好牧人壞牧人與信徒的生命

06-23

好牧人壞牧人與信徒生命來自真道 19:30

好牧人壞牧人與信徒的生命

好牧人與壞牧人與教會的復興有很大關係，你是否知道，你遇見一個好牧人與壞牧人與你的生命成長也有很大關係嗎？如果認真留意的話，就會發現，我們生命的成長不是多讀一些聖經，多知道一些有關基督徒的教義，教規，神學道理。即使有人很認真裝備這些知識，發現後來自己的生命還是很幼小，多年事奉有了屬靈經歷後，才知道那時候路走錯了，如果這個教會的牧師很注重外面的，並把這種氛圍充斥在教會中，那麼你多年後會發現，你不但沒有被這樣的牧人的生命所感染，而且你走了許多彎路。如果說多知道一些聖經道理就可以成為屬靈的人，那麼一個人在家裡坐在電腦前讀，看，聽、背就可以成為屬靈巨人嗎？當然不行。事實上，神往往透過屬靈領袖的帶領，把神的子民領到正確事奉的路上。所以你遇見一個壞牧人和你遇見一個好牧人，對你生命的影響甚大。

好牧人帶領人走生命的路，壞牧人帶領人走宗教的路

活在宗教里和活在生命里是兩種不同的事奉，是兩種不同的道路，是兩種不同的生命。宗教把人帶到外在中，帶到虛浮中，帶到肉體事奉中；雖然宗教火熱在外表看來好像是愛神的，但實則是愛己的，是遠離神的。宗教最容易包裝自己，而內心卻未曾改變，或者說屬靈價值觀沒在形成，要不怎麼那麼在意今生的名利，權力，得失？如果屬靈的價值觀在一個人生命中已經形成，那麼他只乎神的榮耀，而不在乎人的榮耀，只在乎屬天的而不在乎屬地的，只在乎討神的喜悅，而不去迎合人的口味而放底福音的標準。只在乎謙卑的服侍人，而不願意坐高位，只在乎給予，而不在乎得到。壞牧人本身就喜歡在宗教中活著，所以很自然的就帶領人活在宗教中；宗教的外在火熱，宗教的論斷定罪，宗教的修飾墳墓中……。

而好牧人領人走生命的路，注重生命更新改變，走生命事奉的路，建立與神的親密關係，注重愛神愛人。這些話說起來很容易，但做出來卻不容易。因為只要你走在生命事奉的路上，就要丟棄許多從肉體來的愛好，習慣，生活方式，要告別舊人和世界。要走敬虔的道路是需要許多付出和丟棄，更是屬靈領袖的畢生所愛慕的追求的，所以他就會把那些歸到基督名的人同樣帶到這條蒙神所喜悅的路上。應該毫不誇張的說，你遇見一位好牧人，那是你一生的福氣。因為在敬虔事奉的路上，不但有他帶領，有他陪伴，更有他生命的影響。

好牧人為羊捨命，壞牧人只顧自己

好牧人用舍己的愛心去體貼羊，關懷羊，幫助羊健康成長；為了羊的生命，他可以捨棄許多，他看到羊吃飽喝好，身體健壯就是他的喜樂和滿足。羊的任何屬靈疾病都是他牽腸掛肚的，他在乎的，挂念的不是自己和自己的家庭，而是群羊。你如果從教會中看到這樣的領袖，那是你的福氣，你應當好好珍惜。

保羅是個好牧人，在他的書信中多次流露出對羊的挂念。看保羅對帖撒羅尼迦教會信徒的想思之情。帖前2：17「弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裡卻不離別；我們極力地想法子，很願意見你們的面。我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典，打發我們的弟兄在基督福音上作神執事的提摩太前去堅固你們的。」保羅對信徒的愛不是口頭上的，而是心裡，是行動上的。他忍受著對信徒的想念，最後實在不能忍受了，自己去不了的情況下，就派提摩太前去，好了卻他心裡的思念。我們今天特別在意講台的講道的風格，講道的內容，講道是否能引起更多人的讚賞，誰在意像保羅這樣的好牧人去挂念著羊的生命狀況，想念他們甚至比想念自己的親人還要迫切呢？這種愛的牽掛，生命的感染都值得我們今天牧人學習。

在帖前2：7-8「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因為你們是我們所疼愛的。」對信徒的關愛不只限在教導他一些屬靈知識，更是像一個母親乳養自己的孩子，愛親愛去澆灌餵養，用溫柔去細心體貼，連自己的生命也願意為他們而捨去。保羅說他是疼愛他們的。疼愛這個詞，只能用在那些愛對方到一個程度，願意付出一切甚至是生命這樣的人身上。這就是好牧人，你所看到的是這樣的牧人嗎？

只顧自己的牧人，不在乎羊的生命狀況，即使有探望也是走走過場，更不要說去體恤小羊的軟弱，缺乏、不食，疾病，困苦了。羊在家屬靈或屬肉體的疾病多行時間了，牧人卻不能第一時間到小羊面前送上關懷和照顧。在乎的是自己的位子，拿到的票子，牧師的架子，外面的樣子，而沒有全部的愛傾注在小羊的生命身上。這樣牧人他們牧養的是自己，吃的好了，住的好了，風光了，小羊卻廋的嗷嗷直叫。

為了自己了名聲，為了自己的利益，為了自己權力，為了自己得到更多享受。只要有這樣動機，那麼牧養羊群的時候就會出於自己的私利，而非神的旨意。為了自己的聲名就會極力用人的方法在教會內或在教會外發展個人的關係，用各種辦法去維護自己的名聲。為了權力就會用各種手段得到教會的權力，好控制人和財物。為了自己利益會用在神家的服侍，得到自己利益最大化，有的牧人叫教會的錢大吃大喝，用神家的錢發展自己關係，或者作其它對自己有好處的事。甚至有的牧人服事就是為了一個月幾千元的工資，就像去公司上班一樣為了得到報酬。

好牧人傳遞生命，壞牧人傳遞肉體的事奉或空洞的知識

當我邀請人來本教會聚會時，常聽人說，今天是誰在講道？意思是說，如果是有名的傳道人在講，他就去聽聽，如果不是，他也就沒必要去了。每當對方說這樣話的時候，我都會勸勉他，把重點不要放在聽誰在講，而是放在神透過講台的信息對我說什麼，我應該怎樣回應神的話。為什麼會有這麼在乎誰在講，這和他所在教會的環境有關，如果他的帶領者不注重話出和應用，只是講屬靈道理，喊屬靈口號，說屬靈的詞句。那麼他也沒辦法去用生命傳遞生命。當然底下的人就在乎聽，在乎讓耳朵多聽新鮮道理為滿足。縱觀現今許多教會來看，傳遞知識的多，傳遞生命的少，

我昨晚到我家附近的一個教會去，我常和這個教會的執事交通牧養教會的事。看到這個教會正在開感恩會，聚會的人數明顯增加了，我正在和那個教會的執事交通時，我認識的一個白弟兄來了，他坐下來和我談論了許多有關教會現在的屬靈狀況方向的事。他說他很願意找一個真正敬虔愛主，與世界分別的教會。他不願意不冷不熱的活著，不願意過像許多人睡了一樣的信仰生活。我聽到很是感慨，像這樣的弟兄正是我要尋找的同路人。同時我看到那個教會每月都開幾次感恩會，請各地有名的傳道人，但靈命仍然未能復興。好牧人在那裡？真正影響我們生命的好牧人在那裡？如果單純傳講一些知識性的，那麼即使教會每天講世界上最有名的傳道人也不能使靈命復興。就像我去的那個教會，不知道請了多少有名的傳道人，為什麼信徒的生命依然像嬰孩？

我多年前認識一個馬來西亞的牧師，他來到我們的中間也培訓過我們，我曾領著他到一個教會去培訓，當時參加的人很多，多次的培訓後，我問當地的教會有什麼反映？他們告訴我說，我看到了那個牧師，就像看到了耶穌。我當時大吃一驚，但馬上平靜下來，知道所要表達的是，這個神的僕人舉手投足，生命的榜樣活出了基督的樣式，他溫柔謙卑性情，感染了當時的許多人。當人說他像耶穌時，肯定不是指他的外貌像耶穌，也不是他穿著長袍像耶穌，而是說他的性情像耶穌。這不第一次的培訓，這是多次見面幾年接觸後的對這個牧師的評價。可見這位牧師不是用知識講道，而是用他的生命感染影響著人。現在這樣的牧師太少了，願神興起更多他的真僕人。他傳遞知識，他所帶領的人也會效法他傳遞知識，效法他能說不能行。並且最害人的是，讓那些剛來到教會的想追求的人，就把這樣的牧者為作榜樣來效法，也成了擁有一些知識，以為這就是事奉神。結果把人引導用知識事奉的路上。