【轉】身陷各種世俗計劃與金錢交易，沒有比這更糟糕了！ 大圓滿證量之巔峰的無比上師夏扎仁波切開示

以下的教言，乃是偉大的舍世者，怙主恰扎仁波切，桑傑多吉尊者所作，他是偉大的阿瓊堪布的弟子，是當今少有的大圓滿證量之巔峰的無比上師，是隱居深山的大圓滿修士之中的王者。我懷著恭敬之心，將此教言推薦給大家，但是，這些忠告對大家來說似乎很難實行，不過，某一天，你會感悟到這份教言的力量，請相信，它具有無比的加持力！舍世者言教.怙主恰扎仁波切之忠告南無上師！蓮華業緣力，大恩上師如意寶，請您住於我頂嚴，我向您祈禱！請您將立即解脫之加持賜予我，由此永離輪迴苦痛與下劣惡道！諦聽吧，聚集於此我的愛徒們，未將心置於錯亂，請如此思維：獲得人身之機遇――百里挑一，然而，現在你已經獲得了一個。假如，你不能修持莊嚴的正法，又怎能期待下次獲得同樣機遇？思維汝身，乃供你驅使的僕人，或者是――用來承載你的工具，不要把它在閑散中擱置一秒鐘，善加使用，身口意向善法飛馳！你也可以只用終生來追逐衣食，極為辛勞而不顧及苦痛的種子，但死時什麼也帶不走，深思吧！僅需能維持生計的衣食就足已！你盡可吃喝那些最美味可口的，――的大肉大酒，但明日早晨，它們無一例外的都轉為不凈物，此外，還會有什麼別的留下呢？因此啊，聊以存活生命之食物，樸素之衣服，滿足這些就可以。假如你不顧及、思維生死無常，會成為衣食與交際中的迷失者。那麼他們無法純凈的修持正法，修持停在願望上，遙遙無期啊！死亡來臨終遺憾，一切都晚啦！在輪迴六道之中沒有真的幸福，但我們只是觀察三惡道之痛苦，只要一聽到它們，你就會厭惡，那麼當你真正遇到時，怎麼辦？甚至是，三善道之幸福與歡樂，也好象是覓得摻入毒藥之飲食，開始享受無比，後來招致毀滅！不管是什麼，經歷一切苦與樂，都是自己招致，他人無法替代，從你所作善行、惡行之中出生，一旦知道這點，自己行為重要！什麼該作、什麼不該，莫迷糊！依賴你自己的具德上師之教導，拋棄你的懷疑與誤解，是最好，而不應，僅是接受完諸多教導，卻從不，將其深入的進行到底。你們也許能獨處，隔身於世俗，但仍難切斷世法，貪嗔為伴侶，逾發樂於交朋友，遭敵招失敗，身陷各種世俗計劃與金錢交易，但這是――沒有比這更糟糕了！假如你缺乏「內心知足之財富」，你會想要一切「無用」的東西，最終死的比一個俗人還要糟糕，因為你甚至沒有修持一座修法。因此，將自心解脫於一切需求，財名地位是招引魔怨唯一之途，覓善之修士，跌入世俗利害心，因此切斷了與真實正法之連接，是故當心，應避免背離此教誨，約束自己于慎行，勤勉而行持，不要任由自心變的煩躁與動蕩，坐於閉關的關房中，舒適安然！此即獲取「修持法財」之正道。你也許會久經年月，嚴格閉關，但是你自心之中沒有任何進步，然後，你告訴他人長時之修持，這難道不是借用苦行來吹牛嗎？一切讚揚與稱許只能換來傲慢。忍怨受虐苦，最甚莫過於苦行，但是他們厭惡批評而執著讚揚，則應承擔觀察他人過失之苦果，當不能以正念守護其心相續時，憤怒暴躁的他們，必然要帶來，――對相關的三昧耶戒之破壞。因此，應該以不變持續的――正念、正知、不放逸，作依靠！沒有什麼，是可值得你逗留的，無論是繁華之地，或僻靜關房；應戰勝五毒，戰勝世間八法敵這是唯一之要緊，此外而無他！或消除之、轉化之、以為道用，或直觀其本質，無論採用如何，無論那種方法適合你，戰勝之！沒有什麼成就之驗相，能比上，――「一個完全調伏的心」了 。當你在修持顯、密教授的時候，能利益他人的菩提願，菩提行，――是切要，此即大乘之根本，有此就足夠，無此則一切盡失！此忠告，於普賢法洲之蓮花隱居林，林中空地上方之寺院，老乞丐桑傑多吉所述也！吉祥！欽哲恭譯於火狗年神變月11日，祈禱三寶加持，願恰扎仁波切健康如意，一切眾生增上善妙！來自：地藏緣論壇?『藏傳佛教論壇』?http://www.folou.com/viewthread.php?tid=255679夏扎桑傑多傑仁波切無與倫比之超卓智慧依怙主夏扎仁波切自小已研習佛法，由於聰敏、勤奮、謙虛與悟性高，歷事之上師不可勝數。浩如煙海之無邊教法，深若無盡宇宙之智慧哲理，依怙主夏扎仁波切均能拿捏其中精粹。不單將此等法要融匯於「心」，而且將之結合於日常行為之上。蓮師開示：「吾之見地雖比天高，吾之行履於因果上，卻比麵粉還細微。」無數之修行人，均只具其「見」，卻難以實踐於「行」，令「見」與「行」徹底分家。一切教法，若未能與「心」融合，顯現於「行」，將會流於「空談」，毫無意義，與世法類同。依怙主夏扎仁波切之根本上師阿旺貝桑大堪布，為卑瑪那密渣之化身，對依怙主夏扎仁波切之評價是：「其意與我無二無別」，除承認其為唯一之內在及特別的法嗣（傳承人），與及具真實證量之攝政王外，並加特及賜予其名為夏扎桑吉多傑，意為「斷行者佛金剛」。上師予弟子如此高度之評價，足以反映依怙主夏扎仁波切之修為與證量，已達何種境界。大岩取者依怙主敦珠智者移喜多傑（即敦珠仁波切第二世），在給予依怙主夏扎仁波切之祈禱文內，作如下之頌讚：「決定性意義的遁世者之王，化現利生的持明等之攝政王，覺悟事業之主，任何與你的連繫均是義利，金剛上師敝下，請眷顧我！」依怙主敦珠仁波切第二世，與依怙主夏扎仁波切，互傳法要，藏密傳統上稱之為「互為師徒」。依怙主敦珠仁波切第二世將「敦珠新寶藏」整個傳承系統傳予依怙主夏扎仁波切，授權其為該傳承系統之「金剛王令」，並寫下廣為藏密紅教修行人所共知的「宣言」：（藏文版略）註：以上藏文版之宣言，取自「敦珠新寶藏」內之其中一函經文，由依怙主敦珠仁波切第二世親自加入其著作中，公諸於世。「宣言」：（中譯版）「給予所有於此輪迴中生存與流轉的無論大與小的擁有知覺之有情：於現時，這位持明桑吉多傑，已從我處得受口耳傳承之甚深教誨，空行母們之心血。我委託他有關意義之傳承，授權他作為我之「金剛王令」來引導眾生，並鼓勵他不偏不倚地操舵，使弟子們之船集能駛往自由之道。故此，任何天、魔、或人，若能以適當的方式幫助桑吉多傑，將會自然地於今生及來世得著利益與快樂。但是，若對他產生即使只是最輕微之錯誤仇視意念或行為，則賦忿怒力量及智慧眼之蠻橫的護法軍隊，將會前來給予他援助。他們將會極肯定地把那些有形相眾生之生命力割斷，或對那些無形相眾生之感官及知覺堵塞，與及將餘下眾生之名字剷除。因此在這種有利或有害的機會下，請極之小心！此信件乃瘋狂、忿怒、飲血瑜伽士智者移喜多傑寫於工布區之忿怒神靈之山前。請將此信牢記於心中！」於此「宣言」內，清晰而肯定地向所有眾生作出正確指示。若仍然有執迷不悟之眾生持相反意見，為一己之名聞利養與固執，對依怙主夏扎仁波切作任何不敬之意念或行為，的而且確是愚昧與危險的。此「宣言」亦反映出依怙主敦珠仁波切第二世對依怙主夏扎寧波之尊重、認同、信任與及高度評價。依怙主夏扎仁波切之上師甚多，所受法要有如繁星，若無淵深之智慧，難以將之包容並融匯於「心」。若無堅毅不屈之志與勇氣，亦難以將之顯示於「行」。在眾多上師之中，有很多是「互為師徒」之關係，但依怙主夏扎仁波切總是謙虛地表示全部均為其上師。於互傳法要之事實，並不多談。茲將依怙主夏扎仁波切所提供之資料，表列如下：噶妥寺大堪布阿旺貝桑（根本上師）、阿些平古活佛·尼瑪贊青、蔣揚欽哲·卓之羅爵（即欽哲仁波切第二世）、西欽康初·啤嗎尊美、格詩卓初·葛美天沛南交、莫莎智者·卓之冷波、尊美星宗之第六轉世·吉美德青多傑、澤渣活佛·啤嗎天力嘉措、錫杜班禪·卓之嘉措、大岩取者智者移喜多傑（即敦珠仁波切第二世）、第五世卓千活佛·吐丹卓之多傑、阿松交些·葛美多傑、托卻活佛·美朗多傑、渣美拿活佛、初普大岩取者·佐窩他詩立丹、阿旺岩取者·鄔金天力寧巴（乃智慧空行母達拉康卓之父親）、大岩取者頓詩·多傑贊嘟（乃大岩取者敦珠寧巴之幼子）、敏林知輯·阿旺卓之拾巴、卓初蔣巴·爹威尼瑪、竹汪卓初·吐丹卓之冷波、洞卡活佛·岩頓嘉措、嘉朗洞詩·啤嗎南交、卓初卓之多傑、崗力卓初仁波切、墨生活佛、高莎堪青·鄔金天沛堪青力詩歌旦吐威爹、堪青諾登·欽哲羅爵、堪青羅布汪交、堪青阿旺羅布、白玉堪布羅爵、力雪堪青尊美沃瑟、嘉華喇嘛·格賴嘉措、容尼喇嘛·寧青達吉、嘛呢喇嘛·啤瑪悉地、阿捷喇嘛·嘉瑪頓竹、哈雪喇嘛初德、義加喇嘛包登、德雪喇嘛之轉世、洞嘉謝針喇嘛、色拉康卓爹威多傑（乃大岩取者敦珠寧巴之媳婦）、叔濕捷新初尼生摩、第十六世大寶法王、依怙主卡露仁波切、第四世多竹清仁波切、第五世噶妥錫杜·卓之嘉措、白玉宗格楚竹仁波切。依怙主夏扎仁波切統攝著四大系統之傳承與支流。分別是大圓滿「龍欽領體」傳承系統、「敦珠新寶藏」主要傳承系統、「敦珠新寶藏」其他傳承系統、大岩取者之子尊美沃瑟及空行母色拉康卓之特別傳承系統。依怙主夏扎仁波切為當今唯一持有「敦珠新寶藏」最直接及最完整之傳承人。其餘之傳承者只是間接或幾度間接持有不完整之體系之傳承者而已！心攝萬法匯河川智融密訣顯於行聖者諭賜宣言頌「金剛王令」統法流怙主夏扎仁波切智慧之超卓，即使是外教者亦極度讚歎與推崇。例如印度及尼泊爾之印度教徒，尊奉依怙主夏扎仁波切為聖者。在西方書籍《亞洲札記》中，天主教傳教士湯瑪士·默頓神父記述其於一九六八年十一月十六日與依怙主夏扎仁波切會面時之情況：『......夏扎就在此，是我如今遇到過之仁波切中最偉大之一位，予人之印象十分深刻。夏扎的裝束好像一位穿著不丹外套、頭戴紅色小冷帽、活力充沛的老農夫似的。他留了一星期長的鬍子，擁有明亮的眼晴與雄渾的聲音，而且擅於運用清晰之言語來表達其思想感情。......我們開始談及寧瑪巴「大圓滿」之修行與直接之證量。我們很快地互相察覺共同之默契......我們的交談是那種「沒有說出或半說出」的情況。訊息是：我們有一全面的了解，便是互知對方是那種於大證量邊緣的人，知道此情況並嘗試於其中失卻自我──我們的相見是一種恩典。我希望我能夠多些見到夏扎......我深受其感動，因為他明顯地是一位偉人，「大圓滿」之真正修行人，寧瑪巴上師之最優秀者，其特徵是完全之樸實與自由......如果我要找一位西藏上師定下來，我相信我會選擇夏扎......。」當時在場的哈羅·托拔先生回憶謂，默頓其後對他說：「夏扎是我遇過的人當中最偉大的。他是我的上師。」蓮師化身現人中遍智無邊服群龍夏扎聖名應耀播日出暗世退迷濛來自：覺之路佛教博客?護戒如目?空間首頁http://club.fjdh.com/4770/viewspace-10913.html
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