病態的人格 神奇的武功－－談「小李飛刀」 - 單本小說解讀 - 熱血古龍

古龍小說中有兩個人物波及面最廣，這就是俠盜楚留香和小李飛刀李尋歡。這兩個人物在很多方面存在著差異：楚留香幽默、開朗，李尋歡沉鬱、孤獨；楚留香遊戲人間，用情不專，亂拋紅豆，李尋歡執著愛情，為情感左右，不能自拔；楚留香沒有憂愁和煩惱，他無論走到那裡，無論做什麼，都把歡樂帶給大家，即使是「盜」，對他而言，也是一種風趣和優雅的藝術，李尋歡卻終身與痛苦相伴，每日以酒澆愁，在他的內心世界裡，永遠有一層濃厚的抹殺不掉的深沉的悲哀。當然，這兩個人物也有共同之處，如重視友情，幫助朋友，博大胸襟的寬容和鐵面無私的俠義等等。 認真閱讀古龍作品，我們發現，對於李尋歡這一人物，作者是竭力要將他塑造成一個完美無缺的人物，想讓讀者去同情他，尊敬他，然而我們仔細地分析便會看出，李尋歡其實是一個有著心理變態的人物，他的性格中有許多不健全和不自然之處。 首先看他對愛情的態度。他對愛情是執著的、看重的，但是，他為了向朋友報恩，竟荒唐到將心愛的人犧牲，他自以為是地冷淡疏遠林詩音，傷她的心，讓她怨恨，讓她絕望，終於將她像禮物一樣讓給了龍嘯雲。更令人可厭的是，事已至此，他又偏偏藕斷絲連，首鼠兩端，不願揮劍斷情絲，天天用刀雕刻著林詩音的畫像，並一廂情願地關心著她，保護著她，整日里提不起精神，哀哀切切，獨自悲愁，以至讓龍嘯雲和林詩音都陷入十分尷尬的境地。其心境和行為直是莫名其妙！他將愛情作為一種施捨，這種行為不但葬送了林詩音一生的幸福，也毀了他自己，同時，又讓龍嘯雲一輩子都抬不起頭來。龍嘯雲對李尋歡的忌恨與陷害從表面上看是龍嘯雲出於自私，嫉妒以及對家庭的維護，然追根尋源，完全是李尋歡本身荒謬絕倫，違背人性的「大俠風度」所造成的，他的裝腔作勢和自以為是，造成了林詩音、龍嘯雲、龍小雲有及他自己的人生悲劇。 其次看他對朋友的態度。阿飛迷戀林仙兒，受林仙兒欺騙，深陷其中，不能自拔。李尋歡對此看得非常清楚。只是，李尋歡處理問題的方式極不正常。他不是面對面地與阿飛商談此事，讓阿飛自己去判斷和選擇，而是以一種居高臨下的姿態，瞞著阿飛去求呂鳳英殺了林仙兒，因為他始終不相信阿飛的自控能力，認為阿飛面對不了這一事實。這種做法無疑太自以為是，也缺乏對朋友的尊重。阿飛因此而斥責他：「你以為你是什麼人，一定要左右我的思想，主宰我的命運。你根本什麼都不是，只是個自己騙自己的傻子，不惜將自己心愛的人送入火坑，還以為自己做得很高尚，很偉大！」對於李尋歡這種接人待物的方式，台灣作家歐陽瑩曾說過：「與李尋歡相交真是非常危險，因為他走火入魔，完全忽略了朋友的自主和尊嚴，以為只要一味委屈自己。犧牲自己去干涉朋友的行徑，便是偉大呵偉大！性格弱一點的人如龍嘯雲遇上了他，被他毀了一生還得感激他偉大的恩惠，真是倒了八輩子的窮霉。」 小說中的李尋歡，處處要表現人格的完美與高尚，然而，這種完美與高尚的基礎是鄙視別人的自尊和人格，猶如家長一般居高臨下地去操縱別人的思想和行為。這種人格是有神經質和自戀狂的。從另一角度來看，李尋歡犧牲自己，委屈自己去成全別人，人格中確有偉大和崇高之處，只是這種偉大和崇高裡面有相當的病態基因。 古龍塑造李尋歡這一形象時，受到民國年間寫「俠情悲劇」的高手王度廬的影響。王度廬善於編織凄絕哀婉、蕩氣迴腸的俠情故事，善於營造愛恨交織、生死兩難的悲劇情境，善於刻劃哀怨感傷、複雜微妙的人物心理。在王氏作品《寶劍金釵》中，李慕白在進京途中救了俠女俞秀蓮，兩人一見鍾情。俞秀蓮自小便許配孟思昭，李慕白得知後便和俞結為兄妹，以禮相待。李慕白在京城結識了孟思昭，因不明孟思昭身份，向他訴說了對俞秀蓮的思戀，孟思昭為了朋友放棄感情，並為李慕白戰死。李慕白為此內疚、自責，雖對俞秀蓮一往情深，但竭力壓抑心中的激情，自怨自艾，傷心欲絕，他這種優柔寡斷，婆婆媽媽，提不起又放不下的性格，釀成了他的終生痛苦和俞秀蓮的終身無所依託。在李尋歡的身上，我們明顯地看到了李慕白和孟思昭的影子。 小李飛刀不過是把普通的刀，卻又是江湖中最神奇的刀，在李尋歡手中，它隨時可以制敵於死命。　　小李飛刀，倒不虛發。 刀光一閃。小李飛刀已發出。刀已插入他的咽喉。他瞪大眼睛，至死也不相信。沒有人看清小李飛刀是如何出手的！這是作者慣用的句式。小李飛刀不會輕易出手，一出手必定神乎其神，匪夷所思！ 小李飛刀作為古龍小說流傳最廣、知名度最大的一種特殊武功，突出地表現了古龍小說「武功」風格：即無招式，快速有力，重在精神，一擊見效。 小說中，曾逼得小李飛刀非出手不可的對手有極樂峒主、伊哭、藍蠍子、白曉生、大歡喜菩薩等，但是真正堪稱與李尋歡棋逢對手的只有郭嵩陽和上官金虹。李尋歡與郭嵩陽在楓林中的一場決鬥，如詩如畫，靈動飛翔，短短的交手中，雙方的襟懷、氣質、膽識、技藝以及心靈之間的交流、對生命的體悟、對世俗的超越都畢露無遺地展現在讀者面前。李尋歡與上官金虹的對峙更呈現出一種空靈狀態，一種禪的境界，兩人並沒有出招，甚至沒有亮出兵刃，只是目光接觸，便似激起了一串火花。其間的較量同樣是一種藝術，是高手對武功之道的體認和把握，是他們心靈語言的相互交流。 小李飛刀應屬於暗器。在武林中，暗器應該是不入流的，因為暗器缺乏光明正大，不夠正人君子，有暗中傷人、投機取巧之嫌，所以少林武當等名門大派是不屑於練暗器功夫的。但小李飛刀卻不是如此簡單。《邊城浪子》中有一段話專門議論飛刀絕技：「 天上地下，從嚴也沒有人知道他的飛刀在哪裡，也沒有人知道是怎麼發出來的。刀未出手前，誰也想像不到它的速度和力量。……天上地下，你絕對找不到任何人能代替它。若不能了解他那種偉大精神，就絕不能發出那種足以驚天動地的刀！飛刀！飛刀還未在手，可是刀的精神已在！那並不是殺氣，但卻比殺氣更令人膽怯。」古龍描寫小李飛刀，並不是純粹寫武功，而是一種象徵，象徵著正義和光明的力量，象徵著高尚的人格和偉大的精神，象徵著正義必將戰勝邪惡！打破傳統觀念，張揚暗器功夫，並賦予正面意義的象徵，這是古龍「小李飛刀」的秘籍。「小李飛刀」由此成為武俠小說中的第一暗器。 「小李飛刀」雖是古龍獨創，卻並非沒有來歷，其直接師承的仍是王度廬先生。王度廬在《鐵騎銀瓶》中描寫女俠玉嬌龍，以多病之軀，單身退敵，尤其是咳嗽間箭無虛發，使敵寇聞風喪膽，在江湖上俠名遠播，其武功套路和手法與李尋歡實無二致。小李飛刀李尋歡從身體狀況、心理情緒乃至武功原理，都可以稱得上是病俠玉妖龍的隔代傳人。
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