中醫的出路

廣東省最大的葯業集團之一，康美葯業裡面有些領導進山裡來，他們看了病後，覺得效果不錯，就問，能否加入他們，在我們當地山清水秀的地方，辦個藥廠基地，我們只需要出知識。　　因為王老吉在我們這邊收購大量自然的原生態中草藥，這邊的普寧藥材批發是在全國都有名的。　　現在全國的藥廠已經非常多了，解除疾病最迫切的出路，還不在發明製造新葯上。　　又有廣州的貴族療養院，他們通過人來跟我們講，說我們完全具備有看上流社會人群的能力，希望我們才華不要只用在山裡幫貧苦人看，只要稍微包裝一下，肯定能看更多的病，獲得更高的社會效益。　　當時跟余老師去採藥時，發現非常漂亮的空谷幽蘭，大家都認為這麼漂亮的花，把它移植到藥房里，這樣讓更多人都能看到花色，聞到花香，這樣不比寂寞在空谷中更好嗎？

　　說干就干，可移植幾次後發現，漂亮的蘭花的都沒有空谷中長得那麼清奇，暗自零落。　　所以包裝，收錢，是假象升級，好像把花苗移植到城市裡供人觀賞一樣，最後很難真正成長。　　所以老師跟我們說，要欣賞到最漂亮的蘭花，需要到空谷中去，要嘗到最甘甜的泉水，需要到源頭去。　　要領略最美麗的風光，需要付出跋山涉水的艱辛虔誠恭敬。　　《古文觀止》上講，世之奇偉瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也！　　我們從醫學角度來讀這段古文，發現世上奇偉的景色，就像健康幸福一樣，絕不是做做直通車高鐵，搭搭飛機就能觀賞到的。　　大都是在我們虔誠恭敬，徒步穿越後，深入其中，方能獲得。　　如果我們包裝升級後，放到大城市能夠真正治好他們的病，我們立馬去。　　事實上，我們發現，錢把醫生拉到家裡來，不如病人把心放在醫生那效果好。　　所以不是包裝我們，而是要病人放下權位富貴，衣著樸素，虔誠進來，那效果往往出奇的好。　　所以不是我們故意躲避在深山裡，而是這才是治好很多奇難雜病的秘訣。

　　古人講，不誠無物。　　不夠虔誠，沒有一樣東西你做得好。　　就像早上做早課時，有學生還不小心把書本掉在地上。　　我們立馬花了十分鐘的時間隨時應機開示，講《弟子規》「持虛器如持盈」的道理。　　還有學生忙著找筆記本，我們又花十分鐘來講，物歸原處比物歸原主更高明。　　人一輩子花在找東西的時間是相當多的，流失了時間，浪費了精氣神，很不值。　　所以我們的鋤頭、斧頭、鏟、鐵棍、筆記本，都是哪裡拿來，回歸哪裡。　　在《商道》裡頭就講，一個卑微的雜貨店員，如何成長到天下第一商。　　原來他從小就有不少優秀的品質，其中有一個就是他從來沒有花時間在找東西上，為什麼？因為他的東西放哪裡，他心中都瞭然，沒有錯放位置，亂丟的。

　　《弟子規》講，置冠服，有定位。　　你東西有固定放處，你才能有定心，有定心才能開定慧。　　現在孩子丟三落四的習慣，就從小時候養起，上學後一打開書包，書本忘帶了，打個電話，折騰了家人，浪費了時間。　　人之所以會犯這些錯誤，是因為缺少了聖賢教育，缺少了正知正見，不夠虔誠。　　你不去反覆重複這些正知正見，那麼錯誤就會反覆地出現。　　所以我們要求這些學生，不管是華南師範大學的研究生，還是普通的中醫愛好者，第一步就是要專一虔誠，做什麼事情，心就住在那裡。　　所以攻克疾病不是向外包裝升級，而是向裡面把虔誠恭敬的心，通過時時刻刻處處的開示，幫他們啟發出來，一定要趁熱打鐵，出問題的時候立馬解決。

　　有兩種病人的病好治，不管這病是不是疑難雜症，一種是在我們身邊，山裡頭的能夠時刻被監督到的。　　叫他每天必須穿越五公里，他就必須做到，再叫他不要整天坐著喝茶，就立馬禁止，這樣令行禁止，是軍人打贏一場仗的作風，更是病人打贏一場疾病之戰的作風。　　另一種是外地病人通過講幾句，他能瞭然，然後立馬按處方背後寫上注意的事項跟醫囑，他們回去後能老實真乾落實這些言語，不論別人認為疑難還是複雜，效果居然還不錯。　　這就像泌乳性微腺瘤，長在腦子上的瘤子也會縮小。　　因為下面月經通調，肌表經常發汗運動，壓力一減輕，瘤體就留不住，分化了。　　所以吩咐醫囑是一個學問，教病人落實到位，更是一種智慧。　　辨證論治不是最難的，要病人如理如法地過一種誠正簡單的生活，非常困難。　　但一旦過上這種生活後，得到的利益不可思議。　　中醫普及學堂將來究竟該走向何方，敢問路在何方？

　　路在腳下。　　我們在任之堂學習兩年，發現老師就干兩件事。　　一件是帶病人爬山穿越，傳之回歸《黃帝內經》簡樸自然的生活。　　一件是在任之堂設立善書流通處，而且老師還把自己稿費以及藥店的一些收入拿來印送善書。　　這些善書大都是儒道佛的經典，比如《了凡四訓》《道德經》《根除煩惱的秘訣》等。　　所以中醫的路在哪裡？　　第一個是回歸自然（自然簡單的生活）。　　第二個是回歸傳統（傳統儒釋道經教）。　　如果方向不明，目標不清，沒有旨歸，就會用功多而收效少。　　為什麼中醫要叫傳統中醫，要叫漢唐中醫，要叫古中醫。

　　你不回歸傳統，沒有根啊！　　傳統是什麼？　　小傳統是中醫四大經典，《內經》《傷寒》。　　大傳統是國學四書五經，三藏十二部，《群書治要》、《國學治要》。　　現在中醫的後續主要在兩方面。　　一個是臨床治病，一個是教學帶學生。　　這兩個問題，其實是一個問題。　　因為病人跟學生，他們是無差別的，病人需要學習才能根治疾病，學生也需要治病才能更好地上進。　　但是怎麼帶學生帶病人呢？　　有個老師說，他帶學生有一個要求，就是學生要自廢武功。　　在他手中帶出來的沒有庸才。　　什麼是自廢武功？　　不要有執著偏見，放下以前成成見分別。　　我們也是常在病人身上用，這病人生病後，身體反應會差，記性會減退，氣場會亂，就像中了病毒的電腦一樣，開機慢了，運行滯塞了，最後不能工作了，癱瘓了，所以什麼是中風，就是你接受了那些信息場邪知邪見太多，是病毒在運行，不是正當程序在運行。

　　上兩個星期，有個老阿婆在他兒子的帶領下，來到山裡看病。　　原來中風半年，不會講話，痰聲轆轆，我們大家都聽不懂她在說什麼，她兒子想翻譯也翻譯不了。　　還好我們中醫有把脈望診，一切脈，發現是脈象濁數，痰濕交裹得厲害啊！　　我們就給他開化痰開竅的葯，非常簡單的溫膽湯加丹參、菖蒲等。　　吃了一周的葯，能講話了，周圍人沒有不驚為神奇的。　　大半年不能講話，怎麼吃七天的葯就吐字清晰了，是什麼神醫神葯。　　古籍上講，天底下沒有神醫，也沒有神奇的藥方，只有平常人平常的藥方。　　平常的東西，你用到極處，就為神奇。　　那他們為什麼會病，因為失常啊，不知道平常是什麼？　　我們要告訴他們平常是什麼。　　《黃帝內經》講，常以不病調病人。　　一個病人為什麼會生病？

　　《群書治要》講，人棄常，則妖病興。　　一個人不要常規的東西了，比如不吃三餐，不吃家常菜，老愛下館子，經常熬夜對著電腦，喜歡道聽途說，講他人是非......　　那麼心中就開始長妖魔鬼怪，身體就開始得疑難雜病。　　他們都以為山裡住著神醫，於是又帶一大堆人進山來。　　去年就是這樣，偶爾治好幾個腳腫爛腳的病人，傳得沸沸揚揚，招來不少病人，嚴重影響到我們修學創作。　　所以我們搬了三處地方，才將病人控制住。　　我們說，可以帶人來，但不可以帶不聽話的人來。　　世界上最難治的，最難攻克的不是癌症腫瘤心衰，而是不老實聽話真乾的人。　　中醫看病，其實不是看病名，而是看人的態度。　　那麼我們教這老阿婆什麼東西呢？　　只吃地瓜稀粥，拌著菜乾。

　　剛開始她兒子驚訝地說，我們給牛奶給母親吃，都覺得營養不夠，吃這清湯寡水，夠營養嗎？　　我們說，要想回復解放前身體，必須回復解放前生活，必須清湯寡水加運動鍛煉。　　你晚上幫母親洗腳捶背，白天牽著母親到山路走，曬太陽，這就是最好的盡孝最好的配合。　　結果這老奶奶自己扶著牆壁進來，怎麼一周多就有這麼大轉變？　　因為老實聽話真幹了。　　如果她繼續高營養，胡吃海塞，那麼用藥物化痰的速度還趕不上她製造痰的速度，人怎麼不混亂呢？　　所以電腦慢了中病毒了，你先用殺毒軟體解決不了，怎麼辦？　　還有一招，全部格式化，然後重裝。　　你不格式化徹底，就不可能得到清稀快速地運行。

　　病在觀念，福在受諫。　　現在人觀念扭曲了，身體才不斷成為替罪羔羊，罪魁禍首沒有抓到，在身體用藥物打仗，不過是製造硝煙而已。　　一個人真正有福氣，是因為聽得進別人的逆耳良言，一個人真的有福氣，是因為聽得進醫生的話，醫生跟老師都不會還你的。　　為什麼地瓜稀粥拌菜乾這麼淡泊歸自然，就對身體好呢？　　稀粥有道啊！　　把你血液的雜質都稀釋出去了。　　淡食勝靈丹，這一句話讀透，你不知道要救多少人。　　地瓜、菜乾通腑下氣，養顏潤腸，吃了只有飢餓感，沒有飽脹感。　　複診時，老阿婆脈象就沒那麼濁了，血液一清稀，這個心神就清靜。　　言為心聲，說話居然一板一眼，你說神不神奇，你說平不平常？　　古人講，神通與妙用，運水及擔柴。　　我們只把飲食道的一個淡字做透就出這效果，還沒有真正用到勞動道裡頭的汗字，病人就恢復這麼快。　　說明我們這個世上不缺乏法門，法門有無量，像抄經、誦讀、打坐、練功、出坡、耕地、爬行等等。　　我們缺乏的是把一件事情做透。　　老師常跟我們講，各家學說很重要，但要先通一家。　　打無數口井，不得水，一個人也喝不到，滿足不了。　　只要打通一個口井，得到水，一個村人也喝不完。

　　所以一個村通常只需要一口井，一個人只需要長期行持一個法門。　　一門深入，長期熏修，可以出個郭靖，那是道。　　門門想深入，想包攬全部，充其量是個慕容復，那是魔。　　包括七十二絕技也不能門門兼修，因為這樣犯了修行最大的弊端。　　《大藏經》講，諸苦皆來自於貪慾。　　貪財是貪，貪法何嘗不是貪？　　貪財的會死於財上，雪山寶藏埋英雄。　　貪法的會死於法上，掃地僧前歸凈土。　　我們發現治病不需要多，關鍵要精，要真出效果。　　你真能拿下一些疾病，很快就可以做成樣板，榜樣的力量是無窮的。　　就像我們跟叔公種地一樣。　　拚命播種不去管理，後來還不如精耕細作一小部分。　　種上去容易，管理起來不易。　　每個疾病的治療，就像是在治人，就像是在將一個人教好。　　你先讓他變成好人，就能夠好病。　　有幾個學生剛來時，都擔憂失眠怎麼辦，手腳冰涼像冬天一樣怎麼辦？　　在這山裡怕不怕太涼了，山風凜不凜冽啊，會不會得風濕啊？　　我們笑笑說，只要你如法地去做，在這裡沒有失眠，沒有冬天，沒有風濕。

　　剛開始學生聽不懂，經過下午持久地出坡，徒步穿越後，他們一碰到床，就呼呼大睡，雷打不動。　　到第二天早上，兩條腿還火辣辣地熱，像有團炭火在燒一樣。　　這可不是一般健康，是超健康啊！　　當一個人腳暖時，這可是長壽的關鍵秘訣啊！　　怎麼樣讓腳暖呢？　　很簡單，把鞋一脫，赤腳在黃土地上，陽光下穿越，准你不得腳氣病失眠，准你手腳燙得熱乎乎。　　我們治病就四個字撥陰取陽。　　你不把陰氣撥走，不把陽氣取出來，身體就長期處於亞健康狀態。　　所以我們用一個運動法門，把它做到極處，每次穿越三小時到十小時不等。　　教育是喲啊先自己做到，才可以拿出來教人。　　我們是做到後才教人的。　　我們自己多次親自穿越大北山叢林，四五十公里，徒步十個小時。　　發現里里外外，上上下下，經脈臟腑全部打通。　　深切體會到好處，才將這些東西將出來。　　現在很多人運動一兩個小時，把不叫運動叫活動，只是把最粗淺的經脈撥通，身體剛剛熱身而已，但剛熱身就停止了，深層次的經脈沒打通，真正喜樂就不出來。　　我們再看常勝師父推行般舟三昧，叫人行般舟，就明白裡面的道行很深。　　就一個最平凡像長征那樣行走的法門，就將身體雜質燃燒掉，病氣磨掉。　　所以說大道至簡，知易行難，這句話講得太深刻了。　　當地幾個大商進山來時，我們跟他講幾句話，他們居然自動放下，每天徒步到我們半山來。那些常見的胃病，腰痛，一個月不到就紛紛瓦解掉了。　　他們有人說，怎麼這些大商全天下看病看個夠，都沒有聽醫生話去做，怎麼這山裡醫生講幾句話，他們就服服帖帖。　　他們不知道這裡頭有道行的。　　大家都知道運動好，可你要叫一個人真的肯每日鍛煉一小時，這需要的不是只是，而是智慧。　　上次還有父子兩人，用兩個半小時徒步進山來，本來心慌胸悶的全消失了，還沒用藥病就好了一半。

　　所以我們終於明白，為何名山大川，要選在人所罕至，不容易到達的地方，如果你真正恭敬去朝聖了，不是佛菩薩救了你，而是你的恭敬虔誠認真救了你。　　毛澤東說過，天底下最怕認真的人。　　疾病最怕什麼？　　疾病它不怕藥物，因為它會耐葯，它最怕我們認真恭敬真干。　　《尚書》上講，敬勝百邪。　　百邪可不止百種疾病啊！　　人的一念恭敬心燃起，百邪退聽，天君泰然，百體從令。　　所以這個時代攻克疾病出路在哪裡？　　中醫西醫的藥物治療，都已經走向極致了，不管是研究新葯，還是辨證論治，所能救到病人的，都是極其有限的。　　為什麼呢？　　因為人存心的那個原點出問題的，如果出發點錯了，那後面都跟著錯。　　我們做過試驗，分為兩組。

　　一組是用上乘的心性學問，配合普通辨證論治，簡單的草藥。　　另一組是用精微的辨證論治，最昂貴先進的藥品，再一般地交代醫囑。　　發現第一種治病效果好得沒得說，而且疾病不容易反覆。　　第二種也有效果，但不持久，難根治，疾病容易反覆。　　所以我們是不是還要單純在醫藥世界裡打圈圈呢？　　有位醫學泰斗講，學醫之法在醫外。　　當時我們聽不懂，既然在醫外，我們還學醫幹什麼？　　後來明白了，學醫只是過程而已，還不是我們要到達的終點。　　所以為什麼我們中醫普及學堂，必須要有一個能專講心性學問的人，這個人起碼能隨時開示訓導。　　這人可以不懂中醫，不懂練功，但一定要是活的經書。　　能夠在心念上幫學生病人凈化。

　　所以想起老師為什麼要建養心山莊。　　唯智慧能養心。　　所以二六時中，常常要應機開示心念學問。　　因為現在病人學生，絕大部分問題的瓶頸，都是在心念上出來的。　　如果不隨時撥陰取陽，那麼問題就會越來越大，成為修學健康的最大障礙。　　修行上面有三大根本。　　上醫從心念上下手。　　中醫從嘴巴上下手。　　下醫從身體上下手。　　而我們碰到的疾病也是在這三個層次上出問題的最多。　　心是源頭，嘴巴是中間，身體是下游。　　下游污染了，不到上游去治能行嗎？　　所以你用下醫搬運身體，理順經脈的手段，想要來挪動心念可能嗎？　　很難！　　所以為什麼要講，救病一時，救心性救一世。　　所以有很多病人進山來時，他們一般是奇難雜症，糾結了很多年，一時又死不了的，但又活不好。　　我們說，你這病別人能治嗎？如果別人能治，一般我們不插手治。　　我們要撿的是別人很難治的，而且病人求醫的心很迫切，肯老實聽話的。

　　這樣治一兩個病人轉頭了，往往比治一兩百個有用。　　我們常這樣問病人，你有勇氣長征嗎？　　病人不解。　　我們說，跟慢性疑難病做鬥爭，就是打一場持久戰，要拿出長征的精神，要有一夫當關，萬夫莫開的勇氣。　　病人點頭了，這個病好治。　　去年下半年，有個脂肪肝，肝內長小囊腫的病人。　　我們讓他每天至少徒步穿越黃土地四個小時，而且要止語，不跟別人在一起，這點很妙。　　五一期間，我們帶中山的朋友去穿越觀音山時，發現不止語時，你沒走一半就累得喘氣了。　　止語時，走兩次觀音山都不累，而且越走越精神。　　所以我們知道人為什麼會累了困了，中醫治口啊！　　口為吉凶禍福之門戶。　　孫思邈為什麼要講，善言不離口，亂想莫經心。　　不是真善美的言語不出口，胡思亂想的的念頭不過心。　　那麼你一整天就有用不完的精神了。　　這病人用了半年時間學穿越走路，剛開始走一公里，腳板疼得要放棄。　　平時只是配合用山楂、制首烏、決明子、荷葉、枸杞子等常規的養肝護肝消積通腸降脂之品，並沒有什麼奇特，只要稍微有點中醫常識的人都能開得出來。　　我們說，你們看那些雜技演員在鐵釘上走，都練出來了，你就在這沙地上走，有什麼了不起的，人沒那麼脆弱。　　他一聽很受鼓舞，繼續走。　　所以醫生有時要把勇氣灌頂給病人，這點很重要。

　　但是你自己不能夠仁智勇，你就沒辦法將仁智勇傳給病人，所以治病有時是在傳道。　　有鎮上骨科醫生過來交流時說，我都沒有學到這些啊！　　這些從哪裡學來的呢？　　我們就講，《黃帝內經》裡頭就有啊！　　他就不解地問，當時我也學《黃帝內經》，怎麼老師沒教？　　我們說，有些東西要老師教，有些東西要自己去領悟。　　《黃帝內經》提到，勇者氣行則已，怯者著而為病。　　一個怯弱的人，恐懼不安，擔驚受怕，經常炒股，得失之心很重，那麼一場天氣變化，都讓他感冒遲遲難好。　　一個勇敢的人，有勇氣擔當，能為大眾服務的人，他的氣機貫通天地，吐納呼吸之間，浩然正氣存胸，疾病到他身上，都被內化了。　　所以為什麼病人需要鼓勵，醫生需要勇氣。　　習來千句少，悟透一句多。　　一句話真悟透了，真做到了，你有用不完的力量。　　後來這個病人脂肪肝消了，囊腫消得看不見了，是不是非得要動手術呢？　　所以說，究竟是葯治好了他的病，還是徒步穿越治好了他的病，還是我們鼓勵他，把他勇氣激發出來，治好他的病呢？　　我們認為，是綜合的。　　這個時代越是複雜的疑難病，越要用簡單的辦法來治。　　古語講，執簡馭繁，以不變應萬變。怕就怕我們把自己搞得越來越複雜了。　　你簡單了，你的病也會慢慢變簡單。　　如果還治不好他的病呢？　　我們還有招沒使出來呢！　　一般我們治病有三招。　　一中醫中藥先見小效。　　二習勞苦徒步穿越，讓體質強壯，再見中效。　　三讀聖賢書，聽經聞法，等於格式化（格式化掉貪嗔痴慢）重裝新的系統（重裝上愛與感恩），讓思維敏捷，身心清凈，最後見大效。　　但不是每個病人一進來就叫他讀聖賢書的，必須先從小處做起。　　先用些中醫中藥建立他們的信心，然後勤習勞苦，為大眾服務，消除他們的業障。

　　只有身體經脈臟腑裡頭的瘀滯，消得七七八八，這時你稍微教點聖賢經典，他就很受用。　　就好像我們帶病人徒步穿越時，病人們是吃素的，平時有挑食厭食胃口不開的，一旦穿越完後，腸胃裡的雜質都燃燒得七七八八，這時真的吃嘛嘛香。　　在山上喝別人泡過的最粗糙的茶，喝得比最名貴的茶還香。　　會品茶的人，從修心出品茶，不會品茶的人，到外面去挑選茶葉的品級。　　所以障礙你不通過習勞苦消磨掉，智慧怎麼能顯現出來。　　余老師跟我們講，那邊病人由原來的六十號人，增加到七八十個門診量，而且疾病由簡單變為複雜，由輕的變成癌症重症的，這樣的病人越來越多。　　余老師在信上講，癌症越來越多，估計離大爆發已經不遠了，如何截斷扭轉，做成真正的挽救方案，我們要在山裡封閉式的調養試驗，到時真的做成功過後，就向世界公布方案。　　一聽到余老師這樣講，我們就更有信心跟動力了。

　　現在知識已經大爆炸了，做在電腦前便知天下，絕大部分好的經驗秘訣，都可以在書中，在網路上得到。　　一般獲取智慧有兩個途徑。　　一個是知門。　　一個是行門。　　當今世界，知門已經打得不能再開了，而行門卻落實得少。　　所以有幾所中醫藥大學，要我們過去做中醫交流，還有民間的中醫組織。　　我們總是覺得現在能力還不夠，懂得不少，但真正實證的卻不多。　　知門打開了，但行門還剛剛開出一條縫，所以繼續封閉式地訓練行動，往往比表面的交流更重要。　　況且很多經驗都寫在書上了。　　余老師常說，如果來任之堂的學生，真的把《傳統中醫》、《醫間道》、《萬病從根治》看透，做筆記，然後再來時，收穫就很大了。　　但是很多學生都沒有做好這個工作。　　機遇是留給有準備的人，準備工作沒做好，老師問你三句話，你就露馬腳了。　　現在老師很辛苦，希望多些有德行有發心，真乾的學生，在那裡常住，是老師找學生啊！　　但是學生的氣場為什麼不夠，能指揮全局，有一顆若珠在淵之心的人為什麼那麼少？　　這次我們五一舉行徒步穿越，大家交流的話題就是讀萬卷書，行萬里路。

　　我們問大家，是什麼意思？　　大家都沒想到我們會這樣問。　　我們說，行萬里路，是真的用腳去行，你坐車旅遊不算。　　古代讀書人學問飽滿後，一定要壯遊天下，像司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡、范仲淹、李時珍、虛雲法師等，他們都真正壯遊天下，而且不止一回。　　讀書用心腦產生的一些副作用，可以靠雙腳徒步去化解，如果雙腳再不走，越讀書，心就會越狂亂。　　所以我們講知門很重要，行門更重要。　　讀萬卷書是做知門功夫，行萬里路是做行門功夫。　　你如果讓車馬代替了，那麼這就是中風癱瘓，腰酸腿軟的先兆，也是失眠頭暈，健忘，記憶力減退的必然。　　大家聽了後，都感慨地說，原來行萬里路，就是真的行萬里路。　　我們笑笑說，就是這字面直解的意思。　　雙腿沒功夫，就像沒根的花朵，三日就枯萎。

　　古代的師父，為什麼在學生學到飽滿時，要趕他下山去參訪，而且一個廟不能住超過三天，除非有特殊原因，這叫行腳。　　現在行，大家都會行，行萬里路未必能行。　　站，大家都會站，可一整天屁股不坐地，未必就能做到。　　古代聖賢慈悲，用心良苦，怕我們躲在屋裡做學問，做得心意識停止不下來，狂亂生病，所以才特別立下規矩，告知我們行萬里路的重要，甚至還把學子趕下山去，用禪棒子把學子打出去跑香。　　所以我們這徒步穿越，說白了也是行腳，這不是我們自己發明創造的，是按照古聖先賢傳下的家法普及給病人的。　　所以說教育治病，不僅要面向古醫籍，古方書，更要面向古聖先賢言行舉止的教誨啊！　　俗話說，見病不能治，皆因少讀書。　　我們不但要讀治病的方書，更要讀醫心做人的聖賢書。　　如果能轉凡成聖，難道還怕不能轉疾病為健康嗎？　　所以有些學生來這裡說，要治病。　　我們說，你要治病，不要來這裡，去醫院吧！　　要來這裡，就要成為能幫人出病苦的人。　　人只有在真正利他的時候，才能利己。　　人不為他，就不能真正為己。

　　我們時間跟精力有限，只能帶一些真正有使命感，或者有發心立願的學生或者病人。　　現在醫道的傳承最危險的是什麼？　　不是中醫能不能治病，能治多少病，而在於中醫裡頭的種子老師有多少。　　醫賴人而傳，得人則存，失人則亡。　　所以我們要留種。　　這就像叔公他為什麼每年只種五棵茄子，一家人吃不完，還經常要把茄子送給別人。　　因為叔公每年都會留種，而且留的都是上品的象牙茄。　　不怕沒有好茄子吃，就怕沒有好種。　　不怕病人的病難治，就怕中醫裡頭沒有好的種子老師。　　一個真正的種子老師，一兩人可以帶出千軍萬馬之勢，不是以一擋百，而是以一擋千萬啊！　　當時項羽學武藝時，師父問他，你想學十人敵，還是百人敵？　　項羽說，要學萬人敵！

　　中醫界裡頭，就缺為學為人師，行為世范勇氣的醫者。　　真的有這樣發心立願，帶使命感的人，我們傾盡全力都要把他托起來啊！　　我們終於明白，為何剛見余老師時，余老師就跟我們講，心念一閃，震動十方，講看人要看他是不是帶著使命感來的。　　這就像張仲景他是帶著作《傷寒論》使命感來的，孫思邈他是為眾生流淚，眼睛寬裕汪汪，發心立願，誓願普救一切含靈之苦來的。　　一個人不怕學不到醫，不怕遇不到名師，不怕等不到最好的智慧，怕就怕他心發不起來，願立不出來。　　余老師曾經跟我們說，如果一個人始終都活在自己的小世界，小格局裡頭，是一個小杯子，老師大海般的水，古聖先賢大海般的智慧倒下去，也沒有用啊！　　所以中醫說來說去，傳承一定要留種，留正種，根正苗紅的良種，一點都不能夾雜，不能像蜂蜜里摻農藥，牛奶里摻開水。　　當時李東垣臨終要走的時候，把所有醫籍，畢生的經驗總結拿出來，將羅天益叫到床前，用淚水望著羅天益，說，天益，我時日不多了，這是我一輩子按照古人的理論跟經驗去檢驗實踐的東西，我已經歸類好了，現在託付給你。

　　羅天益聽了後，立馬跪倒在地上，淚如泉湧，泣不成聲，怕影響到老師，生怕動了老師的情緒。　　李東垣長嘆一口氣說，這些書，傳給你，不是為了我李東垣，也不是為了你羅天益，是為了天下後世，希望你一定要將它們傳下去，千萬不要讓它們淹滅了。　　羅天益邊哭邊猛磕頭，說，老師我一定做到！　　李東垣才真正送了一口氣。　　可見，留種太重要了，傳承太重要了。　　真正要找出攻克當今世界疑難雜病的鑰匙，必須要回歸到經典裡頭去。　　將聖賢教育，正統的傳承接過來，只有這些智慧的光火，才能驅逐疾病的陰暗。　　余老師多吃跟我們講，不是藥物在治病啊，而是智慧在治病！　　我們越發明白這句話的深意。