真氣運行法練功指導100

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第一節基本概念 1．真氣運行法屬於哪派功法？真氣運行法是綜合了歷代各家各派功法的精要，去偽存真，去粗存精，以《黃帝內經》全真導氣理論為依據，結合功法創立者長期行修實踐總結出來的功法，能防病治病，定期取效，故而稱為醫療保健功法。 2.真氣運行法功理源於何處？真氣運行法功理來源於祖國醫學經典《黃帝內經》。《內經·上古天真論》：「恬澹虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」，就是真氣運行法功法、功理、功效的高度概括。 3.何謂真氣？真氣是人體生命活動的物質基礎和動力源泉。真氣運行是生命活動的內在表現，也是強身祛病的根本保證。體內真氣旺盛，並按一定的規律和路線集中和運行，身體就精力充沛，達到健康長壽。反之，如果真氣消耗而又不能得到及時補充，或氣機逆亂，不能循經運行，則身體就衰弱，百病由此而生。一旦真氣消失，生命即告結束。４．靜功和動功應先練哪一種？練功應以靜功為主，動功為輔。練完靜功，輔以動功活動肢體，是比較好的。晨起，先練動功亦可。 5.真氣運行法動功系列是否一次全都得練？真氣運行法動功內容豐富，包括五禽導引法、漫步周天導引法、鶴飛唳天（腸胃功）、龍行揮雲、健身十錦等。每套功法都有各自的功理和功效，既有內在的有機聯繫，又有相對的獨立性。因此，每次練一套或者全部都是可以的。 6.沒有老師指導能練功嗎？可以。《真氣運行法》、《真氣運行論》和《真氣運行學》等專著就是指導練功的教材。開始練功前，應仔細閱讀相關的練功須知和操作要領，做到心中有數，再行實踐。遇到問題按書中的原則去處理，切忌東訪西問，使自己無所適從。特殊問題可及時電信聯繫，儘快解決。總之，要樹立堅定信心，循序漸進，順乎自然，堅持練功，必能成功。 7.性別不同年齡不同練功是否要求也不同？無論男女老幼，練功的要求和方法都是一樣的。只是女性如遇月經來潮，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窩部），通督者亦可守上丹田（百會）。孕婦練功不宜做氣沉丹田和通督的追求，恐引起流產。懷孕前中期應禁練。８．老年人精力衰極，還能不能練成功？無論年齡多大，都可以練成功。只要持之以恆，認真練功，能用後天補先天，以後天之精補先天之精，都可收到返老還童之效。古養生家有云：「一吸尚存，皆可還丹。」人只要生命還在，就能不斷加強生機，扭轉乾坤。但必須要有正確的方法，否則難以取效。真氣運行法很適合於中老年朋友和病患者修習，效果極佳，應是強身健體的最好選擇，不必有顧慮。 9.練過其它功法，能不能再練真氣運行法？以前練過其它功法，可以再練真氣運行法，只要在方法上不混淆就行。如產生混淆，練功中摻雜其它功法，則難以成功。 10.練真氣運行法的同時，是否能練其它功法？學練真氣運行法的同時，一般不提倡再練其它功法。練功最重要的是要專一，潛心練一種功法，可以事半功倍。如同時練這練那，則往往顧此而失彼，尤其是相悖的功法同練，就有可能招致氣機紊亂，甚至出偏。因此，要求學練真氣運行法的朋友，應專心致志，集中精力練好一門功法。所謂「兼通各家」，是以練一功專一功為前提的，否則是徒勞無益的。 11．練功因故中斷了一段時間，再練功是否還須從頭開始？這種情況要看練功程度和停練時間長短而定。假如功夫較深，停練時間較短，則沒有大的影響，不必從頭開始。如果本來練功基礎就比較弱，沒有功夫的積累，停練一段後就會前功盡棄了，必須從頭開給練起。練功要求持之以恆，「三天打魚，兩天晒網」是難以成功的。因此，如沒有什麼特殊情況，切不可隨意中斷練功。 12.練真氣運行法期間，要不要配合體育緞煉？真氣運行法與體育鍛煉沒有什麼抵觸。真氣運行法動功實際上也是一種體育鍛煉。在練功期間，參加體育鍛煉是可以的，但不要搞過分激烈的活動，以免影響體力和精力。應選擇適合自己身體狀況的活動，如散步、慢跑、體操、太極拳等，掌握好運動量，不要太過。病患者更應慎重。 13.什麼時間練功效果好？真氣運行法的修鍊提倡順其自然，沒有什麼清規戒律，也沒有什麼禁忌。只要堅持鍛煉，什麼時間都行。如果要追求，子午卯酉四正時應是最佳時間。但必須要明白，並非是非此四時不成。 14.練功面朝什麼方向最佳？練功的朝向並不重要，面向什麼方向均可。假如有人要循規蹈矩，面南背北是最好的。但面東、西、北等方位也無不可。練功的根本是功法本身，這是關鍵，其它的都是形式而已，有許多是人為造成的，或者是約定俗成的，不必拘泥於此。 15.練功火候適度應如何掌握？練功應掌握火候適度。太過則壯火食氣，不及則於功無補。為了掌握好火候，應從如下幾個方面加以注意：一是切勿強力意守，操之過急，追求高效能；二是呼吸要自然，以悠緩的外呼吸推動內呼吸，使真氣正常地循經運行，決不能以意領氣；三是姿勢要以自然舒適為宜，使內分泌旺盛，唾液分泌增多，消化功能增強，加強練習，使體呼吸旺盛，微似汗出，切勿大汗淋漓，耗傷津液。 16.真氣運行法如何收功？真氣運行法的基本守竅多在下丹田，且沒有由丹田向外引氣的要求，故收功無須氣返丹田的意識。練功結束時，只須輕搓雙手，摩擦面部，手指輕梳頭髮片刻，然後慢慢起立即可。 17.真氣運行法練多長時間才能功成？這個問題應從兩方面去認識。從狹義上講，功成就是通督。如果自己照書鍛煉，一般三個月左右就可達到溝通任督脈。在老師指導下，集中時間練功，一般百時左右就可通督。每個人的身體條件各異，進步速度也不一致。通常的規律是，年輕人比老年人快，健康人比病患者快，女性性快。從廣義上講，功夫是沒有止境的，通督僅是修鍊的開始，而不是結束。一定要持之以恆，長期修鍊，才能達到高的境界。 18.內氣和外氣有何區別？內氣就是真氣，是臟腑之氣和經絡之氣；外氣是指呼吸出人之氣。氣沉丹田之氣是內氣，外氣是沉不到丹田的。 19.練功通督後病不見好轉怎麼辦？持之以恆，堅持下去，只要辛勤耕耘，自會有收穫，定能達到目的。 20.一面採氣一面發氣能行嗎？談採氣是不科學的。因為人體的真氣是呼吸和飲食攝取的陽精、陰精，化生的生命能量，靠采是采不來的。至於放氣，當然釋放的是自己體內的真氣。長此以往，體內真氣虧損，為害不淺。有人伸出雙臂認為有感覺，實際上手掌勞宮穴在向外放氣，並不是什麼採氣。 21．練真氣運行五步功法能發氣治病嗎？練功的目的是培養真氣，建設自己。真氣充足後，本來就有向外放散的現象。為了不讓真氣外溢，在練功時要求精神內守，在手印掐子午訣或孩兒訣（亦稱握固），就是為了保存自己的真氣歸於丹田。如有意將真氣放出去，當然是一種損失。自已身體健康，功力很深，為給別人治病，偶而發發氣也無妨。經常使用必將招損。因此，練功不提倡發氣，非不能也，是不為也，要慎之又慎。第二節練功須知 22.練真氣運行法採用哪種姿勢為好？練真氣運行法有行、立、坐、卧四種姿勢。一般說來，以坐勢為主，通常叫垂腿平坐式，其它姿勢為輔。初學者及老年人，以垂腿平坐式為宜，既便於掌握，不易疲勞，又有利於真氣的運行。病重者如採用坐勢有困難，可取卧姿。姿勢是練功的形式，應有一定的規範，但也不必過分追求形式化，當以有利練功為目的。 23.採用卧姿練功可以嗎？通常說，練功應以垂腿平坐為主，其它姿勢輔之。身體虛弱或卧病在床者，以及在人睡前練功時，可採用卧姿。卧勢以右側卧為好，仰卧壓迫面大，不利真氣的運行，也容易造成遺精，故少採用。 24.在練功過程中可以隨時變換體位嗎？練功中如覺體位不適，可以隨時調整，以達自然舒適。這一般是初學者常見的情況，練功程度高的無此現象。 25.坐功練久了可否改練站功？坐功練了一段時間後，往往會覺疲勞，可以站起來練功。如有時感覺坐下練功容易犯困，也可以用站功調節。 26.站功有什麼具體要求？站功要求站得自然，雙腿微曲，站立太直易致頭暈。眼睛不要完全閉合，全閉容易動起來。雙手覆于丹田部位，其它要求與坐功一致。 27.哪些情況下不宜練功？真氣運行法適宜面廣，練功禁忌少。如患有嚴重的急性疾病，如發高燒、大出血等，可暫緩練功，等病情穩定或恢復後再練。一些偶發的情況也不宜練功，如大飢、大飽、醉酒、過度疲勞，以及大怒、大驚等情志波動時，再如風、雨、雷鳴等惡劣氣候下，以免因受不良刺激而發生不適。 28.練功者平時進食有什麼禁忌？一般來說，練功的人飲食應以清淡、新鮮和多樣化為好。應戒煙酒，慎食高熱性刺激性食物，所謂天上飛的雁鴿雞，水中游的魚鱉鰍，土裡長的蔥蒜韭，地上跑的犬馬牛，都應慎用。 29.練功者應如何調理飲食？練功期間，應注意充分的營養，以補充能量，化生真氣。練功能使消化功能明顯改善，會食慾大增，善飢餓，可適當增加食量和進食次數，但不能暴食暴飲。另外，要注意不要在飽食後立即練功，也不要在餓極時練功。練完功後不可立即進食，稍事休息，再喝牛奶、糖水或進其它有營養易消化的食物。 30.練功後是否可以立即大小便？練完功後最好不要馬上如廁，稍休息後再行方便為好。 31．練功為什麼強調說話要小聲，忌大聲喧嘩？在練功休息時及平時，要求說話小聲點，是因為使勁說話也是消耗真氣的。練了幾十分鐘功，如果在休息時大聲喊叫，或說話不休，結果是人不敷出。所以大聲談笑是練功者的禁忌。歷代養生家對此也十分重視。 32.性生活對練功有影響嗎？性生活是人類生活中不可或缺的，適當的性生活對男女雙方的健康、家庭的幸福和諧都有積極作用。不過，如果性生活掌握不好，一味放縱，會給身體帶來損傷，有礙健康。由於性生活會使人體精氣有耗損，不利於真氣的蓄積，因此歷代養生家都主張在練功期間實行節慾，特別是剛開始練功，還沒有通督者，要絕對禁止性生活。 33.如何解決練功與性生活的矛盾？練真氣運行法在性生活方面應掌握以下幾點。首先，應當強調節慾保精，以養真氣。性生活不僅消耗體力和精力，而且還是一種影響大腦皮層穩定性的劇烈的興奮刺激，不利於對高級神經活動的訓練和調整，致使練功者不易排除雜念，無法集中思想專心練功。如能有意識地抑制性慾衝動，則可使功效大增。其次，應該允許適當的性生活，以調節情趣，舒暢身心。第三，一般在通督前不宜行房事，以免延誤通督。通督後適當掌握，不可無節制的縱慾。 34.練功時身體常向前傾斜是什麼原因？練功時身體向前傾斜是真氣不足之故，初練功者多是這樣的。練功至一定程度就會直起來，不必有顧慮。 35.真氣運行法採取什麼呼吸形式？這個問題非常重要。真氣運行法的調息方法是自然呼吸，注意呼氣，吸氣任其自然。詳細道理請參閱《真氣運行學》上篇第四章各節。真氣運行法不管哪一步功，都要求自然呼吸，注意呼氣，切不能追求其它的呼吸形式。 36.如何做到自然呼吸？所謂自然呼吸就是平常的呼吸習慣。練功時不要刻意追求呼吸的深淺、節律等，順其自然就是了。 37.為什麼真氣運行法在調息上只注意呼氣？《真氣運行學》上篇第四章對此已有敘述。呼吸運動是生命的動力，練功須從調整呼吸人手。多少年來，對這個問題都沒有搞清楚。呼吸運動是後天得來的。一般成年人平均每分鐘呼吸十八次，吸進新鮮氧氣，排出二氧化碳。這種呼吸稱為外呼吸。日常生活中，人們對呼吸都沒有去管它，但如要練功就要去管它。真氣運行法要求只管呼氣，不管吸氣的要求是嚴格的。人在生下來之前（先天），在母體內呼吸系統已發育完好，但沒有外呼吸活動，只有內呼吸（細胞呼吸，也稱胎息），依靠母體臍帶輸送氧氣和養料來維持發育生長。生下來離開母體後，就得靠外呼吸。離開母體的第一聲哭啼就是後天的第一個呼吸。人生下來的第一個呼吸是先呼氣的。因為胎兒離開母體後，由於大氣壓高於肺內壓，大氣壓把空氣自然地推進肺內，使肺泡擴張，肺內一進那麼多空氣，於是一收縮就把氣體排出。因排氣力量很大，振動了聲帶，故第一個哭聲就是呼氣。吸氣是靠大氣壓的作用，是主動的。呼氣是靠肺的收縮運動，是被動的。練功只注意被動的呼氣，是符合自然規律的。注意呼氣就是把肺內濁氣排出，排氣時間長一些，使肺內壓更低些，多騰出一些空腔，大氣壓就更容易把空氣推人肺中，而且進氣會更多些。吐故納新就是這個意思，先吐故而後才能納新。 38.練功到一定時候呼吸次數減少了是何道理？平時正常成人每分鐘呼吸十八次。練功者隨著功夫的深人，呼吸頻率會逐漸減慢，次數也漸次減少，有些人每分鐘只有三、五次呼吸。這是練功有成的表現，是好現象。因為練功使得內呼吸旺盛了，外呼吸則若存若無，綿綿細長，次數自然減少了。這種自然的過程，使得吸人的氧氣更多，因而不僅不感憋氣，反而更舒服。應當明白的是，呼吸次數的多寡不是可以人為的增減，要自然而然。如人為地追求深呼吸、慢呼吸，是有悖生理的。 39.閉著眼練功總覺眉間發酸是怎麼回事？有人練功時，雙眼不是自然閉合，而是用勁緊鎖眉頭，這就會感到眼睛、眉間酸脹不適。可以睜開眼練一會兒，但目光視線不要放得太遠，神光內斂，注意鼻尖，或注意眼前小環境也可以。正確的方法應是眼半垂簾，就是似閉非閉，縮小視野，照顧鼻端部位。這樣既自然舒適，又容易減少雜念。 40.練功一定要舌抵上齶嗎？是的。舌抵上齶不僅可以使津液上潮，滋潤口腔，灌溉臟腑，平息五臟餘熱，更重要的是「搭鵲橋」，即在實現任督環流之際，起到接通任督二脈的作用，是不可或缺的重要環節，不能忽略。 41．生了氣練功行不行？練功人怕生氣。生氣後須等氣消後再練。如果氣一時消不了，可念《六字訣》中之噓字，很快就心平氣和了。練功中因氣不順而胸脅脹悶，也可用噓字治之。 42.練功中心煩意亂，口乾舌燥應如何對待？雜念多不能排除就會有這些表現。先要排除雜念，或睜目稍息，或念《六字訣》之呵字，以平心火，口內生津，咽津，如此心地平靜後再練，切勿勉強堅持。第三節第一步功 43．心窩部的位置在什麼地方？心窩部的位置具體說，是在胸骨劍突下一寸五分的地方，此處是任脈巨網穴之部位。練功中所說的心窩部包括以巨闕穴為中心的一個範圍，並非僅指巨闕穴。簡言之，就是整個胃區。 44.為什麼要呼氣注意心窩部？呼吸是機械式運動，利用呼吸運動可以推動真氣運行。真氣是生命能量，是生命的動力。注意呼氣就是利用呼吸運動鼓盪真氣循經運行。呼氣注意心窩部，就是呼氣使胸腔真氣加壓沿任脈往心窩部集中，熱能增加，即心火的熱能推到心窩部，這個熱能就賦予心窩部內的脾胃肝膽等臟腑，使脾胃功能增強，肝膽也得益。脾胃為後天之本，真氣運行法就是以培補後天為人手功夫的。 45．初練真氣運行法，坐不了多久就感疲勞，應如何解決？開始練功尚不習慣，坐得時間稍長感覺疲勞和不適是正常的。可以站起來活動片刻，緩解一下。有些是因為過於緊張，或呼吸和意念過重所致。不必擔心和焦躁，堅持一段時間就會逐漸適應了。 46.練功時雜念太多應怎樣排除？這個問題多是剛開始練功的情況。排除的辦法是，練功中用耳朵細聽自己的呼氣，不要發出精糙的聲音。在呼氣的同時，意念隨呼氣趨向心窩部。吸氣任其自然。注意呼氣就是以一念代萬念。如果還是雜念紛擾，可用數息法，即呼氣默數一，再呼氣默數二，這樣一直數到十，再從一到十反覆操作，直到雜念不起即可放棄。 47．練第一步功心窩部總是熱不起來是什麼原因？第一步功常見的是練一、二天之後心窩部有熱感，但也有一些胃寒患者，不僅不熱，而且還發涼，有的心窩部有負重感，這些都是真氣在心窩部集中的反應。如果任何感覺都沒有，說明功夫還沒有達到，繼續練下去，不要著急。 48.練功注意呼氣，感覺吸氣困難，胸悶，長吸一口氣才舒服些，是何原因？呼氣是胸脅向里收合橫隔膜上升的一個生理活動。必須等這個收合的生理活動自然緩解了，才可以自然地達成吸氣運動。吸氣運動是自然的生理活動，不以人的意志為轉移，必須任其自然。如果呼氣未完（或剛完），肋間肌和橫隔膜還沒有緩解其收縮力量時，便加了吸氣的意識，也就是吸得早了，就會吸不進氣，感到胸悶氣短，吸氣困難。必須用力長吸一口氣，才感舒服。這個問題的糾正，一是呼氣不要太重，二是吸氣任其自然，不要注意。 49.中丹田的作用是什麼？中丹田是心窩部脾胃之所，它的作用是攝取能源，化生能量，以養後天。第四節第二步功 50.如何理解意息相隨？第一步功真氣在心窩部集中後，就可以練第二步功了。即每一次呼氣自心窩部開始，意念隨呼氣（真息）注意下丹田。如此反覆操作即可。 51．練第二步掌握不好「意息相隨」怎麼辦？如果掌握不好也不要勉強，可以每一呼氣注意下丹田就行了。每個人的情況不一樣，視實際情況時處置。 52.練功停留在第二步，丹田總是沒有感覺，何時練第三步功？不能著急。當第二步功練到有一股熱氣流到丹田，或者每一呼氣丹田都有氣感，就可以練第三步功。練功進度有快有慢，不可趕急圖快，必須抓緊時間，功夫就是時間的積累。 53．呼氣注意丹田，注意裡面還是外面？丹田不在肉皮上，是在深部，在直腸前面、膀胱後面，前距肚皮七分，後距背脊三分。練功者不必揣摩丹田的具體部位，注意小腹正中這個部位就行了。 54.練功幾天腹瀉穢物是何原因？練功真氣通過腸區，腸蠕動增強，以正驅邪，排除腸內穢物是好現象，是治癒腸胃患疾的徵兆。 55.下丹田的位置在哪裡？下丹田在臍下三寸處，此處有個穴位叫關元。通俗講，就是小腹正中部位。練功真氣一沉丹田，自然就感覺到了。 56.下丹田的作用是什麼？下丹田是管理人體元氣的地方，其作用是培養真氣，積氣沖關，而固先天。此處是練功者所關注的重要部位。第五節第三步功 57.如何理解「調息凝神守丹田」？所謂調息，就是丹田力量尚不充實時，每一呼氣注意丹田；如丹田充實飽滿，則放鬆注意呼氣的意念，以免丹田過熱耗傷陰液之患。凝神，就是集中思想，神不外馳。 58.丹田在呼氣加重時有明顯熱感，但後來感覺又不明顯，甚至有憋氣感，怎麼辦？練功中丹田時熱時不熱，是正常現象，原因是內氣尚不穩定，不要急躁。呼氣不要太重，保持溫熱舒適程度就可以了。呼吸放自然，只注意呼氣，吸氣不要去管它，憋氣感即會消除。 59.丹田發熱但不燙，是否仍然要注意呼氣？練功要求丹田溫熱，但不希望丹田發燙。在這個時候，宜文火溫養，即稍稍注意呼氣往下送，維持丹田溫熱即可。 60.練第三步功要不要再注意呼氣？第三步功的關鍵在於「凝神」。因為任脈已經通暢，形成了氣沉丹田的條件，故只要意守丹田就可以達到丹田充實。如感丹田氣不足，可再加呼氣注意丹田，則自然會充實飽滿。此時主要是文火溫養，防止過度發熱。 61.剛練第三步功丹田感覺明顯，練了幾天丹田反而沒有任何感覺是何原因？丹田是個夾室，有氣開無氣合。第二步功氣沉丹田後，沖開了這個夾室，丹田有感覺，但當真氣沖開丹田後，丹田容積增大，積蓄的真氣不足以充盈它，因此感覺就不明顯了。這是練功過程中必然出現的現象，不要介意，繼續培養丹田力量就行了。 62.練第三步功已經很多天了，總感丹田氣不足，怎麼辦？丹田真氣不充足，當然還要繼續培養。呼氣注意丹田，堅持下去，必有效應。 63.練第三步功不僅丹田不熱，反而還發涼是何原因？丹田發涼可能是自身溫度不夠，體質虛弱的緣故。不必著急，練功會把涼氣糾正過來的。如果還涼，那就把呼氣加重一點。 64.做過絕育手術，練功是否要受影響？做過絕育手術，包括其它手術，都不會影響練功，但氣到丹田時進步會慢一些。因為做過手術的地方有疤痕，真氣通過此處要鬥爭，表現出時有刺痛，時有發癢等。真氣一旦通過就平復了。 65．練功丹田充實發熱，但真氣沒有到會陰，而是直接通過命門是否正常？這是正常的。真氣經會陰進人督脈是常見的情況、但有的不經會陰而直接到命門，也屬正常。丹田連著命門，脊背上第二腰椎有個命門穴，是命門的腧穴。丹田一飽滿，直接通到了那裡，算是個捷徑。至於會陰，以後還是要通的，不用有顧慮。 66.丹田熱感較強，入靜時丹田如空谷，隨呼吸一開一闔，不知何故？這個現象很好，叫做丹田開闔，也叫胎息，如同嬰兒在母腹中的呼吸，出現胎息是很好的。 67.練第三步功時，覺著呼吸停止了，不吸也不呼，但並不憋氣，幾秒鐘後又開始了自然的丹田呼吸是何緣故？這實際上是很好的胎息現象，應任其自然。不要因為沒有呼吸就著急，使勁呼吸就會把好景破壞了，豈不可惜！ 68.丹田鼓脹厲害，稍加意念感覺就要爆炸該怎麼辦？丹田飽滿充實是第三步功的效應。如果腹脹厲害，氣不往下走，只要注意一下命門就行了，但如真氣還不足，是不能守命門的，一定要掌握好。 69.練功已幾個月，雖沒通督，但自感身體好多了，停了一個星期，現在練第三步功，坐十幾分鐘就覺背部酸痛，氣也不強，會不會影響通關？一般影響不大。練功容易疲勞，氣感不強，主要原因是停了幾天，沒能專心練功的原因，接著認真練功就是了。練功到第三步，已經有了一定基礎，不要著急，堅持練下去定會通督。 70.以前自己練功命門已有熱感，脊柱也有氣流活動；參加培訓班練了許多天，仍然進步不明顯是何緣故？這是忽視了第三步「意守丹田」功夫的緣故。練功不能單純追求氣感，總想著通督，結果欲速則不達。通督的前提是丹田真氣充實，有足夠力量才能推動真氣上升。因此，必須腳踏實地，一步一步紮實練下去，不可忽略「意守丹田」這個重要步驟。 71．練第三步功小腹脹得厲害，就是不往督脈去，怎麼辦？丹田力量很充實，真氣仍不向督脈去，可採取微微提肛（如口同忍大便）的辦法，但不要太重。如仍無效果，可把意識轉向命門（意守命門），很有效果。第六節第四步功 72.何謂「通督勿忘復勿助」？第四步功的關鍵的勿忘勿助，順其自然。通督用不著自己操心，只要丹田真氣充實有力量，它自己就會通過的。所謂「勿忘」，就是真氣在上行的時候，意識隨著上行的力量，不要忘了它；所謂「勿助」，就是真氣行到某處停下來，也不要意識向上導引。要意隨氣動，千萬不能以意領氣。 73.練第四步功幾天，呼氣時感到心窩部好像老堵著一個東西，氣流不到丹田，這是什麼緣故？練功過程的情況千變萬化，難以盡述。要堅持一個原則，就是按步就班，循序漸進，不可以越前或滯後。出現這種情況，可能是第二步功練得不太紮實。第二步功要求將心窩部集中的真氣，在呼氣時漸漸趨人丹田。如第二步功練得不夠，就應再練，然後練第三步、第四步就容易了。如果真氣已到了丹田，就不要老是想著心窩部，心窩部就不會感到悶堵了。 74.在通關時，每次練功時間是否可以延長一些？通督是爭分奪秒的，如果多練一點時間，效果自然會好。有時練功感覺特別好，假若突然停下來是十分可惜的，要堅持多坐一會，任其發揮，當然這也要區別對待，有人坐著感到疲勞，那就不能勉強。 75.氣停在脊柱某個地方上不去怎麼辦？真氣停在某處，說明丹田真氣還不充足，還達不到通督的力量，應繼續守丹田練功，培養丹田的力量。如果硬往上導引，非但無益，反而有害。自學練功者，遇到這個情況，千萬不要找人「幫忙」，那樣是於事無補的。只有靠自己守丹田練功，才是唯一的辦法。 76.練第四步功，感覺一吸氣好象氣到了丹田，呼氣時覺熱流從背部到腦海眼眉當中，要不要緊？吸氣時真氣是到不了丹田的。這是注意了吸氣的反應。有意識的吸氣，氣從沖脈上頭，會很不舒服的。一定要糾正。把氣從前面引下來，只注意呼氣，吸氣任其自然，嚴格按這個方法去練就可以糾正過來。 77.在通督時，吸氣真氣到腦海，呼氣真氣下丹田，這樣做對不對？這樣做是不對的。書上講呼氣真氣下趨丹田，吸氣真氣上達腦海是通督後的自然現象，而不是要求人為地那樣去做。還是按功法要領認真練功，切不可盲目追求。 78.真氣在命門處很活躍，丹田、會陰、尾間、命門都好象有電流通過，到了大椎該如何練？真氣活躍是好事，不要管它，讓其自由發展。無論真氣到什麼部位，都應按「勿忘勿助」的要領處置。如在大椎處停了下來，還是意守丹田，培養丹田力量，以期通督。 79晚上熟睡中，耳邊忽然「轟隆」一聲，接著好像一塊石頭從心窩部落下，驚醒後只覺心跳厲害，全身無力，手足心有微汗，印堂處好象有塊東西貼著。稍頃，一股清泉從腹部流向左眼內。在以後的練功中，從丹田出來的氣流通過腰向夾脊關行向背部，似覺象無數小蟲咬一樣，疼痛難忍。呼氣一重，疼痛越重。再練功，丹田開始無氣感，全身乏力，當感微微氣流通過夾脊關時，比以前輕鬆多了，只感頭頂和太陽穴比較痛。不知這是為什麼？這種情況是練功者胸部、背部方面有疾患，真氣通過夾脊、背部時就感到很痛。一旦真氣通過，那個地方就不痛了。現在還處於頭疼、太陽穴痛的情況，這是通督前的現象。練功到第四步，全身反應很多。凡是有病灶的地方，都有不舒服的感覺，有時甚至比原來還要痛。遇到這種情況，有人就害怕了，不敢練了，這是非常可惜的。必須要堅定信心，加緊練功，真氣一通過就恢復正常了，「通則不痛」就是這個道理。 80.練第四步功一段時間只感到頭部發癢、出汗，丹田也不熱了，是不是通關了？通關的情景因人而異，有的玉枕有「轟」的一聲，有的像放炮一樣，也有的如同蟻爬或感到一條線慢慢通過。這只是力量大小的差異，只要有感覺，就是通關了。通關後氣流沿任督二脈運行，丹田的感覺就不明顯了，頭部微微出汗、發癢屬正常現象，但不要追求，勿使大汗淋漓。 8I．下丹田跳動很厲害，是不是正常現象？下丹田跳動，是丹田真氣充實的反應，是好現象。 82.氣從兩側上頭，面部也有麻木感，算不算通關？通關的標誌是真氣必須通過玉枕關，即真氣從脊柱上行通過風府穴人腦。面部有麻木感屬「三陽榮於面」，手三陽經、足三陽經哪一經上頭都有觸動現象，但這不能說是通關了。 83．練功感覺氣流從後背上來，上至夾脊、大椎處時渾身很難受，好象背了很重的東西，呼吸急促，全身發抖，之後氣像電流一樣，從頭頂過去，全身頓感輕鬆，是否通關？這是通督的反應。通督後就會感到舒暢輕鬆了。 84.練功有熱流從尾間上沖，過夾脊，到玉枕處，只聽有象小水泡破裂的聲音，口唇發麻，舌尖跳動，算不算通關？這種情況就是通關的反應。 85:．練功感覺真氣已達大椎和玉枕之間，心窩部很輕鬆，頭頂沒感覺，兩眼發酸，有睜不開的感覺，是不是通關了？這種現象不能說是通督，但距通督已經很近了。繼續練功觀察，如感覺氣流通過了玉枕關，那就是通督無疑。 86.通關後練功，總覺得印堂穴好象有一種力量吸著，並有小蟲爬的感覺，百會穴有氣流微微往上沖，兩手足也感有蟲爬，湧泉穴象有一個泉眼，似覺泉水往上，從小腿、大腿、腹部、胸部和兩手直至手背如甘露澆灌，舒適無比，這是否說明某條經絡通了？通關後在練功過程中感覺到湧泉穴有股泉水，逐漸沿著兩條腿到腹胸一直到頭頂，這是足少陰腎經的路線。氣從下而上，是因為足少陰經是上行的，由足走胸腹。這些都是通大周天過程中的一種感覺，很正常。 87.小周天還沒有通，手足心都有氣感，是否通了大周夭？這種情況並非是通大周天，而是通任脈的反應。任脈總統諸陰經，任脈通了，手足陰經就有氣流，故有氣感。 88.大周天怎麼練？大周天沒有什麼特殊的練法，前提是按五步功法練通小周天。小周天一通，大周天慢慢自通。 89．通督之前氣感很強，特別是督脈感覺明顯，但通督後反而感覺不明顯了，也沒有一吸真氣從督脈上行，一呼從任脈下降的現象，為什麼？通督後由於真氣運行於任督，達於全身，就會有氣感減弱的情況，這並不是什麼問題。繼續培養真氣，真氣蓄積到一定程度，小周天運轉起來就能清楚自然。至於一呼一吸一個周天，那是練功到一定程度的自然反應，有人感覺明顯，不敏感的人則不明顯，不是千篇一律的。第七節第五步功 90.通督後已實現任督環流，繼續練功應採取什麼辦法？通督後練功不再需要什麼方法了，不需要主觀意念和主觀作為，只需輕守丹田，包括下、中、上三個丹田，隨練功具體情況而靈活掌握。 91.元神蓄力育生機中的元神怎樣理解？生機就是元神，腦為元神之府，元神是由元氣、元精產生的。人的生理活動，完全靠元神指揮，用現代醫學的語言，就是大腦的本能力量。元神是看不見的，練功過程中，頭上表現出的一種力量，有光色、有體積，這就是元神的力量，我們稱它為「性」。下丹田也有一種力量，稱之為「命」。練功練到能把性命掌握住了，那就說明已到了一個高的層次和境界。 92.第五步功如何練法？這是練功者普遍關心的一個問題。第五步功是通督後的一步功夫。通督是完成了真氣運行的初步任務，才算會練功了。今後下功夫練就是方法，功就是法，靜坐意守即可。隨著功夫的進展，自然會強身健體，開發智慧，有更好的美妙境界出現。 93．通督後練功，感覺真氣沿任督自動運轉，非常緩慢，大約四分鐘一周，是否正常？真氣運行的快慢，不要有意識地去注意它，多長時間都不是重要的。任督脈通暢了，一呼一吸就是一周，時間當然不會很長。應當順乎自然，越是自然就會越好。假若有意識的去追求，反而成人為的負擔。 94.上丹田的作用是什麼？上丹田是百脈會合之所，常守此竅，可以開發智慧，保全性命，溶通混元。上丹田真氣活躍，大腦的本能力量發揮很好，對全身的調節管理就越好。第八節功效反應 95.練真氣運行法在哪些方面易出偏差？只要按照五步功法操作要領，不著急，不用力，不追求，不害怕，盡量順乎自然，就不會出現什麼偏差。多年來還沒有發現出偏的。 96.練功中容易出現哪些主觀感覺？五步功法是實現任督環流的有效方法。在此過程中，會出現許多生理變化，隨之也要引起一些主觀感覺。隨其出現幾率的參數，主要有如下二十五種「主觀感覺指征」：心窩溫熱，心窩沉重，腸嗚矢氣，丹田溫熱，丹田開闔，丹田運轉，丹田飽滿，丹田蘊珠，會陰跳動，尾閭氣動，命門氣動，兩腎湯煎，項背強急，玉枕阻遏，環頭拘緊，玉枕通氣，玉枕轟隆，頭箍松解，頭皮奇癢，百會靈動，印堂拘緊，舌尖顫麻，津液甘醇，頭微昏暈，如醉如痴。 97.練功受驚後該如何處理？練功時如果受到驚嚇，要暫停練功，了解清情況，把緊張的情緒緩和下來，然後再繼續練功，否則會造成不適。 98.開始練功總覺周身不適，為什麼？練功需要有一定的姿勢和要求，初學者由於精神緊張，身體拘緊，加之不習慣，所以很多人會感到頭昏、心急、兩肩沉重、腰酸及疲乏等現象。只要堅持幾天，成為自然後各種不適現象就會消除。 99.練功中有時感到吸氣困難，為什麼？練真氣運行五步功法，要求自然呼吸，注意呼氣，吸氣任其自然，不要作任何安排。練功要求呼氣後不要考慮吸氣的問題。因為呼氣時胸脅肌肉收縮，必待收縮力自然緩解，才能達到自然的吸氣運動。如果呼氣未完就想要吸氣，必然感到吸氣有困難。因此，把呼吸放自然，不注意吸氣就不會出現這個問題了。 100.開始練功往往覺得面部發熱，頭暈、氣悶等，是什麼原因？在練功中假若呼氣太重，用力過大，就容易出現面部發熱，頭暈、氣悶等情況。只要把呼氣放自然，不適感自然會消除。如患有風濕性心臟病，出現氣悶不適則屬正常。