漢景帝劉啟暴戾殘忍的另一面
漢景帝劉啟暴戾殘忍的另一面
作為「文景之治」的開創者之一，漢景帝劉啟愛護百姓、鼓勵農桑、輕徭薄賦、減輕刑罰，使當時的社會更加安定，百姓更加富足，封建統治秩序日臻鞏固；尤其是在他謙恭簡樸、以身作則的模範帶動下，社會風氣也日趨好轉。漢景帝因此被後人奉為不可多得的盛世之主。然而，就是這樣一位讓人景仰、膜拜的好皇帝，卻先後做出了怒殺吳太子、餓死鄧通、腰斬晁錯、冤死周亞夫，甚至連自己的親生兒子都不放過的事情來，無不暴露了一代
劉啟（前188—前141），漢文帝劉恆的第四子，因為三個哥哥早死，才幸運地被立為太子。公元前157年六月，漢文帝病逝，三十二歲的劉啟登基，即漢景帝。漢景帝的暴戾殘忍，並非當了皇帝後才養成的，而是與生俱來的。《史記》載：「孝文時，吳太子見，得侍皇太子飲博。吳太子師傅皆楚人，輕悍，又素驕，博，爭道，不恭，皇太子引博局提吳太子，殺之。」意思是說，漢文帝時期，吳王劉濞的太子在京城與劉啟下棋時，由於無禮耍賴，且態度十分驕橫，被劉啟以棋具擊殺。當時，劉啟不過是一個十幾歲的孩子。為了一點雞毛蒜皮的博弈之爭，就把自己的堂兄弟給活活打死，可見他從小就是一個性格暴戾的驕悍之人。
如果說打死吳太子，尚有些年輕氣盛的因素，那麼漢景帝即位後對鄧通的修理，可就明顯地是處心積慮了。鄧通是漢文帝的寵臣，深受信任和恩典，並「賜鄧通蜀嚴道銅山，得自鑄錢」。據《史記》記載，漢文帝曾患癰疽，鄧通便用嘴為其吸吮膿血。劉恆心裡感動，不由得暗暗拿他和太子劉啟相比，就問鄧通：「天下誰最愛我者乎？」鄧通說：「宜莫如太子。」為了檢驗劉啟是否真的最愛自己，劉恆就讓他像鄧通那樣為自己吸吮膿血。劉啟不得已只好照辦，吸時卻面露難色。事後，劉啟聽說「鄧通常為帝唶吮之，心慚，由此怨通矣」。漢文帝死後，漢景帝掌權後不久，便「盡沒入鄧通家」，甚至一根簪子也沒留給鄧通。可憐鄧通從一個大富翁變成窮光蛋，「不得名一錢」，最後竟然餓死在了別人家裡。
漢景帝在位期間，最大的政治事件莫過於「七國之亂」了。這次叛亂的導火索，就是晁錯的《削藩策》。其實，削藩的點子是漢景帝出的，晁錯只不過是把領導的意圖上升到一定的理論高度而已。但是，一旦狼來了，晁錯就成了挑起事端的罪魁禍首，成了漢景帝推卸領導責任的替罪羊，成了漢景帝加強中央集權的無辜犧牲品。「無臣子之禮，大逆無道」，是漢景帝扣在晁錯頭上的帽子；誅殺晁錯，則完全是一種突然襲擊。漢景帝派人到晁錯家傳旨，騙晁錯說讓他上朝議事。可憐晁錯為漢家天下日夜操勞，臨死前竟然還完全被蒙在鼓裡，最後落得個腰斬的悲慘下場，全家人也一起遭難。為了求得一時苟安，漢景帝昧著良心「斬御史大夫晁錯以謝七國」，其殘忍行徑令人心寒齒冷。
周亞夫是平定「七國之亂」的第一功臣。然而，就是這樣一個關係國家存亡的重臣，卻沒有得到什麼好下場。漢景帝改立太子時，周亞夫表示過反對，因此開始被疏遠。匈奴王徐盧等五人降漢時，周亞夫認為背主投降之人不應封候，漢景帝對他的意見不以為然。周亞夫身為丞相，多次建議均得不到採用，加上他在宮廷樹敵較多，只好稱病辭職，這正中漢景帝下懷，立即宣布免去其丞相職務。周亞夫辭相後，漢景帝還不滿足，竟然專門設計了一場鬧劇來戲弄周亞夫。一次，漢景帝在宮中賜給周亞夫一大塊肉。周亞夫見肉沒有切割，也沒有筷子，知道是皇上故意戲弄自己，心中大為不平，令尚席官去取筷子。漢景帝竟笑著對他說：「這還未
對待功臣如此，對待自己的親生兒子又會怎麼樣呢？漢景帝共生了十四個兒子，其中栗姬生的劉榮為其長子。公元前153年，漢景帝立劉榮為太子，同時封劉徹為膠東王。三年後，因為栗姬失寵，漢景帝廢劉榮為臨江王，另立劉徹為太子。臨江王宮比較狹小，起居不便，劉榮便想要擴建，偏偏王宮旁邊就是漢文帝的祭廟。於是，劉榮被人以「侵佔廟地」的忤逆惡行，告到了景帝面前。對於這樁牽強附會的案件，漢景帝沒有親自詢問，而是打一開始就把兒子交給了郅都。郅都是有名的酷吏，理獄雖秉公，但也極嚴厲，落在他手裡，如羊入虎口，絕無生路可言。可見，對於這個失寵、失勢的兒子，漢景帝根本就沒安什麼好心，至少在情感上已經拋棄了他。果然，郅都責訊甚嚴，劉榮恐懼，請求給他刀筆，想寫信直接向父皇謝罪，郅都不許。竇嬰聞訊後，派人悄悄送來刀筆。劉榮向父皇寫信謝罪後，絕望地在中尉府自殺。劉榮自盡的消息傳來，漢景帝沒有表現出任何的自責和惋惜，只是不以為然地下令收葬了事。
用文臣而誅殺文臣，取武將而冤殺武將，仇鄧通而餓死鄧通，廢太子而逼死親子，漢景帝過河拆橋、翻臉無情、睚眥必報、寡恩忍殺的另一面已經躍然紙上。而在平息七國叛亂時，從他頒布的「以深入多殺為功，比三百石以上皆殺，……敢有議詔及不如詔者，皆要（腰）斬」的詔令來看，漢景帝確系一個好殺之人。公元前141年，漢景帝去世，葬陽陵，從陽陵南邊發掘出數里長的殉葬坑規模估算，殉葬的刑徒應在萬人以上，很多骨骸的手腳上還戴著鐐銬，有的被斬首，也有的被腰斬。這一具具白骨，一件件刑具，無不向世人哭訴著漢景帝的暴戾和殘忍。漢景帝死後，沒有像漢高祖、漢文帝、漢武帝、漢宣帝、漢元帝那樣稱宗立廟；在後人所講的「漢稱七制」中，漢景帝也沒有像高帝、文帝、武帝、宣帝、光武帝、明帝、章帝那樣得到一席之地。這樣的歸宿，不能不說是與漢景帝生平虛偽、奸詐、寡恩、忍殺，致使親戚寒心、臣下傷感有關。
推薦閱讀：