中醫里的陰陽五行學說 - 字典網

06-23

中醫里的陰陽五行學說「陰陽」學說，是古人用以認識和解釋自然的宇宙觀和方法論，是我國古代的唯物論和辯證法，屬於古代哲學範疇。陰陽學說被引入到中醫學中，成為中醫學理論體系的重要內容，對中醫學的發展有著深刻的影響。

陰陽的概念寫成文字首見於《周易》「一陰一陽謂之道」。凡是光明的、溫暖的、向上的、好動的、主動的、施以的、輕的、在外的、明朗的、興奮的、具有溫煦作用的……為陽，具有這些特徵的事物或現象都屬陽性；凡是黑暗的、寒冷的、向下的、喜靜的、被動的、接受的、重的、在內的、晦暗的、抑制的、具有滋潤作用的……為陰，具有這些特徵的事物或現象都屬陰性。

陰陽學說在中醫學中應用極廣，幾乎涉及到一切方面，如用來說明人體的組織結構、說明人體的生理功能、說明人體的病理變化，還用於疾病的診斷和治療等。中醫基礎理論認為，疾病的發生，是人體陰陽失去平衡，出現偏盛偏衰的結果。用於疾病的診斷就是陰證、陽證，是中醫臨床八綱辨證中的總綱。陰證，這裡指的是虛寒證，陽證則指的是實熱證。中醫治療疾病的根本原則就在於調整陰陽，使失調的陰陽重新恢復平衡。

五行學說是中國傳統思想中最重要的內容之一。

最早的木、火、土、金、水的概念，是指構成自然界萬物的幾種基本物質，與此相對應，人體中的五行是：木--肝，火--心，土--脾，金--肺，水--腎。中醫也運用五行間的相生、相剋關係來闡釋五臟之間的相互聯繫和協調平衡關係。五髒的相生關係：腎精滋養肝陰，稱為水能生木；肝藏血以濟心，稱為木能生火；心的陽熱能溫暖脾土，稱為火能生土；脾運化水谷以充肺，稱為土能生金；肺陰滋潤腎陰，稱為金能生水。五髒的相剋關係：肺氣的清肅下降可以制約肝陽的上逆，稱為金能克木；肝木的疏泄條達可以疏泄脾土的壅滯，稱為木能克土；脾土的運化可以制約腎水的泛濫，稱為土能克水；腎水的滋潤可以防止心火的亢烈，稱為水能克火；心的陽熱，可以制約肺之肅降太過，稱為火能克金。這樣，每一臟都有促進、助長的力量，也有制約、抑制的力量，如此即可保證這個髒的功能不亢不衰、協調平衡。

五行學說用於疾病的治療包括按相生規律的治療和按相剋規律的治療兩個方面。按相生規律確定的治療原則是：「虛則補其母，實則瀉其子。」如腎陰不足不能養肝陰，最後導致肝陰也虛，腎屬水，肝屬木，水能生木，所以腎是母，肝是子，治療時可不必直接補肝陰，可通過補母法（補腎陰）而使子強壯起來。

按相剋規律確定的治療原則是：「抑強扶弱。」如肝木過亢，或乘克脾土，或反侮肺金，這時，病變的主要矛盾是肝木過旺，所以應用「抑強」法，用疏肝、平肝、瀉肝等方法將亢旺的肝木平復下來。