所以成為神重用的僕人，與他虔誠的母親---哈拿是分不開的。哈拿是一位流淚的母親，哈拿是一位虔誠的母親，哈拿是一位慈愛的母親。哈拿是一位敬虔忠信的女性，但敬虔愛神的人未必凡事平順。哈拿內心有一個深切的苦處：耶和華使她不生育。女人不能生育，在當時的文化中被視為神的咒詛，是令一個女人抬不起頭來的羞辱。這也正是為什麼他瑪不惜冒著身敗名裂和身家性命的危險,要為猶大生子立後。哈拿的丈夫以利加拿的另一個妻子畢尼拿,見哈拿不生育,就不斷地激動她，使她常常哭泣。撒上1：10記載，「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣」。可見，哈拿是一個愛哭泣，愛流淚的人。聖經記載哈拿禱告時痛痛地哭泣流淚。但聖經沒有記載，哈拿懷孕時是否流下激動的淚？撒母耳出生時是否流下喜悅的淚？給孩子餵奶時是否流下愛憐的淚？將孩子送往神的殿中時是否流下感恩的淚？每年去探望孩子時是否流下思念的淚？世界上流淚最多的一類人，大概首先要屬母親了，因為母親的眼淚格外地多，而大多數的時候眼淚是為她的孩子們而流的。母親悲哀時流淚，喜悅時流淚；分別時流淚，相見時流淚；思念時流淚，掛慮時流淚；開心時流淚，傷心時流淚；盼望時流淚，失望時流淚；心酸時流淚，幸福時流淚……九八年農曆新年前夕，筆者一家要到遠處的異鄉，帶妻兒回老家向父母親告別。自聽說我要出遠門，母親淚就不停地流。離開家的那個雪夜裡，父親和大哥送到車站，因火車晚點，而車站就在父母家門口，就又回來。見屋裡煙霧繚繞，母親正在燒香磕頭，祈求上蒼保佑她出遠門的兒孫，雖然那時她並不知道向誰祈求。那情景至今仍在眼前。安徒生的童話《母親的故事》中，母親的哭泣和眼淚貫穿始終。母親的孩子被死神帶走，母親出去追趕。首先遇見名叫「黑夜」的老女人，母親問死神朝哪個方向走，黑夜說，「你要先將你給你兒子唱過的歌都給我唱一遍」。母親於是邊唱邊哭，邊哭邊唱，直到唱完所有的歌。然後，在一個岔路口，問一棵山楂樹該怎麼走，山楂樹說，「我在這裡快要凍死了，你要先把我放你懷裡暖和暖和」。於是，母親把山楂樹枝攬在自己的懷裡。山楂枝子的刺刺破了母親的胸膛，眼淚和著母親胸膛滴下的熱血灑在山楂樹上，樹發出了嫩葉，開出了花。繼續往前, 一個大湖擋住了母親的道路，母親決定將湖水喝乾。但大湖說，「讓我們做個交易吧。我收集世界上寶貴的珠子，但你的兩個眼珠是最晶瑩明亮的珠子，你如願意給我，我就送你過去」。於是，母親的眼淚將那兩顆最明亮的珠子衝進了湖水。安徒生的讀者伴隨著故事中的母親一同哭泣流淚。令人欣慰的是，在故事的結尾，作者顯然引用主耶穌在客西馬尼園的禱告，借母親之口祈求說：仁慈的上帝，如果你要帶走我的孩子，要他向世上所有貧苦命運的孩子們播灑幸福之花，就不要照我的意思，只要照著你的旨意行吧！台灣電影《媽媽再愛我一次》；香港電影《可憐天下父母心》，大陸電影《漂亮媽媽》，都充滿著母親的眼淚。今天，科學家可以測定母親眼淚中的各類化學成分，但有誰能測量出母親眼淚中的悲傷，憂愁，辛酸，艱難，掛慮，操心，思念; 有誰能測量出母親眼淚中的喜悅，幸福，興奮，激動，自豪，希望，期盼？所有作母親的人，都知道撫養兒女的艱辛，每一位母親都為兒女流淚操心，這也正是為什麼女人成為母親時就變得偉大和可敬！無私和犧牲是所有母親的共性。然而，在哈那身上，還有其他許多母親所沒有的可貴品質：哈拿不僅是一位流淚的母親，她也是一位敬虔的母親。哈拿是聖經記錄的一長串敬虔愛神卻飽受不育之苦女性的其中之一：撒拉，利百加，拉結，路得，哈拿，以利沙伯。她們的共同特徵是：敬虔，信神，不生育，恆心祈求，最後神答應她們的懇求，賜給她們一個兒子。而且，非常相似的是，他們從神求來的兒子最終都不平凡，成為神重用的僕人。請看---撒拉生以撒，應許之子，亞伯拉罕之約的承繼人, 亞伯拉罕因此成為信心之父；利百加生雅各，彰顯神揀選的主權，雅各成為以色列十二支派的先祖；拉結生約瑟，日後為埃及的宰相，雅各家的拯救者，耶穌基督的預表；路得生俄備得，其曾孫大衛，是以色列歷史上合神心意的標準王；哈拿生撒母耳，結束士師的黑暗，為以色列引入君主政體,開創先知時代;以利沙伯生施洗約翰，終結先知時代,為耶穌基督的開路先鋒!長達三百年的士師統治，是以色列歷史上黑暗的一頁。士師記結束時的最後一句話是，「那時，以色列中沒有王，各人任意而行」（士21：25）。神的百姓長期活在艱難，困苦，悲哀，哭號，災荒，戰亂，奴役，死亡的陰影下，這讓神的心傷痛，神要興起忠信的僕人施展拯救。以色列的災難難道是缺乏嬰孩嗎? 如果民族處於危難, 哈拿即便生下許多的兒女,充其量也不過是再增加一些災難的犧牲品而已。神需要的是忠於神,信靠神的僕人,作他施展拯救的器皿。於是神開始預備哈拿。然而神的預備卻是加給哈拿苦難。「耶和華不使哈拿生育」（撒上1：5）。不能生育使哈拿倍感羞辱，再加上畢尼拿的挖苦，譏諷，哈拿的心在破碎,在流血。耶和華神常用艱難困苦將人帶到他自己的面前。哈拿來到神面前哭求，「祈求」這個詞在撒上第一章多次重複。「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華」（撒上1：10）；「哈拿在耶和華面前不住地祈禱」（撒上1：12）；「我是心裡愁苦的婦人，在耶和華面前傾心吐意」（撒上1：15）；「我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今」（撒上1：16）。哈拿向神切切地祈求，並且許願說，「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭」（撒上1：11）。這在「各人任意而行」的黑暗時代，是何等難能可貴。這正是神所要的, 這正是神所喜悅的。有多少母親飽嘗辛酸，背負重擔，卻不知道來到神面前祈求。(歷史上，奧古斯丁的母親二十年用禱告托住他放蕩的兒子，造就兒子成為一代傑出的神學家；衛斯理的母親每日拉手為她十七個孩子禱告，為世界貢獻了傑出佈道家約翰衛斯理和優秀聖詩作家查爾斯衛斯理。)哈拿懇切的祈求是基於她對那位全能神的信靠，她是有信心地祈求。「哈拿說，願婢女在你眼前蒙恩。於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了」(撒上1：18）。面上再不帶愁容,顯示哈拿無偽的信心。哈拿將她的重擔卸給了神，她從神那裡得到了那「出人意外的平安」（腓4：7）。哈拿的虔誠不僅表現在她的禱告和信心，還表現在她的誠信和感恩。神永遠是信實的，「耶和華顧念哈拿，哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說，這是我從耶和華那裡求來的。」（撒上1：19-20）。哈拿知道神應允了她的禱告，孩子是神賜的，於是給孩子起名叫撒母耳，意思是「神聽見」。哈拿生了孩子，沒有象慣常一樣，隨丈夫和全家上示羅去向耶和華獻年祭，而是「在家乳養孩子，直到斷了奶」（撒上1：23），然後把孩子帶到耶和華的殿中，「終身歸於耶和華」（撒上1：28）。哈拿以實際行動實踐了自己向神許下的諾言，神也以實際行動用更進一步的信實和眷愛回報她：「耶和華眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳在耶和華面前漸漸長大」（撒上2：21）。哈拿將神賜的兒子撒母耳終身歸於耶和華，並向耶和華身唱出一首感恩的頌歌（撒上2：1-10）。這首感恩的頌歌帶有明顯的彌賽亞詩篇的特徵，以至被馬利亞引用，唱出她豪邁得勝的尊主頌（路1：46-55），以感謝神揀選她一個卑微的女子成為基督彌賽亞的母親。象路得記1:16-17一樣,哈拿在這首頌歌中也為後人留下膾炙人口的優美詩句：「耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。他從灰塵里抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位」（撒上2：6-8）。哈拿是一個敬虔，禱告，信心，感恩，交託的屬靈母親，並沒有妨礙她同時是一個關切兒女身體冷暖的慈愛的母親。撒上1:23, 「於是婦人在家裡乳養兒子,直到斷了奶」 。撒上2：18-19，「那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。他母親每年為他作一件小外袍，同著丈夫上來獻年祭的時候帶來給他」。世界上還有什麼比母親給孩子餵奶及母親為孩子縫做衣服更讓人感到溫馨可敬的畫面呢?哈拿乳養兒子,直到斷了奶,就把撒母耳送到神的殿中，終身歸於神，但哈拿並沒有從此不管兒子，而是每年為他作一件小外袍 ， 同著丈夫上來獻年祭的時候帶 來給兒子穿上。一位慈愛，細膩，關切，愛憐的母親形象呈現在眼前。你能想像那位母親哈拿，在無數個寒冷的冬夜，坐在油燈之下，用那雙凍僵的手，為遠方的兒子撒母耳縫製小棉襖的動人情景嗎？這情景使我想起孟郊的詩詞：慈母手中線，遊子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸。「線」 和 「衣」兩個名詞很傳神,將 「母親」與「遊子」緊緊相連; 「密密縫」和 「遲遲歸」更道出母親深切的愛。但對哈拿來說，豈知是「意恐遲遲歸」，兒子撒母耳乃是住在耶和華的殿中,「終身不歸」啊。這情景使我想起兒時自己的母親晝夜為她六個孩子紡線，織布，縫衣的情形。二十多年以前，每當我假期從外地回來時，總是先坐車到縣城邊我大哥家，然後騎自行車回山村看望父母親。有一次，母親讓我帶一些玉米給我大哥。那天，母親送我到村口，我要母親回去，跨上車就走。在離村子一里多外，有一個小山坡，我騎不動,就下車推著走。推車到山坡的頂端，發現盛玉米的口袋被車子劃破了，玉米灑出來。正不知道該怎麼辦，回頭一看，母親仍然站在村口。我便高喊母親，說口袋破了。母親回家拿了針線，來到我身邊，一針針將口袋縫好，再把灑出來的玉米揀到口袋裡。完了，我就讓母親回家，騎車繼續往前走。走了不多遠，不知為什麼，我突然停下來，將自行車放在路邊，轉身看我的母親。我看著母親一步一步地往回走，微風把母親的頭髮吹起來。四周的田野空曠寧靜,母親那瘦小的背影在鄉村的小路上顯得很孤單。我突然禁不住淚水湧出來。直到今天，母親在那村口的小山坡上一針針縫線的情景，母親孤單地在鄉間小路上行走的情景，都象電影膠片一樣，定格在我腦海中。母親的愛深寫在她永遠不停的操勞中。從懷孕,懷胎,出生,養育,讀書,長大,成家,直到兒女生了他們的兒女, 直到母親蒼老發白,還依然脫不下那無盡的牽掛!母親的愛還表現在她那堅韌的剛強。 網上刊登一篇文章，記述一個母親的故事。母親在路邊賣煎餅供兒子讀書。兒子得了腦瘤，住在醫院裡。母親每見到一個熟人，就拉住別叫人家給他兒子打個手機電話，有時要走很遠的路找一個人給兒子打電話。之後就到醫院與兒子一起聽讀她精心安排的電話留言，對兒子說，「兒子，你看有這麼多人關心你，你一定要挺住」。母親並沒有留住兒子的生命，她把兒子的手機放在自己最貼近胸膛的口袋裡。母親依然在路邊賣煎餅，只是身體比原來更瘦弱。很多人故意走很遠的路來買她的煎餅。母親節時，兒子生前的一大堆同學給她打來手機留言：媽媽，我們都是你的孩子。母親的愛不僅僅是她對兒女的養育，呵護和操勞，也存在於她的勇敢，堅定和犧牲。二戰期間，一個四口人的猶太家庭，被送進納粹的集中營，活命的條件很簡單，只要能幹活，就可存活；什麼時候身體軟弱不能幹活，就要處死。父親每天回來，就先找還是個孩子的小兒子，看小兒子還在，就把一家人緊緊摟在懷裡。有一天，父親回來找不到家人，後來看見大兒子在一個牆角處哭泣。父親問，「你的弟弟呢」？「弟弟干不動活，被他們帶走了」。「那你母親呢」？「弟弟害怕得直哭，媽媽就拉住弟弟的手，隨弟弟一塊兒去了」。筆者坦言,在寫作這篇紀念母親節的短文時,有好幾次控制不住自己的眼淚。我向普天下的母親們致敬！為神賜給我們母親而感恩！願普天下所有的母親們都滿得耶和華神的恩惠！
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