星雲大師開示為人處世秘訣

我們的心好比工廠，好的工廠能夠製造出優良的產品，而壞的工廠不但會製造出品質粗劣的貨物，還會污染潔凈的空氣，帶給社會莫大的公害。如何改善我們心的工廠，為社會提供精緻的物品，是每個人不可忽略的事情。而要改造我們的心，只有完全認識到我們的內心，才能方便駕馭，對症下藥。比如：我們要「以小為大」，在生活中要學會忍讓和謙恭，從退讓中體驗樂趣。下面給大家講個故事。五根指頭在開小組會議，主題是：誰是老大？大拇指首先威風凜凜地說：「只要我豎起大拇指，就表示那是最大、最好的象徵，所以我是老大。」食指不服氣地反駁：「民以食為天，人類在品嘗美食時，一定要用我這根食指，所謂「食指大動」就是這個道理，因此我是飲食的代表。不吃飯，你們都不能存在，當然我最大。」中指不可一世地說：「五指我居中，而且最長，你們應該聽命於我才對！」無名指優雅地說：「我雖然叫無名指，但是人類結婚時的鑽石戒指，都套在我身上，我全身都是名貴的珠寶，你們怎能和我相提並論呢？」四指都各自炫耀自己的偉大及重要性，只有小指頭默然不語。四根指頭吵鬧了一陣，發現小指頭的沉默，好奇地問他：「你怎麼不說話呢？」小指頭說：「我最小、最後，我怎麼能跟你們相比？」正當他們得意洋洋的時候，小指又說：「但是合掌禮拜佛祖聖賢時，我是最靠近佛祖，最靠近聖賢的。」社會上爭做老大的人，屢見不鮮。真正的老大，不是用身份的高低、排名的先後去衡量的，而是一顆懂得恭敬別人，包容別人的心量。惟有互相尊敬，才能帶來和諧。只要大家相處有道，大家都可以是第一。一顆心能包容一個家庭，你就能成為家長；能包容一個城市，你就能成為一個市長，你能包容一個國家，就能成為總統、領袖；你能包容一個地球，乃至三千法界，你就能和佛心契合無間。世間上，凡是尊貴的人，被他人所敬仰的人，都是從謙卑中來！如何在家庭和工作中找到平衡點？每個人都需要鼓勵的掌聲，我也一樣！有一位先生，在結婚後，每天都會回家吃飯。他特別喜歡吃太太做的一道菜——滷水板鴨，先生還特別愛吃鴨腿。可是過了一段時間，先生髮現一件奇怪的事，因為先生每次只吃到一隻鴨腿。先生就問太太：「為什麼我們家的鴨子只有一條腿呢？」太太說：「鴨子就是只有一條腿的。」先生不相信。太太說不信的話，你到後院的池塘邊去看看。先生和太太來到池塘邊，中午鴨子都在休息，鴨子休息的時候是以一條腿著地休息的，另一條腿蜷縮著。先生看到就笑了，用雙手拍了幾下，鴨子聽到掌聲後，都嚇跑了，蜷縮著的那條腿也就露了出來。然後先生轉過頭對太太說：「你看鴨子不是有兩條腿嗎？」太太說：「鴨子也是在聽到掌聲後，才變成兩條腿的。我天天為你做飯，你可曾稱讚過我，為我鼓掌？」夫妻之間，同事之間，是需要一些鼓勵和讚美的。有居士問：「大師談到人心好比工廠，有好的心境自然會產生好的東西，有時外境會左右我們的思維，讓我們煩惱無比，又怎麼對治呢？」大師開示：宋代的大學問家蘇東坡，對佛學很有研究。他被貶官之後，與佛印禪師關係很好，經常向佛印禪師請教佛法。蘇東坡悟性很高，見解超脫。他的詩詞文章中，常滲露出很多禪機。有一次，他打坐下來，覺得自己好像開悟了，他寫了一首偈頌：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮」。「天中天」就是佛，「稽首」就是頂禮。「毫光照大千」就是說佛的光明普照大千世界。「八風」就是稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。稱是當面稱讚，譏是當面譏諷，毀是背後詆毀，譽是背後讚揚，利是有利益的事，衰是倒霉的、衰敗的事，苦是苦惱的事，樂指快樂的事。實際上，我們整天都在八風中打圈子。蘇東坡當時覺得自己已經達到八風吹不動的境界。「端坐紫金蓮」，就是端正地坐在紫金色的蓮花座上，如如不動。這首偈頌從文辭上看，十分出色，在歷來稱讚佛的偈頌中，也算得是傑作。香港天壇大佛落成，趙朴初老居士題詞還是用的這一首。當時蘇東坡很得意，派人過長江把偈頌送給佛印禪師看。佛印禪師是非常有境界，有證悟的人。他一看就知道蘇東坡仍有我相，自以為了不起，實際並沒有真正證悟。於是便在偈語後面批了「放屁」兩個字，叫來人帶回去。蘇東坡一見，火冒三丈。他認為，這個偈頌這麼好，怎麼能用這樣粗魯的語言來侮辱人呢？這還了得！他立刻過長江找佛印禪師評理。佛印禪師知道他來了，就迎接上來，笑嘻嘻地說：「八風吹不動，一屁過江來。」面對外在紛擾的環境，我們把它想成那一股「屁」，不久就會煙消雲散，自然我們心境就不會被其左右了。
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